科技带来的恶果 慈善的恶果



 科技带来的恶果 慈善的恶果
      当大家都在忙着过年的时候,所有的中国人都会迎头碰上一个词叫“春晚”,不管你看还是不看,爱看还是不爱看,它就在那里。曾有一个著名的媒体人发微博说:“春晚”办得太烂了,那么难看,不如把央视账上的那笔钱划出来捐给穷人吧,办几个希望小学也是好的。这句话老百姓当然爱听了,一边轰“春晚”,一边用央视的钱做慈善,这是好事啊。我当时就发了一条微博反对这个观点,我当然不是替“春晚”辩护,我针对的是这个观点的后半段,这样做慈善真的有用吗?

  我们先来听著名经济学家周其仁教授的一个演讲吧。周教授告诉我们一个特别奇怪的结论,他说非洲很多国家的农民吃不上饭,往往是因为西方国家大笔的粮食援助。好奇怪啊!你这边啼饥号寒吃不上饭,我给你饭吃,反而我还害了你?这不是那个谁和吕洞宾的关系吗?

  周教授有他的推导过程。一笔援助款来到非洲,靠谁发放?粮食不可能直接进入田间地头和每家的锅里,而是需要靠政府机构来发放。可是有些非洲国家的政府机构,无论是管理水平,还是遏制贪污腐败的能力值得研究。所以,很多来自联合国的援助粮就被层层的官员瓜分,中饱私囊。可是这些官员要的是这堆粮食吗?不,他们要的是银子。所以还得把这批粮食以极低的价格在市场上甩卖掉。可是这样遭灾的就是那些还可以靠辛勤劳作种粮、卖粮维生的非洲土著农民,因为他们的粮食在市场上面对的是那些白来的粮食的竞争,他们怎么竞争得过?所以这批本来还能活下去的农民,现在也活不下去了,也沦为了赤贫。

  这就是慈善的难题。正常的商业活动构建和谐社会,是因为每笔交易都是你情我愿,大家都很乐呵,所以它是一种财富的正常流动。而慈善不是。慈善是生生地把富人的钱通过某一种社会管道转移给穷人,而这某一种社会管道,就是容易爆发各种各样癌变的症结。这些财富是否能够穿越这个社会管道来到穷人那里呢?这才是问题的关键。

  做慈善通常会有两大难题。

  第一大难题是:原来穷人社会结构中的缺点能否克制住。比如上面讲的贪污腐败,这个缺点克制不住,对非洲国家援助越多,就会把这些贪官污吏、独裁者喂养得越肥,继而他们对国家的控制能力越强,穷人越不得翻身。

  耶鲁大学的经济学家NancyQian以及哈佛大学的经济学家NathanNunn做过一个调查,他们从1972年一直跟踪到2006年,发现一个国家得到的粮食援助每增加10%,这个国家的暴力动乱程度就会增加1.14%。道理很好理解,因为一个底层的贫民,是没有办法直接拿到援助粮的。一部分援助粮被政府官员贪污走;另一部分就是反政府武装、游击队,这些有组织的暴力会劫持这些粮食,从而变得更加强大。最典型的就是索马里,大量的捐助粮都在半途被武装组织,比如海盗、游击队、反政府武装劫持。底层老百姓的境况几乎没有改善,这就是慈善的一大难处。

  慈善遇到的另外一个难处就更加麻烦了。穷人们原来的社会结构当中有一些好的因素,而外界大量慈善资源的到来,会破坏这些好的东西,从而让当地的情况变得严重恶化。

  这就要说到非洲的一个地区——萨赫尔,就是从布基纳法索到苏丹,再到埃塞俄比亚这一带,也就是农耕和放牧两个经济带结合的地区。由于20世纪西方白人的统治,扰动了当地社会生态,萨赫尔陷入了几乎是绝望一般的贫穷。发生的机理是什么呢?又是因为慈善。当年这里主要是法国的殖民地,法国人发现这个地方缺水,就决定用他们的高级技术来解决这个问题——打井。井也便宜,20万美金一口,打了好几千口井。

  原来这一带的农耕民族和游牧民族之间形成了一个共生的生态。游牧民族走来走去,一旦出现干旱欠收就卖一些马匹、皮毛给这些农耕民族,双方都还活得下去,甚至萨赫尔曾经也是非洲大陆上一个非常强盛的商业帝国。可是这些水井打了之后,情况就变了。因为一口水井可以更多地攫取地下水,这些地下水打上来之后,那些游牧民族还游什么牧呢,他们就不逐水草而居了,转而盯着这口井开始定居生活。然后发生的就是过度放牧,导致草原更大规模的沙漠化,当地的气候、生态进一步被破坏掉。最终,这一带成为非洲最主要的战乱、饥荒和瘟疫的策源地。

  所以,毛主席他老人家说:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事。”而我今天要补一句:一辈子做好事,让好事真的产生好的结果,这才是最难的啊。

  

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