爱华网当鸿海精密集团董事长郭台铭请来五台山高僧做法事，以祈求公司可以平静下来，不再处于“跳楼门”的恶梦中的时候，“富士康”三个字再一次成为人们谈论最多的话题。风水先生和各方术士也都纷纷就此发表评论。尽管富士康的行为被等同于个人请风水先生看阴宅遭到批判，一个被忽略的核心问题是，与3～5年前企业家个人信仰危机完全不同的是，富士康第一次完整地展示了企业作为一个整体所面临的信任、管理和精神危机。
“风水”、“宗教”、“法术”等等这些神秘而说不清道不明的“术”或“道”，从来没有像今天这样和企业紧密地联系在一起，也从来没有像今天这样被企业推崇。 再看近日登载的一则消息，说来自15个中央部委的2000多名司局级官员，培训期间自主选学。其结果是42个讲座中，与国学、宗教哲学等相关的多达19个，参与人数在前三位的讲座分别是北大的“周易智慧”、“道家思想与老庄智慧”、“佛教禅宗与人生”。小至风水、大至国学，形成热潮已经是事实，2003年7月，华为公司就开办了系列讲座：周易与思维方式。当时不少读完MBA的人选读周易，都希望通过学习和了解，不再迷惑。采访和调查的结果可以使我们大胆地判断，目前的风水行业和各种术士基本依赖于企业需求而生存。 风水或者各种宗教信仰是否能真正解决企业的实际问题，其实并不是持严肃态度的人关注的核心。自改革开放以来，中国始有现代化企业不过20余年。这20年来中国企业同样走过从解放思想到抄袭西式管理，到信仰危机，到经历严重的类似富士康的社会和管理危机。如果说3年前企业家还在大谈特谈“信仰”，以一种“自了汉”的方式解决企业家个人的信仰出路，那么现在面临重大社会和经济转型的企业就不得不考虑，单纯的模仿可靠性，是否在企业家修己和个人信仰之外，能够给整个企业及其管理寻找到一条契合社会需求的精神出路。 当然，中国的精神信仰基础结构异常牢固，独以企业之力走不了太远。但这并不妨碍企业在喜欢“风水”的同时利用传统文化对企业、企业管理，乃至更大的问题做出积极的探索。 风水外衣 “企业要有信仰，人更是如此。”阿里巴巴集团创始人、董事局主席兼CEO马云说。马云自己解释，之所以有如此的判断，是因为原来坚信的模式的瓦解。 让马云有如此判断的原因是阿里上市后，股价从14块涨到40块，结果所有股东都跑掉了。他认为，导致上个世纪出现过多贪婪的原因之一就是信奉“股东第一”。用他的原话来说：“在企业最困难的时候，抛弃你的往往是股东，坚持跟随你的是员工，对你寄予厚望的是客户。” 尽管谈论企业和企业的社会责任已有时日，但大部分情况下，人们容易将企业家的个人信仰和社会责任感混同于企业本身。对企业整体提出精神信仰要求是一件更为复杂的事情。这是一个很难分辨的思想发展过程。而且，在很大程度上，对企业精神问题的探索是基于具体需要和个人需求。这也是风水或者其他纷繁芜杂的各种“术”或者“道”大行其道，却又难辨是非的原因。 大致而言，企业对传统文化的利用经历了三个基本阶段，即利用风水求利、在传统文化和宗教中寻找企业家个人信仰、追求企业本身信仰。风水或者国学是永远不变的外衣，其内核却因企业的认知发展历程而大相径庭。包括马云本身，个人也非常讲究风水。马云的例子众所周知：因为相信风水，他一定要设立七个分公司；他说公司位置太高，风水就不够好。而且他还相信无论在哪一个城市，如果建当地最高的大楼，这种公司都要倒霉。
