爱华网三生三世十里桃花抄袭 《三生三世十里桃花》不说抄袭，小说写得怎么样?
凭良心讲，大家伙真的不能因为抄袭就否认了三生三世十里桃花这本书本身的意义 —— 一本垃圾到让人颤抖的书。
从文笔到价值观都低级到一种程度。
还有，我真受不了什么花千骨微微所谓的原著党说电视剧怎样怎样，都是看过书的人，这本书咋样你还不知道？原著就是一坨脑残玛丽苏披着现代古代穿越衣服的屎还能给他拍出花来是咋的？？？
∠( ᐛ 」∠)＿因为大家都在说抄袭，前天我就无聊，就想既然都抄袭了应该可读性挺强吧，就下到手机里看了一下，看完后真刷新了我对烂书的认识，小时代，对不起，我错了，
唐七大作家描写美好两个人来来回回一句话，他睡我旁边我觉得挺圆满的。其他各种语病看的我尴尬癌一直寻思这得被雷批了多少遍的脑袋才能成为这位作家的粉丝。
女主和男主男配女配基本和我们不活在一个星球，这个作者也是大傻逼星球上的一员，文章那叫一个逻辑混乱漏洞百出，感情线各种莫名其妙，各种光环不让主角死。
还有这个三观，一句有脑子纯粹为了显身高不过分。
转载下豆瓣月呀么对这部剧三观的评论。里面对其三观的评价特别中肯，虽然我觉得的地位一说不合适，三三里面没说夜华是为了地位或者善良喜欢的白浅，因为月呀么是对电视剧的评价所以不知道书里其实明白的说了对素素动心那一刻就是因为有一种熟悉的以前见过的感觉∠( ᐛ 」∠)＿唐七恐怕没谈过恋爱，以为只要这个人以前见过后来又偶遇一定会喜欢，以为是老坛酸菜牛肉面？还是原来的配方还是熟悉的味道。素锦内心？？？？？咱俩他妈见了几万年你说我是笔杆子一见别人就是熟悉的感觉？？？
说白了不要看这部小说，血和泪的忠告，真的垃圾哭了。
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作者：月呀么（来自豆瓣）
来源：
有人批判中国传统，说中国历史完全是脸谱式的忠奸观。这在历史写作上是不成立的，《左传》《史记》《世说新语》对人物的刻画远非忠奸所能概括。对忠奸观念的贯彻，据我的推测，应该始于明清小说话本。从这时开始，人物的刻画有明确的好坏正邪区分。
明清时代的人物刻画，遵循的似乎是“阵营决定论”。刘备是汉室，那就是正统，是红脸；跟刘备干活的，关羽张飞诸葛亮，那自然是好人，坏也坏不到哪里去；曹操不姓刘，那就是操贼，顶着一张白脸，跟着他干的司马懿，再聪明也不是个好人。
样板戏时代继承了“阵营决定论”。我党一定是好人，要仰拍；国军一定是坏蛋，要俯拍；日本人是大大的坏，讲话必然是哟西哟西大大的——观察当代国产抗战剧，我时常感觉我们并没有脱离样板戏时代。
样板戏同时还结合特殊时代，增加了“出身决定论”。这种出身决定论简单来说，就是穷人一定是好人，越穷越是好人，比如杨白劳；富人一定是坏人，越富越是坏人，比如周扒皮。
这种出身是可以遗传的。往上三代都是贫农，那就是大大的好人。若有一支旁门左亲沾染了地主的嫌疑——哪怕他是乐施好善的好地主——政治成分不好，肯定不是好人。
在言情小说里，富人当然不能全是坏人啦！否则女主角跟谁谈恋爱。
但是穷人里不能有坏人。这时就产生了一个新的物种，富有的恶毒女配。
以琼瑶为代表的早期言情小说家，精于描绘属于穷人阵营的好女人和富人阵营的坏女人。紫薇、小燕子，依萍母女，都很穷，都是好人。这时恶毒女配的政治经济地位，是完全凌驾在女主之上的。恶毒的皇后、皇太后，雪姨和梦萍即此列。
流行文化是很反映集体无意识的。琼瑶式灰姑娘言情的流行，正说明我们国家当时很穷——大部分读者都很穷，一方面想要变富，一方面又很仇富。想象中的富家女，那就是刁蛮任性，阴狠刻毒。
这种谴责富家女的逻辑非常自洽：她出身富贵，从小骄纵自私，只顾自己，男票被女主抢走，她当然要狠狠打击女主啦。
