爱华网以诱人的苹果写份作文 苹果的诱惑
《圣经》里亚当夏娃吃的禁果，并不一定是苹果——也可能是无花果，或者杏子。可是那有什么关系呢？我们从文艺复兴的绘画里已经熟悉并且印象了——那曾经的禁果就是苹果。 苹果比人类的出现只早一点点，所以在古典文化里，苹果的踪迹多多也就不奇怪。它的祖先在高加索地区，是欧亚大陆东西文明交界的所在。这地方的人被认为是大部分现代欧洲、波斯、印度、阿富汗人的祖先，苹果就跟着他们的迁徙而流传开来并在许多语言中成为水果的通称，比如在希腊文里，苹果也指其他水果，还指财产。我们现在看波斯艺术里面有很多苹果的影子，波斯对我们中国的祖先来说算是“西域”的，对欧洲人来说则又是“东方”。希腊人征服波斯后学会了喜爱苹果，并且成了他们神话传说中一个重要的角色，比如金苹果的故事。女神争夺它，恶魔守护它，勇士为女神去采摘它。苹果从波斯传来的一个遗产，是西方文化中的乐园概念——到波斯去过的希腊人对那里的以苹果树为中心的花园艳羡不已，回到希腊也原样复制，即波斯语中“围墙花园”——伊甸园。所以，现在被视为西方观念的伊甸园，却原来来自早年间西方人对波斯文化学习借鉴的结果。伊甸园的原型在如今被叫做伊朗的那块地方。 苹果被赋予的文化概念总是带有一种好坏两面的意味。一方面它是乐园中的果子，另一方面它使人堕落。这种两面性其实是历史发展过程中不同文化交替的产物。基督教文化是在战胜同时又吸收了很多异教文化中发展出来的。北欧和西欧的凯尔特人对于苹果树就特别喜爱，在他们的神话里是智慧和长生不老之果，跟气候适宜这种果树生长也有关系吧。而基督教发展壮大是在地中海沿岸，那里本来葡萄才是更流行的果树。在基督教文化逐渐遍及欧洲之时，凯尔特文化衰落了（今爱尔兰、英国、北欧地区），而基督教作家在命名使人堕落的水果时，选苹果不是没有用心，因为那代表了一种异教的意味，同时是诱惑和禁忌。 禁果同时代表着智慧与诱惑，多有意思的矛盾，它其实也象征着宗教在神秘与知识、精神与物质之间的矛盾统一。上帝因为这果子把亚当夏娃逐出了伊甸，可是想启示一下人类智力的时候，又用它来显示给人看，不知道在跟我们玩什么游戏——不管是事实还是传奇，我们想象牛顿就是坐在苹果树下想出了万有引力的，现代科学的很多进展跟这发现分不开。 至于艺术，最有名的好像是塞尚的苹果，也是画得如得神示，一幅玄奥兮兮的样子。塞尚的画标志着印象派向现代派的过渡。牛顿的苹果，塞尚的苹果，苹果好像真的是启蒙之果，在西方现代科学与艺术的叙事里都频频露面。不是夸张，后现代时代苹果的风头也没有减退，它更成为电子时代一个著名的电脑品牌，而这家公司以个人电脑技术的诸多领先突破而著名，而且塑造了一种新潮时髦的品牌形象。 苹果的起伏的确跟西方文明的起伏有着密切的关联。罗马帝国灭亡以后，苹果种植术在西方也衰败了一阵，可是却随着伊斯兰文明的兴起而在东方普及。须知这时的欧洲是黑暗中世纪，而伊斯兰文明在这时是承继了希腊文化的火种的。苹果在西方文明里的再生是文艺复兴时期。宗教狂热结束了，不必再为偷吃禁果遭受惩罚而担心。文艺复兴标志着人性的复苏，无独有偶，苹果也随人性回到了意大利半岛，其烹饪方式并传遍欧洲，直到19世纪都是欧洲的水果之王。苹果又随欧洲人来到北美洲，在清教徒的美洲拓展中扮演了重要角色。美国的自然作家梭罗就有篇关于苹果树历史的随笔，对苹果也是极尽热爱赞美之能事。而新近的《欲望植物学》一书，则提到了苹果在美洲的传播，使我们了解为什么对于美国清教徒来说，它是最重要的一种水果。 而女人吃苹果却总是有些危险的——女性主义的说法这该是父权社会的反映。夏娃如此，后来的白雪公主也是吃了巫婆的毒苹果差点死了，幸而有白马王子及时出现……
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