你是下一个2 谁是下一个“犀利哥”(2)



    “犀利哥”也不懂混搭。他衣着褴褛,并非刻意装扮,只是无衣可穿;他头发蓬乱,亦非有意造型,只是颠沛流离。衣不择饰的他,在这个初春时节仍无法卸下身上一件御寒的冬衣。他之所以混搭是因为“被混搭”。网民的审美实在太过剽悍,衣衫褴褛的他被看成了全身穿满了世界顶级品牌,以至于“乞丐面貌”也有王子“范儿”。

      “犀利哥”同样并不传奇。他本名程国荣,今年34岁,家中有两个孩子却在宁波流浪了十年。如今,当他与亲人重逢,却被告知妻子和父亲已在去年的车祸中不幸丧生。他之所以传奇是因为“被传奇”。网民的想象力实在太过丰富,在真相公布之前,有人说他是湖南王氏,有人说他是江苏一女士的失踪丈夫,也有人说他曾是“98抗洪”老兵,还有人说他是失败的生意人,也曾有房有车……前后竟然出现四五个版本之多,以至于被强加臆想的“犀利哥”成了一个神化了的神话。

      说到底,“犀利哥”一直就没想出名,尽管风餐露宿,倒也图得清净自由。他之所以出名是因为“被出名”。网络的力量实在威力无穷,由一开始的无心插柳发展成了媒体的疯狂聚焦,还涵盖海内外,近则香港《苹果日报》报道称大导演杜琪峰看中他的故事,金马影帝张家辉自荐出演,远到日本最知名的论坛“2ch”发文表示他酷似日本男星水岛宏,甚至连英国的《独立报》也拟标题“BrotherSharp”对其进行大篇幅报道,以至于“犀利哥”不想红都难。

      难怪有网友评论,这何尝不是一个现代版的“皇帝的新装”?安徒生如果再世,或许也要汗颜:在我的传世童话中,在那个虚构的王国里,参与夸耀皇帝新装的臣民阵容,哪堪与当今网络社会追捧“犀利哥”的网民、媒体和有关部门的阵容相比?!

      在鲁迅的小说中,“被看者”往往在“看者”贪婪的眼光中悲剧收场。“犀利哥”这个“被时代”的牺牲者在面对媒体一阵带泪的仰天长叹和一句揪人心魄的“我害怕”,也只能是“被看者”无奈的挣扎而已。

      但必须记住的是,“网络时代,娱乐别人时自己也在路上裸奔”,网民在充当“看客”,天天围站在新闻汤锅边,借着烟雾蒙蒙的锅炉热气的掩饰围观他人的同时,不也细数了自己的寂寞和无聊的内心吗?

      人人都是“犀利哥”

 你是下一个2 谁是下一个“犀利哥”(2)
      记者在某网站关于“对于‘犀利哥’,你想说……”的调查中看到,70%的投票者表示要“多点人道关怀,少点恶搞娱乐”,还有近五成的人对于那些恶搞者表示不耻,“恶搞一个无家可归的流浪汉取乐,无聊且麻木”。

      其实,在禁止行乞的中国,自古以来最不缺的便是乞丐。由于这个特殊群体表现出有异于常人的生活习惯,而不被社会引起重视,反而有敬而远之的嫌疑。

      “犀利哥”的悲喜剧正是映衬出中国众多乞讨流浪汉的不幸,也无疑是对有关救助部门的讽刺。救助部门本应该做的工作,本该结出的“善果”,一不小心却成为网络娱乐化的“成果”。

      难道没有另类的外表或搏出位的举动,乞讨流浪汉就没有得到治疗与家人团圆的机会?救助部门难道只知在冰天冻地时迫不得已地救助流浪汉,而不知主动积极地帮流浪汉尽可能取得一个好的人生?救助部门是否也想到过,把街头流浪汉的照片发到网上帮其寻找家人?救助部门是否意识到,积极主动帮流浪汉治疗与寻找家人可能就有结出“善果”的机会?

      显然,对“犀利哥”而言,救助站太过陌生,但当舆论沸腾时,相关救助部门急不可耐地上演了一出人间还有真情在的戏码之后,“犀利哥”免不了“被救助”了一把。

      但是娱乐仍会继续,至少不会因为一场闹剧的结束而戛然收场。在网民集体无意识的追捧中,在被人娱乐和消遣一番之后,“犀利哥”暂时退出了舞台的中央,而他的后继者——昆明“深邃哥”、武汉“风扬哥”、潜江“雪碧哥”……又一一被网民推向了公众的视野。

      从网友上传的照片看,这些人大多都是精神有问题,甚至连生活都不能自理的流浪者。当这些本应该需要社会的关注和帮助的可怜人,却被拿来娱乐;这些要到垃圾桶里找吃的人,却被追捧成具有忧郁眼神、引导潮流前线的时尚男时,那些网络里无聊的上传者和无知的追捧者们难道不会扪心自问:“我们的良知哪儿去了?”

      为此汗颜的远不止他们,宁波也并非在此次事件中唯一被讽刺的城市。更重要的是,我们的相关救助部门能否主动一把,让生活在各地的“犀利哥们”真正“幸福”一回。

      有人说,类似的无厘头网络走红事件,正反映了中国人压力太大:住房、教育、医疗,把大家压得喘不过气,他们无处发泄,于是网络恶搞成为最好的泄压方式。也有人说,这是因为中国人在社会转型期价值观的严重缺失和精神的极度空虚。还有人说,那是因为中国人富有了,至少是解决了温饱之余还有太多的闲暇。大家时间太多无处消遣,于是才有了这些“非主流”的消遣方式。

      “犀利哥”事件其实并非唯一,在网络上,这样的例子比比皆是。比如前阵子网络上流行的“凤姐”,一个年轻的女孩子,亦属于弱势群体,即使其有些超过常人承受范围的征婚实则炒作,又何劳如此多的网民百般辱骂以及驻足围观和指指点点。

      透过视频,我们不好判断,所有来自周围的赞誉、追捧、围观,或是关心,于“犀利哥”看上去卑微的人生而言,是不是一种消遣?

      此时,用网友为“犀利哥”编写的歌词来回答可能再合适不过了:

      “不要迷恋哥,哥只是个传说,

      哥行走江湖太久,也就有了传说。

      哥不是有型,只是为了生活,

      哥从不寂寞,只因寂寞总是陪伴哥。

      哥红遍网络,可网络不属于哥

      ;哥行走在人群,却像是走在沙漠;

      哥不求名利,只求下一顿午餐是什么;

      有人问,有手有脚,为何要这样的存活,

      因为过去太多,哥不想再去选择,

      没有选择的选择,这就是结果。

      哥回忆太多,只剩下饥饿;

      哥不是不懂感情,因为感情伤害太多;

      人生原本赤裸裸,这就是传说中的哥,

      一支烟,往事随风去,烦恼尽解脱……”

      以娱乐的精神来消费弱者,“犀利哥”不是第一个,也不会是最后一个。在这个略显病态的网络时代,人人都可能成为下一个“犀利哥”。但更为关键的是,若人们习惯于苦难被嘲笑复制,弱势被低俗调侃,这势必会成为一种社会的悲哀。  

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