ibm商业价值研究院 “雷”打不动的商业价值



“雷”在充分满足人们对商业社会的参与热情、好奇心境的同时,还能为人们提供释放智慧、才华和创造力的互动空间。一句话,有“雷”,Impossible is nothing。

当80岁的教授通过网恋另结新欢时,你想到了什么?当“表酱子”和“俯卧撑”变成唾沫星子时,你想到了什么?当丑女“穿越”诅咒可以天下无敌时,你想到了什么?当长久戏虐变成“脑残式”宣泄时,你想到了什么?当国足“敞开大门”来者不拒时,你又想到了什么?

 ibm商业价值研究院 “雷”打不动的商业价值

你什么都想不到,因为,你被“雷”倒了。在大悲和大喜交织的2008年,最癫狂的词汇,最聚人气的谈资,就这样“稀里糊涂”的诞生了。

“雷”到底是什么?在通常的理解中,雷是因带电性质不同形成很强的电场的放电现象。由于闪电通道狭窄而通过的电流太多,这就使闪电通道中的空气柱被烧得白热发光,并使周围空气受热而突然膨胀,其中云滴也会因高热而突然汽化膨胀,从而发出巨大的声响——雷鸣。可能正这种“雷鸣”,一下子惊到了现实生活的万物生灵,于是此“雷”非彼“雷”了。

现在,“雷”这一词汇,是解读一种用流行符码解读专门的时尚知识,文化社会学的专题研究。“雷”被赋予了深层的文化意义,因为,它可以破解商业社会众生相的“后现代生活”。

越“弱”才能越“雷”

客观讲,“雷”首先是一种弱势群体采用的防卫姿态,进而发展为一种弱势文化。这似乎与人们今天的印象迥异。因为现实中总有很多有钱有势的主儿显得更“雷”。而“雷”是弱势群体和叛逆者持有的态度。对这些人来说,公开的对抗态度会招致惩罚,所以适当的策略是把它藏在疏离态度之后,对权威憎而远之。

为什么“雷”为弱势者所采用,从个体的心理角度来解释似乎更合理:“个人或小群体为了向权威——父母老师警察等等——表示反抗而采取的对立态度”。从这一定义出发,“雷”的核心人格特征是三位一体的组合:自恋、疏离和享乐。

自恋是对自身过分的崇拜,个体借助自恋在压抑沉闷的环境中建立了自尊和自信,疏离的态度则通过表现相反的感情来隐藏自己真实的感受,享乐主义是针对禁欲的清教道德的反动,它倾向于世俗的、冒险的、甚至纵欲的快乐。

对于经常保持“雷”姿态的人而言,它具有保持别人对自己的尊重,而使内心免受伤害的功能。弱势文化常常遭到主流文化的排斥,或者在主流的评价标准中处于边缘地位。他们为获得尊严,不得不对主流文化采取离经叛道的态度。自建小群体中另类的标准可以使他们独立于主流,另外获得生存和交往的空间。但是,在一个高度竞争的社会,“雷”并不能解决问题。从某种层面上看,“雷”似乎是竞争的对立面——无动于衷泰然自若,这往往了掩盖了本质上逃避竞争的消极心理。

比如,五十年代,“雷”借助知识分子和艺术家的力量渗入流行文化;六十年代的中产阶级嬉皮士白人也采取了“雷”的立场。在他们看来,“雷”是一个离经叛道的姿态,资本主义虽然没有把他们拒之门外,嬉皮士们仍然决定与富裕生活决绝,去寻求更加平等和真诚的价值,他们已经为“雷”蒙上了一层理想主义的色彩。反文化运动进口了形形色色的信仰,其共同点是“对民主的、资产阶级的、新教徒的的价值观具有惊人的挑衅”。

今天,商业化的“雷”成了价值主义的主流态度,拥有财富和特权的上流社会也竞相比“雷”,甚至引领了“雷”的潮流,但与“雷”原初的含义迥异。强势群体并不需要对任何人采取疏离的态度,也就不需要“雷”,当“雷”成为流行文化时,他们可以看上去比谁都“雷”。就像强势群体不需要以风雅自居,但时风转向,他们也会附庸风雅。这样,“雷”这道民间菜,经过重重渗透,最终便“老少皆宜”了。

