爱华网“犀利哥”也不懂混搭。他衣着褴褛，并非刻意装扮，只是无衣可穿；他头发蓬乱，亦非有意造型，只是颠沛流离。衣不择饰的他，在这个初春时节仍无法卸下身上一件御寒的冬衣。他之所以混搭是因为“被混搭”。网民的审美实在太过剽悍，衣衫褴褛的他被看成了全身穿满了世界顶级品牌，以至于“乞丐面貌”也有王子“范儿”。 “犀利哥”同样并不传奇。他本名程国荣，今年34岁，家中有两个孩子却在宁波流浪了十年。如今，当他与亲人重逢，却被告知妻子和父亲已在去年的车祸中不幸丧生。他之所以传奇是因为“被传奇”。网民的想象力实在太过丰富，在真相公布之前，有人说他是湖南王氏，有人说他是江苏一女士的失踪丈夫，也有人说他曾是“98抗洪”老兵，还有人说他是失败的生意人，也曾有房有车……前后竟然出现四五个版本之多，以至于被强加臆想的“犀利哥”成了一个神化了的神话。 说到底，“犀利哥”一直就没想出名，尽管风餐露宿，倒也图得清净自由。他之所以出名是因为“被出名”。网络的力量实在威力无穷，由一开始的无心插柳发展成了媒体的疯狂聚焦，还涵盖海内外，近则香港《苹果日报》报道称大导演杜琪峰看中他的故事，金马影帝张家辉自荐出演，远到日本最知名的论坛“2ch”发文表示他酷似日本男星水岛宏，甚至连英国的《独立报》也拟标题“BrotherSharp”对其进行大篇幅报道，以至于“犀利哥”不想红都难。 难怪有网友评论，这何尝不是一个现代版的“皇帝的新装”？安徒生如果再世，或许也要汗颜:在我的传世童话中，在那个虚构的王国里，参与夸耀皇帝新装的臣民阵容，哪堪与当今网络社会追捧“犀利哥”的网民、媒体和有关部门的阵容相比？！ 在鲁迅的小说中，“被看者”往往在“看者”贪婪的眼光中悲剧收场。“犀利哥”这个“被时代”的牺牲者在面对媒体一阵带泪的仰天长叹和一句揪人心魄的“我害怕”，也只能是“被看者”无奈的挣扎而已。 但必须记住的是，“网络时代，娱乐别人时自己也在路上裸奔”，网民在充当“看客”，天天围站在新闻汤锅边，借着烟雾蒙蒙的锅炉热气的掩饰围观他人的同时，不也细数了自己的寂寞和无聊的内心吗？ 人人都是“犀利哥”
记者在某网站关于“对于‘犀利哥’，你想说……”的调查中看到，70％的投票者表示要“多点人道关怀，少点恶搞娱乐”，还有近五成的人对于那些恶搞者表示不耻，“恶搞一个无家可归的流浪汉取乐，无聊且麻木”。 其实，在禁止行乞的中国，自古以来最不缺的便是乞丐。由于这个特殊群体表现出有异于常人的生活习惯，而不被社会引起重视，反而有敬而远之的嫌疑。 “犀利哥”的悲喜剧正是映衬出中国众多乞讨流浪汉的不幸，也无疑是对有关救助部门的讽刺。救助部门本应该做的工作，本该结出的“善果”，一不小心却成为网络娱乐化的“成果”。 难道没有另类的外表或搏出位的举动，乞讨流浪汉就没有得到治疗与家人团圆的机会？救助部门难道只知在冰天冻地时迫不得已地救助流浪汉，而不知主动积极地帮流浪汉尽可能取得一个好的人生？救助部门是否也想到过，把街头流浪汉的照片发到网上帮其寻找家人？救助部门是否意识到，积极主动帮流浪汉治疗与寻找家人可能就有结出“善果”的机会？ 显然，对“犀利哥”而言，救助站太过陌生，但当舆论沸腾时，相关救助部门急不可耐地上演了一出人间还有真情在的戏码之后，“犀利哥”免不了“被救助”了一把。 但是娱乐仍会继续，至少不会因为一场闹剧的结束而戛然收场。在网民集体无意识的追捧中，在被人娱乐和消遣一番之后，“犀利哥”暂时退出了舞台的中央，而他的后继者——昆明“深邃哥”、武汉“风扬哥”、潜江“雪碧哥”……又一一被网民推向了公众的视野。 从网友上传的照片看，这些人大多都是精神有问题，甚至连生活都不能自理的流浪者。当这些本应该需要社会的关注和帮助的可怜人，却被拿来娱乐；这些要到垃圾桶里找吃的人，却被追捧成具有忧郁眼神、引导潮流前线的时尚男时，那些网络里无聊的上传者和无知的追捧者们难道不会扪心自问:“我们的良知哪儿去了？” 为此汗颜的远不止他们，宁波也并非在此次事件中唯一被讽刺的城市。更重要的是，我们的相关救助部门能否主动一把，让生活在各地的“犀利哥们”真正“幸福”一回。 有人说，类似的无厘头网络走红事件，正反映了中国人压力太大:住房、教育、医疗，把大家压得喘不过气，他们无处发泄，于是网络恶搞成为最好的泄压方式。也有人说，这是因为中国人在社会转型期价值观的严重缺失和精神的极度空虚。还有人说，那是因为中国人富有了，至少是解决了温饱之余还有太多的闲暇。大家时间太多无处消遣，于是才有了这些“非主流”的消遣方式。 “犀利哥”事件其实并非唯一，在网络上，这样的例子比比皆是。比如前阵子网络上流行的“凤姐”，一个年轻的女孩子，亦属于弱势群体，即使其有些超过常人承受范围的征婚实则炒作，又何劳如此多的网民百般辱骂以及驻足围观和指指点点。 透过视频，我们不好判断，所有来自周围的赞誉、追捧、围观，或是关心，于“犀利哥”看上去卑微的人生而言，是不是一种消遣？ 此时，用网友为“犀利哥”编写的歌词来回答可能再合适不过了: “不要迷恋哥，哥只是个传说， 哥行走江湖太久，也就有了传说。 哥不是有型，只是为了生活， 哥从不寂寞，只因寂寞总是陪伴哥。 哥红遍网络，可网络不属于哥 ；哥行走在人群，却像是走在沙漠； 哥不求名利，只求下一顿午餐是什么； 有人问，有手有脚，为何要这样的存活， 因为过去太多，哥不想再去选择， 没有选择的选择，这就是结果。 哥回忆太多，只剩下饥饿； 哥不是不懂感情，因为感情伤害太多； 人生原本赤裸裸，这就是传说中的哥， 一支烟，往事随风去，烦恼尽解脱……” 以娱乐的精神来消费弱者，“犀利哥”不是第一个，也不会是最后一个。在这个略显病态的网络时代，人人都可能成为下一个“犀利哥”。但更为关键的是，若人们习惯于苦难被嘲笑复制，弱势被低俗调侃，这势必会成为一种社会的悲哀。
