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自从筹办养正学堂开始，就不断有亲友和经典教育爱好者询问加盟事宜。于此，我们深感如履薄冰、任重道远。
在此，关于加盟的一些粗浅想法，向大家特别是经典行业的前辈大德们请教。只要有错失欠妥之处，务请大家不吝斧正与赐教！如果意外地略有抛砖引玉之效，也将倍感荣幸！
我粗浅地认为，当我们自己都还是一棵幼苗的时候，如果有人询问加盟，我们于此体会“德不孤，必有邻”的感受时，是否可以选择加盟的这样一种含义——即不是加盟我们，是加盟圣贤的思想，是加盟经典教育事业，是加盟中华优秀传统文化的继承和弘扬的事业。我们只是为了更好地共谋共赢，为了便于大众识别，为了更好地演绎“一生二二生三三生万物，天造人人造势势造万千”的内涵，于是有缘且达成共识者选择使用同一个符号而已，比如“养正学堂”。
选择这样的观念有什么好处呢？
一是突破“师徒关系”为主要关系的加盟关系。大部分加盟业务基于总部是师傅，加盟者是徒弟为主要关系的关系。古训说：“定位决定地位”，而关系又是一切合作的基础，所以，经典教育要蓬勃发展，在加盟时，须准确定位关系。在我看来，师徒只是一种关系，在初期是主要关系，在合作的大部分时间里都不是主要关系，特别是在加盟者运作走上正轨甚至“当仁不让于师”之后。而战友关系或者说盟友关系是一种最主要最长远的关系，这是平等的关系，这是互相关心、互促共进、荣辱与共的关系。大家为了激发读书人“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的崇高境界走在一起，为了弘扬“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的人生大道走在一起，为了继承和弘扬中华优秀传统文化走在一起，为了国家富强和民族繁荣走在一起，为了全人类创享更加幸福美满的生活走在一起，不分你我，携手共进，相亲相爱一家人。于是，绝不走上“武大郎开店”的越走越窄的死胡同，而是走上“长江后浪推前浪，一起舞在浪尖上”的康庄大道，于是大家共襄盛举、共同谱写“百舸争流、百花齐放”的华丽乐章。
二是突破先后次序为主要次序的次序格局。先后次序在加盟初期是主要次序，在漫长的合作与发展道路上，你追我赶、各有先后为主要次序，所以，有心人不是等谁先做成怎样了再做，而是敢为人先，“当仁，不让于师。”
经典是繁衍人类幸福的智慧之河，是全人类共享的母亲河，先做的人只是先到河里游泳的人，因为体验到回到母亲怀抱的那种温暖、甜蜜、宁静和喜悦的绵绵无尽的幸福，于是情不自禁和别人分享，邀请别人加盟，乐于接受加盟，甚至是听闻发现这条河之后，就迫不及待邀人同行，即使最终自己可能根本没有下水，却令别人尽享游泳的乐趣与生命的价值。所以，至于最终谁先谁后，或者选择什么姿势花式，或者谁游得更好，或者谁游得更快，重要吗？万物一体，别人只是自己的另一种存在，所以，大家好才是真的好，大家好才有自己好，大家好就是自己好。在党中央和国务院的英明指引下，现在经典教育是“乘风破浪正当时”！
三是突破总部和总部精神之关系的习惯性认识。对于经典教育事业来说，所有有缘者有共识者是一个大团队，要充分发挥团队的作用，就必须充分和谐演绎团队的3种特性——家庭、军队和学校，智慧构建团队成功三要素——领袖、文化和组织架构，突破总部和总部关系的习惯性认识。在我看来，每个经济独立的团队可以不是总部，但不可以没有总部精神；每个经济独立的团队可以不依赖于总部，但不能没有和总部的良好互动关系；每个经济独立的团队可以独立运作，但不能没有和其它团队的互赖关系。作为总部，主要不是领导，而是服务，主要职责是做“集人之智集人之力”之事，做“取之于民用之于民”之事。总部的精神基于奉献，是“唯其无私，方成其私”的演绎者，是“上善若水，水利万物而不争”的演绎者，是“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”的演绎者，是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的演绎者。
于是，果能如此，作为总部的团队就可以“君子坦荡荡”了，就可以创享“问渠哪得清如洗，为有源头活水来”的诗意了！
亲爱的朋友，您觉得呢？
我个人认为，作为一个行业，若要欣欣向荣，从业者必须“和而不同”，必须携手合作。大家如果各自孤军奋战，必然难以有大成就。如果整个行业不行，作为个体再好也好不到哪里去；如果整个行业健康和谐蓬勃发展，作为个体再差也差不到哪里去。所以，整个行业赢了，个体才能有真正地赢。而“良好的沟通对于组织犹如血液之于生命”，所以，整个行业的相互沟通非常重要，这是共赢共荣的基础和前提。您觉得呢？所以，我们也很期望有机会聆听各位前辈大德们的智慧见解。
借此机会，我也诚挚感谢大家对我们养正学堂的厚爱和支持，衷心祝福大家在经典事业的长河中尽显“击楫中流、浪遏飞舟”的飒爽英姿！
最后，以《礼记》“大同篇”节选之圣贤智慧和大家共勉：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆在所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
