爱华网市场起源于古时人类对于固定时段或地点进行交易的场所的称呼， 指买卖双方进行交易的场所，市场的形成过程是如何的呢?下面就让爱华网小编来给你科普一下市场是怎样形成的。
市场形成的过程市场作为经济范畴有着悠久的历史，它是社会生产力发展到一定历史阶段的必然产物。然而由于我们长期以来，总是把市场作为社会主义的异物加以批判和限制，因而对于市场的产生及发展等问题，我们从未进行过认真地研究，特别是对于涉及市场的某些关键的理论问题，并不是所有的理论工作者都能说清的。例如，究竟是先有商品还是先有市场;究竟是社会分工决定了市场的存在，还是市场交换推动了社会分工;市场交换究竟是产生于私有制还是公有制;市场交换与商品生产孰前孰后等等。为了使我们能够对这些问题有一个清晰的认识，我们就只能沿着历史的线索，来探索市场的产生及其发展过程。
自从1877年路?亨?摩尔根的主要著作《古代社会》在伦敦出版之后，人类对古代社会的认识大大地前进了一步。他的《古代社会》一书，曾经引起了马克思和恩格斯的特别注意，因为这部著作从另外的途经和方式证明了唯物主义历史观。摩尔根在这部著作中，曾将古代社会划分为三个时代，即蒙昧时代、野蛮时代和文明时代，并把前两个时代作为研究的重点。同时，“他根据生活资料生产的进步，又把这两个时代中的每一时代分为低级阶段、中级阶段和高级阶段，”从而为人类探讨古代社会的发展和演变奠定了基础。正如恩格斯指出的那样：“摩尔根是第一个具有专门知识而尝试给人类的史前史建立一个确定的系统的人;他所提出的分期法，在没有大量增加的资料认为需要改变以前，无疑依旧是有效的。”恩格斯吸收了摩尔根的研究成果，写下了《家庭、私有制和国家的起源》这一不朽的马克思主义著作。在这一著作中，恩格斯不仅历史地论证了家庭及社会结构的演变过程，而且证明了一切人类社会的发展都同人类自身的生产活动相联系。正如他在这一著作的序言中所说的，“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。”随着现代考古学和现代科学技术的进步，恩格斯的这一论断不断得到充实和证明。市场的产生也同样如此，市场作为对交换活动的高度概括，同样是在人类的直接生活资料的生产活动中，随着剩余物的出现逐步形成的。如果我们进一步考察市场产生的源头，那么处于原始社会蒙昧时代末期的偶然的和自发的交换行为，就是市场产生的最初形式。
最初的交换活动发生在野蛮人中间，这种交换，同反映人类为了生存和发展而结成的广泛社会联系的市场相比较，还是极其原始落后的。当原始社会由蒙昧时代进入野蛮时代之后，剩余物的交换就已经出现，然而，这种交换还谈不上是商品交换，“在野蛮时代低级阶段，人们只是直接为了自身的消费而生产;间或发生的交换行为也是个别的，只限于偶然的剩余物。”这种剩余物的交换，并不是指两种不同使用价值的交换，而是混杂物的交换，如马克思所说：“只要不是两种不同的使用物品相交换，而是像在野蛮人中间常见的那样，把一堆混杂的东西当作一种东西的等价物，那末，连直接的产品交换也还处于它的初期阶段。”这种交换方式，显然同那时极其落后的生产方式有关，是同那时的生产力发展水平相适应的。在人类进入蒙昧时代的高级阶段，由于简单工具的出现和随着人类对火的认识及其利用，原始人逐步摆脱了对自然环境的绝对依赖，从而扩大了原始人的活动范围，例如恩格斯举例说明的“从采用鱼类(-----)作为食物和使用火开始。这两者是互相联系着的，因为鱼类食物，只有用火才能做成完全可吃的东西。而自从有了这种新的食物以后，人们便不受气候和地域的限制了;他们沿着河流和海岸，甚至在蒙昧状态中也可以散布在大部分地面上。”由于原始人活动范围的扩大和原始人之间经常的接触，从而为交换准备了客观条件。当然，“在更早的阶段上，只能有偶然的交换;制造武器和工具的特殊技能，可能导致暂时的分工。”特别是在蒙昧时代高级阶段，“由于有了弓箭，猎物便成了通常的食物，而打猎也成了常规的劳动部门之一。”生产工具的变革以及临时的分工，为剩余物的出现创造了物质条件。但是，这一时期的交换，主要表现为混杂物的交换，交换的目的也主要是为了满足原始人的某种临时的需要和欲望。总之，由于原始人活动范围的不同，以及原始人之间所掌握的工具和狩猎技能存在的差异，在一系列偶然因素的诱发下，交换是完全可以产生的。
