爱华网李逵的人物形象分析：
《水浒传》是一部家喻户晓人人皆知的名著，作家施耐庵、罗贯中，在宋元以来广泛流传的民间故事、话本、戏曲的基础上，进行了综合性的再创作后终于写成了这部反映农民起义的作品。它作为我国古典小说四大名著之一，以其独到的创作手法和深刻的思想内涵构成了它恒久的生命力。《水浒传》杰出的艺术成就，集中地表现在英雄人物的塑造上。《水浒传》描写的不是一个两个，而是一系列具有反抗精神、崇高品质和鲜明个性的英雄群体。水浒英雄如李逵、鲁智深、武松、林冲、三阮等，这些人物性格复杂且各不相同，彻底摆脱了以前性格单一化的弊病。在这些起义英雄中间，李逵是其中突出的代表。在《水浒传》中从第三十七回李逵出场到最后结束，作者给我们展示了一个具有强烈的反抗精神、崇高品质和个性鲜明的李逵形象。凡是读过《水浒传》的人，对于李逵的为人，没有不拍案叫绝，认为快人快语、快人快事的。他象一块纯正的璞玉，从没有虚伪雕饰，掩盖自己的真实。
一、 强烈的反抗精神和坚强的斗争意志
李逵是沂水县百丈村人氏，出身于一个贫苦农民的家庭。他原是戴宗身边的一个牢小子，本身有一个异名，唤作黑旋风，他乡中都叫他李铁牛，是彪形黑大汉，满嘴赤黄胡须，性格粗鲁，好赤膊上阵，善使两把板斧，火杂杂的抡着只顾杀人。在浔阳楼，因为向酒家借钱作闹，会到了宋江，倾心下拜。宋江给了银子，便去赌钱，赌输了便抢别人东西。又因为争鱼，斗过浪里白条张顺。宋江智取无为军，捉住了黄文炳，由他来零割了。上山之后，回乡迎母，路上遇见剪径的假李逵李鬼，杀了那厮，接着老母，回路背到沂岭，却被老虎吃了。他一时发怒，便把四只老虎一起杀掉。三打祝家庄，误杀了扈太公一门老小，又错疑宋江自讨扈三娘。请朱仝上山时，他又劈死了小衙内，在高州打死了殷天赐。二取公孙胜，斧劈过罗真人，赚卢俊义时，他扮过哑道童，更误杀过前来投奔山泊的韩伯龙。他一生憨直，一生存真，他在山泊只服宋江哥哥，他是山寨中的步军头领。
在《水浒传》中李逵是最活跃、最生动的一个人物。贫苦农民的出身使他具有我国长期封建社会中被压迫农民的典型的性格特征，这就是强烈的反抗精神和坚强的斗争意志。在众多的英雄中，他上梁山是最痛快的一个。在梁山好汉打闹江洲、劫法场以后，宋江走投无路，提出要投梁山泊去。李逵马上跳起来说：“都去、都去!但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截便罢!”(第四十一回)以独特的方式和语言，表现了他坚决的革命精神。上山之后，他又提出反皇帝的斗争目标：“放着我们有许多军马，便造反怕怎地!晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝。吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师。我们都做个将军。杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好!不强似这个鸟水泊里!”(第四十一回)在斗争过程中，他多次提出这一主张。晁盖牺牲后，大家让宋江坐第一把交椅，宋江推让，李逵说：“哥哥休说做梁山泊主，便做了个大宋皇帝却不好。”(第六十回)卢俊义上山后，宋江要让他做梁山泊主，两人推来推去，李逵大为不满，说：“我在江洲，舍身拼命，跟将你来，众都饶让你一步，我自天也不怕，你只管让来让去假甚鸟，我便杀将起来，各自散伙。”并叫道：“今朝都没事了，哥哥便做皇帝，教卢员外做丞相，我们都做大官，杀去东京，夺了鸟位子，却不强似在这里鸟乱!”(第六十七回)
他还从自己朴素的生活实践出发，打破了对封建政权的一切幻想，蔑视封建政权和它的法律条例。柴进的叔父被殷天锡逼死，要到东京皇帝面前依照朝廷的条例跟殷天锡理论打官司。李逵却说：“条例，条例!若还依得，天下不乱了!我只是先打后商量。那厮若还去告，和那鸟官一发都砍了!”(第五十二回)这些都是他革命的坚定性和彻底性的突出表现。由于，他是反对招安路线最坚决的一个。
宋江自上梁山后就加快了发展梁山事业的步伐，看似他非常爱梁山，但他那一心想招安的念头却告诉我们他并不爱梁山而只是把梁山作为自己飞黄腾达的跳板。而李逵则虽有时说出散伙的话来，然而正是因为他爱梁山事业，一心想着维持梁山事业的发展而说出的。在大聚义后，宋江在菊花会上做了一首《满江红》，提出希望朝廷早日招安，受到了许多起义英雄的反对，李逵是反对最激烈的一个。他大叫：“招安，招安，招甚鸟安!”飞起一脚，把桌子也踢得粉碎。(第七十一回)后来宋江、柴进等人混到东京，想通过京师名妓李师师在皇帝面前打通招安的关节，让戴宗和李逵看门，李逵见宋江、柴进二人在里面跟李师师一起喝酒，不禁怒从心头起，便打了陪皇帝的杨太尉，一把火烧了李师师的家，大闹了东京。(第七十二回)第一次陈宗善到梁山泊招安时，李逵“扯诏谤徽宗”，不仅将诏书扯得粉碎，而且拳打了陈太尉，听说诏书乃是皇帝圣旨，他竟然说：“你那皇帝，正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大!你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝!你莫要来恼犯着黑爹爹，好歹把你那些诏的官员，尽都杀了!(第七十五回)