“雷”解商业文化

“雷”在很大程度上是一种年龄现象,一种青年亚文化,代表着年轻人的价值指向。说它是亚文化,是因为真正的“雷”几乎永远不可能成为主流,通俗地说,就是如果当他们成为主流之后,他们也就不再包含对另类的认同了。因此,对于急切地渴望成长的时尚青年,他们只能用更前卫的方式来注解,同时完成对曾经“雷”过的前辈的颠覆。

时下的“雷”正是被这样冷静、这样反叛、这样疑惑、这样说不清道不明地解读着,并且各种新“雷”层出不穷。而这种冷静、这种反叛、这种疑惑、这种说不清道不明地解读方式,本身还闪现着一种利益。怎样解释这种利益呢?看看这些雷人的“A、B、C”,便可恍然大悟。

A、“韩大嘴”的雷霆生活

如果评选谁是最“雷”的解说员,那毫无疑问非韩乔生莫属。早在韩乔生解说足球比赛的时候,就有网友为其汇编了一套《韩乔生语录》。而在2008年里,韩乔生更是一如既往地保持他“迅雷不及掩耳盗铃之势”的惯有风格,坚决意识流到底。

“韩大嘴”甫一登场,准是笑料不断。最为著名的言论莫过于对水立方的评价:“为什么世界纪录能在水立方不停地被打破?是因为泳池的水好,经过净化的水不但可以浇水、洗衣服、洗地板,还可以三次利用去冲大街和建筑物……”正当观众们以为韩老师最近家务缠身连工作都不忘浇水扫地之时,身边的女搭档向他解释:“是因为水立方泳池比其他的深了0.5米,其他泳池aihuau.com是2.5米,水立方是3米。”他恍然大悟,马上接口:“哦,深了5米。”真让人不得不感叹韩老师是艺高才能嘴敢大。

点评:嘴越大钱越多。

有人说,一个成功的暗示和一个合情合理的宣言,往往有莫大的鼓动性,随之而来的商业契合点也就被迅速点燃。韩老师对解说事业的最大商业价值在于,充分衬托和渲染比赛场面的意境,引导观众天马行空地跟他一起进入异世界畅游。尽管可以形不似,但神在就可以,同时钱也离自己不会太远。

B、新《红楼梦》的“雷人”造型

新版《红楼梦》人物造型率先在中国娱乐网全部曝光,剧中人物王熙凤、秦可卿的“红眼妆”、妙玉、宝琴头戴红牡丹、袭人头插羽毛、贾琏的明黄色“外衣”……每个人的造型都使观众倍感“别致”、“扎眼”,以至于许多观众误以为是不是自己的判断出了毛病,凑近细瞧,方才醒悟:哦!此乃创意也。|!---page split---|

    点评:越恶心越生猛。

新生的《红楼梦》钟情于选秀、换角、炒作、包装,这确实太矫情、太浮躁。但是,以恶心的反复力为卖点、以极具烦躁感和原生态的表演,来吸引人们的眼球,无疑是时下影视营销的“雷招”即骂的人越多投资人越是不亦乐乎。

C、雷死足球的“叉腰肌”

2008年北京奥运会上的惊天一雷,仅次于刘翔退赛,始创者是“又红又专”的前中国足协专职副主席谢亚龙。中国女足败给日本队后,谢亚龙怒其不争,未能完成夺牌任务,让自己进一步滑向下课深渊,在总结会上悲愤地喊出了“向男足学习”的口号,并号召姑娘们要苦练叉腰肌,增强体质。所有人都被叉腰肌雷倒了,问题在于这块肌肉过于神秘,大家都不知道它位于身体的哪个部位,应该用哪种方式锻炼……何为“叉腰肌”?丈二和尚一时摸不到头了。

