粗浅的反义词 关于加盟观念的粗浅探讨

 粗浅的反义词 关于加盟观念的粗浅探讨


    自从筹办养正学堂开始,就不断有亲友和经典教育爱好者询问加盟事宜。于此,我们深感如履薄冰、任重道远。

    在此,关于加盟的一些粗浅想法,向大家特别是经典行业的前辈大德们请教。只要有错失欠妥之处,务请大家不吝斧正与赐教!如果意外地略有抛砖引玉之效,也将倍感荣幸!

    我粗浅地认为,当我们自己都还是一棵幼苗的时候,如果有人询问加盟,我们于此体会“德不孤,必有邻”的感受时,是否可以选择加盟的这样一种含义——即不是加盟我们,是加盟圣贤的思想,是加盟经典教育事业,是加盟中华优秀传统文化的继承和弘扬的事业。我们只是为了更好地共谋共赢,为了便于大众识别,为了更好地演绎“一生二二生三三生万物,天造人人造势势造万千”的内涵,于是有缘且达成共识者选择使用同一个符号而已,比如“养正学堂”。

    选择这样的观念有什么好处呢?

    一是突破“师徒关系”为主要关系的加盟关系。大部分加盟业务基于总部是师傅,加盟者是徒弟为主要关系的关系。古训说:“定位决定地位”,而关系又是一切合作的基础,所以,经典教育要蓬勃发展,在加盟时,须准确定位关系。在我看来,师徒只是一种关系,在初期是主要关系,在合作的大部分时间里都不是主要关系,特别是在加盟者运作走上正轨甚至“当仁不让于师”之后。而战友关系或者说盟友关系是一种最主要最长远的关系,这是平等的关系,这是互相关心、互促共进、荣辱与共的关系。大家为了激发读书人“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的崇高境界走在一起,为了弘扬“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的人生大道走在一起,为了继承和弘扬中华优秀传统文化走在一起,为了国家富强和民族繁荣走在一起,为了全人类创享更加幸福美满的生活走在一起,不分你我,携手共进,相亲相爱一家人。于是,绝不走上“武大郎开店”的越走越窄的死胡同,而是走上“长江后浪推前浪,一起舞在浪尖上”的康庄大道,于是大家共襄盛举、共同谱写“百舸争流、百花齐放”的华丽乐章。

    二是突破先后次序为主要次序的次序格局。先后次序在加盟初期是主要次序,在漫长的合作与发展道路上,你追我赶、各有先后为主要次序,所以,有心人不是等谁先做成怎样了再做,而是敢为人先,“当仁,不让于师。”

    经典是繁衍人类幸福的智慧之河,是全人类共享的母亲河,先做的人只是先到河里游泳的人,因为体验到回到母亲怀抱的那种温暖、甜蜜、宁静和喜悦的绵绵无尽的幸福,于是情不自禁和别人分享,邀请别人加盟,乐于接受加盟,甚至是听闻发现这条河之后,就迫不及待邀人同行,即使最终自己可能根本没有下水,却令别人尽享游泳的乐趣与生命的价值。所以,至于最终谁先谁后,或者选择什么姿势花式,或者谁游得更好,或者谁游得更快,重要吗?万物一体,别人只是自己的另一种存在,所以,大家好才是真的好,大家好才有自己好,大家好就是自己好。在党中央和国务院的英明指引下,现在经典教育是“乘风破浪正当时”!

    三是突破总部和总部精神之关系的习惯性认识。对于经典教育事业来说,所有有缘者有共识者是一个大团队,要充分发挥团队的作用,就必须充分和谐演绎团队的3种特性——家庭、军队和学校,智慧构建团队成功三要素——领袖、文化和组织架构,突破总部和总部关系的习惯性认识。在我看来,每个经济独立的团队可以不是总部,但不可以没有总部精神;每个经济独立的团队可以不依赖于总部,但不能没有和总部的良好互动关系;每个经济独立的团队可以独立运作,但不能没有和其它团队的互赖关系。作为总部,主要不是领导,而是服务,主要职责是做“集人之智集人之力”之事,做“取之于民用之于民”之事。总部的精神基于奉献,是“唯其无私,方成其私”的演绎者,是“上善若水,水利万物而不争”的演绎者,是“江海之所以能为百谷王者,以其善下之”的演绎者,是“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的演绎者。

    于是,果能如此,作为总部的团队就可以“君子坦荡荡”了,就可以创享“问渠哪得清如洗,为有源头活水来”的诗意了!

    亲爱的朋友,您觉得呢?

    我个人认为,作为一个行业,若要欣欣向荣,从业者必须“和而不同”,必须携手合作。大家如果各自孤军奋战,必然难以有大成就。如果整个行业不行,作为个体再好也好不到哪里去;如果整个行业健康和谐蓬勃发展,作为个体再差也差不到哪里去。所以,整个行业赢了,个体才能有真正地赢。而“良好的沟通对于组织犹如血液之于生命”,所以,整个行业的相互沟通非常重要,这是共赢共荣的基础和前提。您觉得呢?所以,我们也很期望有机会聆听各位前辈大德们的智慧见解。   

    借此机会,我也诚挚感谢大家对我们养正学堂的厚爱和支持,衷心祝福大家在经典事业的长河中尽显“击楫中流、浪遏飞舟”的飒爽英姿!

    最后,以《礼记》“大同篇”节选之圣贤智慧和大家共勉:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆在所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”

  

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