企业文化大批判:治国还是治家?



 在中国古代思想中,强调“齐家、治国、平天下”,认为可以用治家的方式来治国,这种逻辑其实祸害中国几千年!而在现代管理理论中,更有专家理论鼓吹可用“治家之法”来管理企业,很多企业要求员工把企业当“家”。海尔的企业文化口号中就说:海尔是个大家庭。这其实也是对企业文化的最大误解!我们先来看这样一个故事,在《威廉二世与磨坊主的故事》中,有这样一段描述:

  十八世纪的一天,德皇威廉二世收到一位磨坊主的来信。表示:愿意卖掉磨房。

  原来,他的父亲威廉一世在波茨坦修建了这座宫殿,宫墙外不远处耸立着一座古老的磨房,遮挡视线影响观景,遂令身边的大臣去问磨房的主人愿意不愿意出卖磨房,他打算买下这座磨房并把它拆掉。大臣找到磨房主交涉,不料磨房主坚决不卖:“这磨房是我祖上传下来的产业,乃无价之宝,我必须把它一代一代传下去。”大臣只得如实回禀。威廉一世执意要买磨房,开出了高价,可磨房主还是不卖。威廉一世大怒,命令卫队强行拆掉了磨房。不久,磨房主就此事一纸诉状将威廉一世告到法院,结果法院判决皇帝恢复原状重建磨房,还判决皇帝赔偿磨房主人的损失。威廉一世令人又将磨房在原地重新建了起来。

  想到这些,很快,威廉二世给磨坊主回了信。信中说:“亲爱的邻人,你说要把磨房卖给我,这可事关国家大事,我以为万万不可,因为这座磨房已成为我国司法独立和裁判公正的象征。我怎么能忍心让你丢掉这份产业呢?你应当竭力保住这份产业并传之子孙,使其世世代代保留在你家名下。你现在经济困难,我十分同情,派人送去3000马克,以解燃眉之急。”信末署名是:“你的邻居威廉。”

  小磨房主收到威廉二世的信以后,打消了出售磨房的念头,并且教育其子孙要珍惜这份祖传遗产。直到现在,这座象征司法独立和裁判公正的古老磨房还屹立在波茨坦的土地上。

  但是在中国,任何一部文学作品中,都找不到这样简单的故事。而18世纪人家的法律就保护私有财产,并称之为事关“国家大事”。但直到2007年3月,中国才有《物权法》,但直到现在,《物权法》都还形同虚设。这才是“国”。国就是法。法律面前人人平等。

  然而中国却没有国,我们只有朝代,朝代的明显特征是封建君主制,也就是封建家长制,中国的历史也就是一部部独裁史。大家把国当做“家”,把“家”当做国,所以大都认为可以用“治家”之法来“治国”。逻辑思维一片混乱。而在“家长制”的管理思维中,家长是独尊的,家长可以随便拿,随便贪,随便花,随便浪费。所以,中国没有国学。四书五经,第一部是大学,大学开篇是:家齐而后治国,国治而后天下平。传统中国没有治理国家的学问,只有治理百姓的学问。朱熹提出的是“存天理,灭人欲”,这是治民、愚民。

  治国必先治君。这是现代管理理论。在美国,不就治了克林顿与莱温斯基吗?但是在中国,我们做得到吗?你敢动你的屡屡犯错、毫无建树的“家长”吗?

 企业文化大批判:治国还是治家?

  在先进、健康的企业文化形态中,企业首先是一个赢利组织,需要承担风险。这就需要价值认同、需要制度规则,哪一个中国家庭有制度规则的?哪一个规则又是可以公平公正的、不折不扣得以实施的?又有哪一个“家长”与成员之间是平等的?又有哪一个“家长”会真的尊重他的下属或“家人”的?要是有,中国企业管理水平还会如此之低吗?中国还会是“世界的农民工”吗?有人曾提出做中国式管理,这是一种谬误。告诉大家,管理是没有国界的。一个总裁的责任,是法律的精心呵护者,制法、守法、执法是其终身责任。国家就是国家、企业就是企业、家庭就是家庭,不可同时而语也!

  

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