最后还是关心中国足球未来的、热心的网友帮忙解开了谜底,叉腰肌学名髂腰肌,由髂肌和腰大肌组成,彼时的女足姑娘们顿感“如释重负”。

点评:叉着说话不腰疼

中国足球的“雷人雷事”不管怎样,民众吵得沸沸扬扬,被讨论者或表示沉重遗憾,或一副清高任凭说的态度。民众敞开了怀大骂炒作,却不知对方真若有心炒作,效果已然达到,或许“叉腰肌”就是为此而生的。

其实,某种意义上说来,人们对这些“雷人雷事”的指责、漫骂、不屑等种种态度,背后包涵了对于上述反差压力的一种恐惧和对抗。但是,当它们以言语、行动、恶心等方式宣示自我力量和存在的模式,冲破各种压力和压制的时候。人们终于明白:哇赛!原来“雷”是真的可以赚钱的!

谁在“雷”中得利?

爱因斯坦说过,想象比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,并且是知识进化的源泉。“雷”的想象力是人类独有的才能,是人类智慧的生命线。在创造发明和探索新知识的过程中。它不仅引导我们发现新的事实,而且激发我们做出新的努力,使我们的商业之树枝繁叶茂,进而看到因此而结出的累累硕果。

如果你自认为透过“雷”就能拥有累累硕果时,应该先问问自己采取的是“雷”的哪一种想象力,你想通过“雷”表达什么?如果你看上去不那么“雷”,大可不必自寻烦恼。真正的“雷”是一种心境,它飘忽其内,不着于形。并不是每个人都值得效仿,如果刻意追求,反倒失去本意了。因为,生活中处处都是“雷”:当全球金融危机彻底成为社会生活一部分的时候,人们很容易被雷倒;当遇到城管当街追打小贩,愤怒之余也要被雷;当看到“舞林大会”各路明星玩命般“奉献”着经典身段,赞叹之后还是被雷;当看到观众在疯狂“挑战麦克风”时,不管你愿意还是不愿意,这个雷仍旧想唱就唱。既然横竖都是雷,不如自己也想象着雷一下自己算了。

可是,真正从雷声中获利的却恰恰是那些操作“雷人雷事”的商人-爱华网-们。昔日的“扫木”行动为“博客”网站带来了巨大的流量和所谓的影响力,乃至后来把木子美“招安”,并且出任“博客”网站的项目代言人。更有甚者扬言已成功服让芙蓉姐姐、木子美、竹影青瞳、流氓燕等“雷”派传人济济一堂,出任“博客”论坛版主。

实事求是的说,互联网的开放性,让很多原本在生活中小范围传播的事件,通过互联网可以把影响力无限扩大。雷人们只是新瓶装旧酒——他们采用了网络这样一个载体而已。同样,雷人们的看客也一直存在着,因为每个人人性中都有一种猎奇的心态,这种人类的基本需求决定了只有雷人可以继续占领市场。因此,在人人都想争夺话语霸权、城头变幻大王旗的当下,这种“猎奇”的个体精神似乎走向思想情感评判,在时间流逝中的变异状况,但对于一个知识人来说,本来很正常,而且尽可以仁者见仁,智者见智。因为,只有“雷”能够解决人心太浮躁,空间太狭小的“心结”。反正时下精英文化急需全面补钙,草根文化普遍需要壮阳,文化也只有“雷人”之后,才可以很流行。

不过,“雷”却试图做出另一种个性化的主题表达——在不完美的人生状态当中如何去求生存,并将从当下最为流行的文化中汲取营养。这时的“雷”和周围环境的反差,表现出社会发展的传统与现代、人们的形势和理想之间的某种不和谐,从这种不和谐、这种反差当中去寻找故事情节、寻找人物的做事风格和生活方式依据,就可以吸取一些更有营养的东西,让“雷”得以传递更深层的价值。

所以说,“雷”在充分满足人们对商业社会的参与热情、好奇心境的同时,还能为人们提供释放智慧、才华和创造力的互动空间。一句话,有“雷”,Impossible is nothing。

  

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