爱华网就像这个世界不可能有无缘无故的因，也不会有无缘无故的果一样，心学的苹果砸到王阳明的头上既是偶然的，也是必然的。
精通儒释道的因
曾经有很多朋友问我，王阳明的心学到底是属于儒家，还是道家，还是佛家，甚至还有人为此争得耳红面赤。其实我倒认为这些争论并没有什么实质的价值，因为他的心学有着儒释道的影子，所以才会引起大家认为心学是属于某一家的争执，并都能说出一定的道理和证据，所以从某种程度上来讲，王阳明的心学是站在了儒释道思想智慧的肩头上，但是和儒释道也都有一定的区别，我想我对王阳明心学的这句评价恐怕是王阳明的在天之灵最愿意听到的。
在王阳明所出的明朝时代，儒家是出于绝对的领先地位的，程朱理学更是控制着当时的意识形态，所以在这样的环境下出生生长的他，他所说学的主要教育显然是来之于儒家。而这个小子也的确厉害，他在四岁之前就已经把爷爷王天叙经常朗读的书籍内容全部烂熟于胸，就拿现在的标准来讲，也算是神童行列了。这个这个患多动症的熊孩子，居然在私塾向老师问出了“何为第一等事？”的惊天一问，在老师的回答是读书做大官，而小王同学的回答居然是读书做圣贤。所以对一些家长来讲，孩子多动未必一定是坏事，过分打压搞不好就会扼杀一个天才，好在小王同学出生在一个书香门第，爹是状元，根正苗红，爷爷给了他很好的环境和包容。
七八岁时，小王同学就曾接触过道教的养生术。十二岁时重新回归道教，而且这次已经开始接触的是道教思想。更过分的是，这个小子在结婚的当夜居然一个人跑到道观和一个道士喷了一晚上，硬是让新娘在新婚当夜在独守空房，要知道他的媳妇可是当时江西省副省长（江西布政司参议）的千金。
从来不安分的小王同学，又一头砸进去了程朱理学里，为了实践和验证程朱的格物致知，他居然盯着竹子看了六天，以致于出现幻觉和幻听，最后昏死过去，几天后重新恢复过来。这次经历，让他开始对朱熹的格物致知产生了质疑，并开始认为朱熹的学说是错误的。要知道在当时程朱理学处于意识形态的绝对地位，从上层到民间都是如此，王阳明的这种质疑无疑www.aihuau.com是在向绝对的意识心态进行挑战，而事实上，他所创立的心学已经站到了程朱理学的对立面，并最终发起了全面挑战。从某种程度上讲，王阳明的这种亲身验证真理的精神是值得学习的，但是对于家长来讲，如果自己的孩子敢这样盯着竹子看六天，差点丧命，并质疑处于决对地位的意识形态并发起挑战，估计家长不疯也差不多了。
当然这一切还没有结束，小王同学又开始瞄上了佛教。他一生两上九华山，也想放弃世俗的羁绊，成仙成佛，又开始研习起佛经和道家的导引术，但是后来他发现这一切又不是自己真正想要的。
真是不安分的人啊。
王阳明尽管在儒释道三个领域蹦来蹦去，后来在监狱里还苦学易经，但是悟性极高的他，使他在这三个领域都有了一定的造诣，也从而为他创造心学奠定了思想智慧的基础。
绝境出真知
很多人都知道王阳明龙场悟道的故事，那也是他创立心学的起点。
如果说王阳明在儒释道汲取的智慧奠定了心学的基础，那么绝境才真正提供了心学石破天惊的诞生的诱因。
龙场听起来是个很酷的地方，好像给人的感觉是个成仙成佛的地方，但是真实的情况却并不是这样的。
王阳明尽管也经历过名落孙山的挫折，但是这些对创立心学的作用还不是非常巨大。
王阳明非常幸运又非常不幸的遇到了昏君朱厚照，这是一个只知吃喝嫖赌抽的混蛋皇帝，而且他也遇到了最终成就他的一个祸国殃民的太监刘瑾。
为了扳倒刘瑾，朱厚照时期的忠臣们可谓不余遗力，不断的对刘瑾发起各种进攻，但是最终不是被刘瑾杀掉就是被他贬掉。刘瑾显然以明朝二当家的身份对这些反对他的人进行生杀予夺。
王阳明这家伙也算会出其不意，别人为了扳倒刘瑾而闹的鸡飞狗跳时，他冷眼旁观、故做深沉。结果就在大家被整的大气不敢出的时候，他却给皇帝朱厚照上了一份弹劾刘瑾的奏疏，尽管他的口气很委婉，但是老刘也不是傻子，明白他什么意思，于是他就很快接到了圣旨：廷杖四十，丢进锦衣卫大牢。
被扒光屁股的老王，趴在地上被狠狠的打了四十廷杖，可谓被打的一佛出世，二佛升天，在投进大狱前就剩了一口气，不过他也命大，因为很多大臣都是直接被刘瑾打死在了廷杖之下。
不过出狱后王阳明又捞了一个小官帽，被拍到贵州龙场驿站当站长。
但是始终对王阳明欲除之而后快的刘瑾，看到廷杖没有打死他，在监狱里也没有整死他，准备再一次对这个打不死的小强下手。王阳明在去当站长上任之前在杭州想养养病，可是没有多久，派去暗杀他的锦衣卫就到了，结果这个老王以落水诈死骗过了锦衣卫，总算又捡了一条命。
一路凶险的王阳明好不容易到了贵州龙场驿站去上任，但是到了这个地方才知道这跟站在阎王殿门口随时被阎王爷叫去喝茶差不多，地处偏僻，深山老林，虫蛇居多，瘴气流行，随时就可以夺人性命，更不要说当地见人不说话就直接动刀子的不开化的土著和因犯重罪逃跑到这里的亡命徒，另外就是官粮一年一发，连吃的粮食都没有，能够抵挡狼虫虎豹的窝也没有。
这还没完，他又听到了宦官刘瑾要派人杀他的消息，于是他就直接让人给自己做了一副棺材，躺到了里面。
躺在棺材里的王阳明先生显然是思绪万千，他在思考圣人遇到这种情况该怎么办，突然王阳明神经质的大叫起来，石破天惊的心学诞生了。
“圣人之道，吾性自足，不假外求”，这是王阳明在龙场驿站悟到的内容，也就是“心即理”，也就是圣人（老王同志认为任何人都能成圣人，就给佛教的讲的任何人都可以成佛一样）得道，不需要去外面去寻找，从自己的内心就可以得到。
“心即理”是王阳明心学的第一步，王阳明的龙场悟道不但挽救了自己的生命，而且也给人类提供了一种思想，在心学的指引下，王阳明后来不但创立了彪炳史册的雄伟业绩，而且还使心学的体系逐步完善。心即理、知行合一、致良知、四言教等最终形成了体系。
让我们来找到自己的良知，并遵照自己的良知，并且行动起来，去提高我们到生活质量和智慧吧。
从树上掉下来的苹果，并不一定都能砸成思想家和科学家，所以世间事，偶然和必然都会相伴而行，同样王阳明的心学也不是凭空产生的。
