王育琨:黄光裕、牛根生们的困顿与抉择



当你渺小时,玩一点伎俩没有人会太在意。而一旦公司做大了,企业行为就24小时360度处于公众的监督之下了。此时任何一点小的见不得人的伎俩,都可能成为导致宏伟大厦坍塌的蚁穴。

  黄光裕、牛根生等知名企业家近期的背运,让我想到了由索尼创始人盛田昭夫首创的两栖动物这个词。

  1971年,盛田昭夫决定办一个男人俱乐部,给商人们提供一个自由交流的场所。入会规则只有一条,其成员必须在商界取得相当的成功和声望。他把这个俱乐部命名为两栖动物俱乐部,一块挂在俱乐部的铜匾上写着:“我们日本商人必须是两栖动物,我们必须在水中和陆地生存。”

  盛田的大胆创意引起了许多商界领袖的共鸣,而这个两栖动物俱乐部有着西方人不容易理解的背景。索尼公司本身就是各种社会关系缠绕在一起的产物。在日本,商业领袖除了要应付国际市场上规范竞争的要求,还要适应日本社会关系错综复杂的网络与传统,不然容易出事。当年的日本政府教育大臣,也就是井深大的岳父前田,出任小小技术公司草创时的首任董事长。在前田的作用下,索尼成立之初就聘请了一些社会名流为顾问。由社会有影响的人物支撑门面,一直是弱小索尼的独门武器。等到索尼逐步强大起来了,盛田才凭借公司运作的能力和影响力,稳稳坐上董事长位置。

 王育琨:黄光裕、牛根生们的困顿与抉择
  中国商人、企业家也是两栖动物。他们不得不同时跟两种世界打交道:一种是国际市场化的竞争和标准,另一种是适应中国土壤的一整套关系网和传统。两个世界有着不同的游戏规则,两个世界的穿梭,需要随时变换形象与技巧。如果哪一回变换的不对,就有身败名裂的危险。

  中国商人、企业家从来就不敢莽撞行事,因为谁也不知道什么地方、什么时候会突然冒出个权势人物或是不要命的主儿。为了防备欺骗和背叛,重大生意或交易,一般没有笔录,也没有第三者在场。于是中国商场上一些大的交易,多数都是比间谍还要神秘的单线联系,到处是“两不知”、“三不知”、“四不知”的拐点。这样的交道,重口头轻文字。哪里能像老美那样,把什么都写成备忘录,供人查看。中国企业家,要适应在这样的犄角旮旯生存,远不是一个政治家的名头就能代替的。在市场这块陆地上,也不是那样简单。各种道路纵横交错,每一类道路比如高速、铁路、国道、省市道路、乡路、村路,都有着特定的规则。全球化、WTO,只是在现有的商业运作中加入了更为普遍化的规则,但却不能替代其他规则。如果一个企业家,说声WTO来了,就忘乎所以,把先前的道道都抛到了九霄云外去,那么,很快被抛弃的就是这个企业家本人了。

  两栖动物,再清楚不过地表达了中国企业家的生存状态。没有哪一个成功企业家,不曾得到政府上层的眷顾。哪怕你起步时没有引起注意,而一旦你到了一定的位势,不与上层建立相应的同盟,可能就不利于运作。而这种结盟,常常存在着危机。两栖动物的困顿在于,一些有利于当下运作的伎俩,可能成为长久生存的障碍。

  两栖动物的困顿,也就是亚当·斯密当年提出的“经济人”与“社会合宜性”之间的抉择。在斯密那里,自爱的“经济人”,天生具有一种创造欲望和创新能力,驱使他展开经济活动,促使财富增加。而这个自爱的“经济人”又有着令人难以理解的克制私利的能力。他常常能够站在“公正的旁观者”立场,根据人类期待和要求于我们的意念而愤恨和喜爱,从而调和利己主义与同情心的矛盾,实现“自我赞同”向具有合宜性的“社会赞同”的过渡。

  把亚当·斯密合宜性的理论应用于研究企业,是一个不错的视角。借用这个视角,我们可以审慎地观察企业的方方面面,观察企业各个方面的合宜性。当一个企业不能跟自己的核心竞争力合宜了,是一种非合宜性;当一个企业跟员工和合作伙伴关系紧张了,阻碍企业发展了,是一种非合宜性;当一个企业不是为客户创造价值而是坑害客户,是一种非合宜性;当一个企业运作以损害社会的福利而营私,更是一种非合宜性。

  一个企业或一个品牌,不管确定了什么样的战略定位,不管树立了什么样的民族大旗,不管投入了怎样巨大的资金和资源,不管在消费者中建立了多么响亮的品牌,只要失去了“社会合宜性”,成了没有良心的“不良企业”,就永无出头之日了。

  小企业生存靠钱,大企业生存靠道,道法自然,如来。“合宜性”是大企业生存的安全边界。一旦跨越这个边界,无论是跨越自身能力的边界,还是跨越了社会道德的边界,再强的资本大鳄都救不了。美国的金融大鳄多牛?何等的不可一世?当他们处心积虑圈别人钱害人时,最后还不是害了他们自己?

  作为两栖动物,中国企业家在道与术上要有很好的权衡。黄光裕、牛根生们显然没有意识到一个大规模企业的生存法则,要明显区别于一个创业中的小公司。当你太渺小时,玩一点伎俩没有人会太在意。而一旦公司做大了,企业行为就24小时360度处于公众的监督之下了。此时任何一点小的见不得人的伎俩,都可能成为导致宏伟大厦坍塌的蚁穴。

  

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