中国历史美女审美观 “中国模式”不是审美对象



  最近一段时间以来,海内外就“中国模式”发生了很大争论。有没有一个“中国模式”存在?这个模式从何而来,往何处去?无论就中国本身的发展,还是中国的发展对世界的影响而言,都有必要回答。不过,要回答这些问题,首先必须去政治化。

  无论海内外,人们对“中国模式”都存在着高度政治化的错觉。在西方,围绕着“中国模式”可以看到三种不同但又相互关联的观点。第一种是人们所说的“捧杀派”,就是对“中国模式”大加赞扬,一些人甚至认为“中国模式”不久就要取代西方模式。在“捧杀派”内,人们“捧杀”中国的出发点不同。很多商界人士一直看好“中国模式”,因为他们本身的利益和中国相关,很希望“中国模式”能够可持续发展。也有一些人对西方模式已经失去了信心,而中国这些年来高速发展,给了这些人一个希望。当然,他们往往光看到中国所取得的成就,看不到这些成就背后的代价和未来发展的制约因素。

  和“捧杀派”相对的是“‘中国模式’威胁派”。“威胁派”看到中国数十年建设和改革开放所取得的成就,但同时发现中国的发展并没有根据西方的逻辑,向西方人所希望的方向发展。相反,中国已经形成了自己的发展模式,而这个模式颇具竞争力。他们相信,“中国模式”对西方模式构成了很大压力,“中国模式”所表达的是一种和西方不同的价值,不仅构成竞争,而且说不定会取代西方价值。

  第三种可以称之为“‘中国模式’不定论”。这种观点不认为中国已经形成了一种可以称之为“模式”的东西,也不相信中国的发展模式可以持续。他们中间有一些比较了解中国的发展,看到了中国体制内部的种种弊端。但是,也有一些人则是在意识形态上敌视中国,希望中国解体和崩溃。在这些人看来,中国根本不配产生一个模式。

  有趣的是,在中国内部,对“中国模式”也存在着三种不同的观点。第一种认为不仅存在着一个“中国模式”,并且这个模式较之西方模式优越,他们并不讳言确立“中国模式”,是要和西方争取国际话语权。

  另一派则不承认存在着“中国模式”。他们往往是以西方为标准,来衡量中国的发展和进步。

  第三种观点也可以称之为“‘中国模式’未定论”,但他们的出发点和西方截然不同。这种观点大多盛行于官方学者和官员中间。他们中的大多数人是出于政治方面的考量,秉承了“韬光养晦”政策,相信中国自己不宜宣扬“中国模式”,担心会造成不好的国际影响。

  理性而言,“中国模式”是客观存在的,问题在于如何看待和评价,既可以用比较科学和客观的方法,但也可以用“审美”的角度来看待。如果是后者,那么政治化和道德化等倾向性就变得不可避免。

  “中国模式”是客观的,但中国人和西方人都有权利去看这个模式。就像对西方民主一样,东方人经常从自己的观点去看西方的民主模式,他们所得出的结论,跟西方人看自己的民主模式很不一样。重要的是,要把客观存在的“中国模式”和对这一模式的“审美”趣味区分开来,过分“审美”就会导致过分的政治化或者道德化。

  不承认“中国模式”的存在,只能导致对这个模式所包含的缺陷的忽视或漠视。只有承认了“中国模式”的客观存在,才能对这个模式加以认真地研究,找到其不足的地方,加以改进。而事实上,如何改进“中国模式”,是中国目前所面临的最大问题。  

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