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如果友善真的是一剂药，那么只要有一个合适的剂量，我们就应双手呈给需要它的人。我的邻居老姜，信奉“与人为善”的处世原则。他看到他的一位旧时同学身陷下岗的困境，便为之四处奔波，终于为同学找到了一份新工作。他担心同学不吸取以前的教训，便跑到他的家里坦诚相劝：“今后不要整天板着脸，到了新单位如果依然如故，深重的戾气还会招来危机。”同学点头听着，按说至此就该打道回府了，可是热心的老姜还在絮絮说道：“在家也要讲和气，老婆、孩子是你的心肝宝贝，千万不要打老婆，骂孩子。家庭成员要互相体谅，相互爱护，家和万事兴嘛!”这些话语，发自老姜友善之心，并无他意，但属多虑多余之话。这不，同学恼火了：“你凭什么教训我？难道我是恶棍吗？难道我没有人缘吗？难道我欺凌老婆孩子吗？难道我比你愚昧吗？”熟人不但没有接受他的帮助，反而怨恨于他，并且对天发誓，从此和他绝交。这则事例使我想到，友善就像一种药。药的剂量大了，有害病人；友善过头了，便成了愚善。老姜的这次善举，前半部分是友善，后半部分便是愚善了。剂量大的友善是愚善，不该施药偏去施药的友善也是愚善。那位救了逃窜之狼的东郭先生，和那个救了僵蛇一命的农夫，他们都是典型的愚善。友善似药。剂量不够的友善又是什么呢？我原来的工作单位，有位同事叫老屈，别看他姓屈，可是与人交往，他一点儿不受屈，倒是相交的人受委屈。他的私心特重，见钱眼开，仁、义、礼、信这些美好词汇，在他的心中，只是“愚蠢”的代名词。有一次，别人布袋里掉下了10元钱，眼疾手快的老屈一把抓在手里。旁边的一位同事看了个明明白白，正直的他实情相告。可是老屈怎么会承认呢？他先是旁引左证，后是对天发誓。如此一番下去，直弄得掉钱的人声明未掉钱，旁观的人表白看花了眼，这就是叫别人受委屈的老屈。话说回来，老屈并非处处让人受委屈。有一次，我的手指被小刀划了一下，流了两滴血。老屈看见了，心疼得不得了。他拿了一块纱布将我的手指缠了又缠，缠后关心地问我疼不疼，接着嘱咐我不要干活，尤其不要干那些接触水的活，最后“批评”我不能不爱护自己的身体，要想着在以后千万不要犯这种错误了。一番热切的话语，说得我心潮澎湃，激动得我当天夜里没有睡好，心里想老屈可完完全全变了一个人，可是到了第二天，这种想法就如同吹起的肥皂泡，很快就消失了。原来，第二天，上级组织部门来考察单位领导人选，老屈是候选人之一。此时，我的心里像打翻了五味瓶。不用多说，了解此事的人们都会觉得老屈的友善缺了点什么，因为这不是发自内心，而是出自私利。这种友善就是一种剂量不够的药，这种剂量不够的药就是伪善。剂量合适的药是一种良药，良药式的友善对于人世间来说，是太珍贵了。因为这种友善是连结情感的纽带，是沟通心灵的桥梁，是孕育和睦的襁褓，是增强团结的基石。这种友善是一面旗帜，无须号令，可以招之即从；这种友善是一块碑石，无须声张，可以潜移默化；这种友善似一缕清风，可以除却人际间的烦躁；这种友善如一泓碧水，可以润泽情感中的隙缝。当历史演进，岁月翻新，尤其是价值观念发生嬗变的今天，人们更渴望友善，人际间更需要友善。多些友善，就会给喧嚣的尘世增添一份舒坦和惬意，就会给复杂的人生带来一份诚挚与温暖。美国有个“抱抱法官”。该法官提倡给人以拥抱，并当着记者的面在洛杉矶大街上进行实验。每个得到他拥抱的人都很快活，有个行人感动得哭泣，有个精神病人在十几年里第一次绽开笑容，连平日凶神恶煞的一位公交汽车司机都乐得眉开眼笑。谁播种友善，谁就可能得到拥戴；谁珍视友善，谁就可以获取温暖。良药式的友善，不只对于被施者有益，对于施与者同样有益。“投之以木桃，报之以琼瑶。”施与友善的人，不仅心情舒坦，而且会得到对方和社会的感激。世界级慈善大师特蕾莎修女，一生照料过无数传染病人，竟然百病不侵，享年87岁。唯心的人们以为冥冥之中有神明在保佑善者。其实，特蕾莎修女长期从事慈善活动，心境会一直平和，感觉会始终良好，这正是健康长寿的真正原因。这个观点，是专家们研究的结果。特蕾莎修女，因为一生友善，所以被世人亲切地称为“特蕾莎嬷嬷”，并在1979年荣获了诺贝尔和平奖，她的事业也得到了全世界越来越多的支持。既然良药式的友善功效如此强大，那么可以见得得不到这种良药的人们和不能够给人此良药的人们，生活会有多么灰暗!友善似药。我们不要送给他人剂量过大的药，也就是不要愚善；还要发现剂量不够的药，也就是识破伪善；更要多多地呈给他人剂量合适的药，也就是多做良药式的友善。友善似药，它会具有药的各种特性。在此特别提出的一项特性是，有些药发苦，发苦对于病人来说是不喜欢的；如果你去做友善之事，有些人可能会说你自私自利，别有用心。但不管怎样，苦药即使苦，也得递给病人手里；友善即使遇到非议，也得奉献给社会。如果友善真的是一剂药，那么只要有一个合适的剂量，我们就要双手呈给需要它的人。
