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春季的安庆正下雨，城外的叶家冲绿色葱茏，杉林笼在薄雾里。驱车前来的人们，操着安徽各地的土话，在陈独秀墓园中看到了好几拨。
尽管陈独秀一生淡泊，直至贫病交加客死异乡，但最终还是魂归故里了——1947年6月，其逝世5年之后，其三子陈松年遵其遗嘱，将他的灵柩自四川江津县的原墓穴中迁出，顺江运回故里安庆。
陈松年的幼女陈长璞立在墓园，讲述父辈的故事——在漫长的动荡岁月里，陈松年刻意躲过政治，才把其父的遗骸留在了故土，把诡谲的历史风云埋在了长江边的城外。
陈独秀，这位曾经被全中国的年轻人崇拜的偶像，别说死后多少年无人念起，就在他的最后岁月，业已显得寂寞不堪了。
同为安庆人，事隔多年，叶尚志才初识这位乡贤。在牛棚里，叶尚志读到了秘密流传的陈独秀的《金粉泪》。陈独秀在南京坐牢5年，遗有《金粉泪》诗56首，由挚友汪孟邹夹带出来。后人有幸逃过十年浩劫，交到一大纪念馆。
《金粉泪》几乎全是忧思国难，体恤民瘼之作。叶尚志对其中一首七绝评价甚高:“民智民权是祸胎，防微只有倒车开。赢家万世为皇帝，全仗愚民二字来。”
1937年，年仅18岁的叶尚志参加革命工作，但是他称，“我的前半生对陈公茫然无知”。抗战开始他在抗大学习、工作，那时的陈独秀已成为“日本间谍”、“汉奸”、“托匪”，从此谈虎色变。
长久以来，陈独秀寂寞地站在历史长河的角落里。被好奇心所牵引，叶尚志试图去了解陈独秀——在这些粗暴简单的标签下，他到底是一个什么样的人？
在其嫡亲孙女看来，陈独秀更是一个人格魅力无穷，政治命运悲惨，生前评价不一，身后常起纷纭的独特历史风景。
然而作为一名研究者，陈长璞清晰地意识到阴影曾是多么强大。在上个世纪70年代，她悄悄地收藏关于祖父的一切信息，父亲陈松年警告她“爷爷的事是你不能碰的”。
陈独秀曾是戴着9顶帽子的反面人物，1980年代后，8顶帽子已陆续摘掉。
已经离休的原上海市委组织部副部长、统战部副部长叶尚志多年来致力于为陈独秀“平反”。经过他和陈独秀家属多次上书，新一代中共领导人已经重新评价陈独秀。
即便如此，陈长璞还是试图走进陈独秀的内心。在她看来，陈独秀终究是一个特立独行的理想主义者，“他是一个革命者，不是一个政治家”。
不过，历史的进程并不是一个充满书生意气的文人所能掌握的。