在招安以后，他也是始终反对招安，多次提出要重新造反。当义军队伍镇压了田虎、王庆以后，义军反而受到封建王朝的歧视与排挤，李逵就责怪宋江说： “哥哥好没意思!当初在梁山泊里，不受一个的气，却今日也要招安，明日也要招安，讨得招安了，却惹烦恼。放着弟兄们都在这里，再上梁山泊去，却不快活!” 宋江责怪他，说他“反心尚兀自未除!”李逵回答他说：“哥哥不听我说，明朝有的气哩!”(第一百十回)一向被人视为鲁莽粗豪的李逵，对封建统治阶级的本质，却又如此清醒的认识，确实是十分可贵的。小说的结局，写宋江用药酒毒死了李逵以后，宋徽宗还梦见李逵手攥双斧，向他砍来，并厉声高叫：“皇帝、皇帝!你怎地听信四个贼臣挑拨，屈坏了我们性命?今日既见，正好报仇!”(第一百回)
这种强烈的彻底的反抗要求，对于李逵来说，既不是基于对革命理论的明确认识，也不是由于受到反抗斗争的前景所吸引，而纯粹是处于自发的阶级本能。李逵无疑的出身于农民阶级(尽管后来因杀人而亡命天涯)，但他是那种已经从多少代农民的悲惨命运中感到非反抗不可、直觉到不斗争就无法生存的先进农民的代表。他生平不习惯于抽象思维，对事情都不加思考。他天不怕，地不怕，不计算主观力量，不考虑个人安危，一双板斧，想砍尽人间不平。他强烈要求起义，相信起义，起义本身就是他的目的。他热爱梁山、尊敬宋江，这一切也都是基于阶级的本能和直觉。作者怀着高度的热情，创造出这个反抗性极强的令人可敬可爱的人物形象。
二、纯朴正直、嫉恶如仇，怀有深厚的阶级同情心
小说除了表现李逵的革命性和反抗性这一面以外，还刻画了他的其他性格侧面，也是非常令人喜爱的。他纯朴正直、嫉恶如仇，对生活在水深火热中的受压迫者，他总是怀着深厚的阶级同情心。李逵是很重义气的，但他把农民革命事业的利益看得比兄弟义气更为重要，处处表现出对梁山起义事业的无比忠诚。富于喜剧色彩的李逵负荆的故事就十分令人感动。他平日里是最信服宋江哥哥的，但当他误信了宋江抢夺刘太公的女儿的谣言时，便大闹忠义堂，砍刀杏黄旗;而在证实自己是搞错了时，却又主动向宋江承认错误。承认错误的方式也十分憨厚可爱。燕青问他：“李大哥，怎地好?”李逵道：“只是我性紧上做错了事。既然输了这颗头，我自一刀割将下来，你把去献于哥哥便了。”燕青教他“负荆请罪”，他说：“好却好，只是有些惶恐。不如割了头去干净。”(第七十三回)在上梁山后，回家搬老母上山的路上，遇到假李逵李鬼时，看到李鬼假冒自己、辱没自己的名字，本要杀了李鬼时，听李鬼说家有九十岁的老母无人赡养，便放了李鬼，还拿出十两银子相赠。在最后知道是受了骗时，就好不容情地将李鬼杀掉。(第四十三回)
他在江洲城里做小牢子时，宋江正好断配道江洲，戴宗要他好生服侍宋江，不要贪酒，平日最喜欢喝酒的他，就真的戒了酒，早晚寸步不离地服侍宋江。(第三十九回)李逵在斗争中也是最英勇无畏的。江洲劫法场时，他从茶楼上跳下来，赤条条抡着两把板斧大砍大杀，这是凡是读过《水浒传》的人都不会忘记的。凡有战斗，他必冲锋在前。有一次宋江不让他参加，他就说：“兄弟若闲便要生病，若不叫我去时，独自也要走一遭。”果然一气之下，操起两把板斧，独自杀到凌州，打破北门，杀掉贪官，运着府库银两，得胜上山。(第六十七回)
李逵无论做什么事，说什么话，都毫无虚假，无论想什么，都心口如一。他该爱则爱，该恨则恨，该怒则怒，该骂责骂。为了宋江在江洲赌输了钱要耍赖时，表现出了他的坦率的性格;从在与宋江初次见面时所说的“若真是个宋公明，我便下拜，若是闲人，我却拜甚鸟!节级哥哥，不要赚我拜了，你却笑我。”得知真实及时雨宋江，李逵拍手叫道：“我那爷!你何不早说些个，也教铁牛欢喜!”扑翻身躯便拜。他的质朴和纯真，就是在赌输了钱想赖的时候，碰到了宋江，“李逵见了，惶恐满面，便道：‘哥哥休怪，铁牛闲常只是赌直，今日不想输了哥哥的银子，又没得钱来相请哥哥，喉急了，时下做出些不直来。’”通过这些言语给我们展示了一个天真浪漫的，好像不懂事理的人物来，然而这正是李逵性格的本质所在。
三、本性优良，朴诚坦率，但做事却显得莽撞
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