这里需要说明的是，这种表现在野蛮人之间的，通过混杂物的、偶然的交换表现出来的占有关系，完全不同于以法的形式所表现的所有权关系。如马克思所说：“可以设想有一个孤独的野人占有东西。但在这种情况下，占有并不是法的关系。”占有只不过是比所有权更早的和更简单的历史范畴。只有当市场交换发展成为经常的而不再是临时的、偶然的现象时，所有权才具有实际的意义。
我们知道，在人类历史的发展过程中，群居方式是人类最基本的社会组织方式。物以类聚、人以群分，即使在蒙昧时代也同样如此。在生产力水平极其低下的情况下，人们是没有能力只身同大自然作斗争的。随着人类由蒙昧时代进入野蛮时代，以血缘关系形成的原始共同体——母系氏族部落产生了。在这种原始共同体内部，生产资料是共同占有的，对其所猎获的食物和兽皮实行平均分配和共同消费，无论是采集野果、捕捉动物、耕种土地，都需要进行共同劳动。原始人在劳动过程中逐步形成了简单的协作和分工，这种为生存而进行的生产是完全按着自然的原则进行分工的，其中最主要的就是性别和年龄。恩格斯对这种分工曾作了这样的描述：“分工是纯粹自然产生的;它只存在于两性之间。男子作战、打猎、捕鱼，获取食物的原料，并制作为此所必需的工具。妇女管家，制备食物和衣服——做饭、纺织、缝纫。男女分别是自己活动领域的主人;男子是森林中的主人，妇女是家里的主人。”然而，在一定的区域内，任何氏族和部落都不可能是孤立存在的，由地理环境所决定，在同一地域内，大都有若干氏族部落同时存在，因而，比之野蛮人之间的混杂物的偶然交换，具有进一步意义的交换，就产生于这些共同体之间。
市场的特点市场是社会分工和商品生产的产物，哪里有社会分工和商品交换，哪里就有市场。
决定市场规模和容量的三要素：购买者，购买力，购买欲望。
同时，市场在其发育和壮大过程中，也推动着社会分工和商品经济的进一步发展。市场通过信息反馈，直接影响着人们生产什么、生产多少以及上市时间、产品销售状况等。联结商品经济发展过程中产、供、销各方，为产、供、销各方提供交换场所、交换时间和其他交换条件，以此实现商品生产者、经营者和消费者各自的经济利益。
自发性
在市场经济中，商品生产者和经营者的经济活动都是在价值规律的自发调节下追求自身的利益，实际上就是根据价格的涨落决定自己的生产和经营活动，因此，价值规律的第一个作用，即自发调节生产资料和劳动在各部门的分配、对资源合理配置起积极的促进作用的同时，也使一些个人或企业由于对全身的利益的过分追求而产生不正当的行为，比如生产和销售伪劣产品;欺行霸市，扰乱市场秩序;一切向钱看，不讲职业道德等。而且价值规律的自发调节还容易引起社会各阶层的两极分化，由此而产生的矛盾将不利于经济和社会的健康发展。
盲目性
在市场经济条件下，经济活动的参加者都是分散在各自的领域从事经营，单个生产者和经营者不可能掌握社会各方面的信息，也无法控制经济变化的趋势，因此，他进行经营决策时，也就是仅仅观察市场上什么价格高、有厚利可图，并据此决定生产、经营什么，这显然有一定的盲目性。这种盲目性往往会使社会处于无政府状态，必然会造成经济波动和资源浪费。
滞后性
在市场经济中，市场调节是一种事后调节，即经济活动参加者是在某种商品供求不平衡导致价格上涨或下跌后才作出扩大或减少这种商品供减的决定的。这样，从供求不平衡——价格变化——作出决定——到实现供求平衡，必然需要一个长短不同的过程，有一定的时间差。也就是说，市场虽有及时、灵敏的特点，但它不能反映出供需的长期趋势。当人们竞争相为追求市场上的高价而生产某一产品时，该商品的社会需求可能已经达到饱和点，而商品生产者却还在那里继续大量生产，只是到了滞销引起价格下跌后，才恍然大悟。
市场的功能1 、平衡供求矛盾
2 、商品交换和价值的实现
3 、服务功能
4 、传递信息功能
5 、收益分配——市场通过价格、利率、汇率、税率等经济杠杆，对市场上从事交易活动的主体--生产者、消费者、中间商进行收益分配或再分配。比如，某工业品价格上涨时，生产者可以增加收入，但是如果中间商得利很多时，生产者的收入增加并不多。这时，可以通过征收增值税来进行利益调节。
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