与谴责富家女相辅相承的，是对穷家女的颂扬：她们出身卑微，懂得体恤，同情弱者，善良坚忍，在最艰苦的环境中坚守道德，出淤泥而不染一朵白莲花，最后当然被高富帅慧眼识珠爱得死去活来。
好了，我们国家富起来了。创作者和消费者都迈入中产了。富人怎么能是坏人呢？我就是富人啊。我难道是坏人吗？
这时一个新的物种又应运而生：贫穷的恶毒女配。
这种谴责穷家女的逻辑竟然也非常自洽：她出身低贱，心理阴暗，阴毒好妒，从小想着怎么往上爬，遇到男主这样的高富帅，她当然要不择手段打击女主。
与谴责穷家女相辅相承的，是对白富美的颂扬：她们出身矜贵，家教良好，见过世面，不贪财，懂分寸，识大体，举止优雅，温柔贤淑，有机天然一朵白莲花，最后被高富帅蓦然回首爱得死去活来。
围绕这个逻辑形成了一条完整的故事链：女配出身卑微→爱上了高贵的男主→男主被女主抢走→女配因爱生恨，虐待女主→女主受伤，男主愤怒→女主奋起，报复女配→女配临死之前诉说自己对女主的嫉妒。
这个例子就多了。《甄嬛传》安陵容是坏人；《花千骨》霓漫天是坏人。都是政治地位不如女主，偏偏还敢跟女主过不去，最终下场凄惨的。有好些宅斗小说，专门爱写庶出女子出身低贱，非要跟嫡出女主争风吃醋的，当然要被女主踩在脚底。到《三生三世十里桃花》里，素锦、玄女的政治地位，跟青丘女帝白浅一比，简直连提鞋都不配（容貌也不及女主），竟然妄想跟女主争男人，还使尽下作手段，坏得简直令人发指，挖眼睛都不足以平息观众愤怒。
网络小说是要讲爽点的。素锦、玄女这类恶毒女配的存在，以及女主对她们的打压，简直是一个双重爽点——政治经济地位上的碾压，以及道德地位上的碾压，啊，还有颜值上的碾压，和爱情上的碾压——全方位秒杀。
简直可怕。为了在结局时营造碾压女配的快感，前期不停往女配身上泼脏水，讲她如何癞蛤蟆想吃天鹅肉，心肠狠毒，手段狠辣。
——到底是因为她们道德败坏，所以招致结局凄惨；还是因为她们注定结局凄惨，注定要被女主踏在脚下，所以刻意安排她们道德败坏，以使女主凌虐顺理成章？
安陵容吃苦杏仁自杀，霓漫天浑身长蛆而死。素锦被永除仙籍入轮回经百世情劫，玄女精神错乱自己活剜双眼。
恶人有恶报——大快人心？
天君赐婚毕，从小与夜华青梅竹马的素锦痛苦追问，夜华说：“有本事，你也叫天君让我娶你啊。”
弹幕一片叫好。
这句话的潜台词是什么呢？
你没有本事叫天君赐婚给你。因为你地位卑微，命中注定，生而如此。你的所有努力都是徒劳。所有反抗都是心机。所有梦想都是妄想。所有企盼都是僭越。
你的出身已经决定你的命运。你出身微贱，所以你注定不可能得到爱情。因为你得不到爱情，你注定会不择手段迫害女主。因为你要迫害女主，你注定会被人神共愤，会孤独苍老，会凄惨而终。
你就是那么可悲。你就是那么穷。那么丑。那么卑微。一辈子不配有幸福。
***
热门评论有人说：女主自私凉薄，阴险狠辣，就不明白男主是看上女主什么了。
——地位啊！“天宫太子”与“青丘女帝”的门当户对，从来就是高富帅与白富美的爱情故事。跟素锦与玄女有什么关系呢？
她们存在的价值，就是被拉来制造爽点，让代入者在道德上，智力上，政治经济地位上，以及在男人眼中的地位上，获得一种全方位的，碾压式的优越感。
我说流行文化反映集体无意识。就像早先“穷人一定是好人，为富必不仁”的情节逻辑反映着无产阶级的仇富心态，如今这种“穷人必恶，富二代一定受过良好教育道德品行上佳适合婚配”一样反映了我们时代，在阶级逐渐固化之后，有产阶级对于底层民众的冷漠。就像作者轻轻易易要恶毒女配承担男女主不能顺利聚合的责任一样，我们的社会在要求缺乏话语权的、同样也缺乏优质教育资源的底层民众，变成社会问题的原因。
于是你听到“穷山恶水出刁民”的论断。于是你听到对“农民”“农民工”的鄙夷。于是你听到“XX人都是小偷”的地图炮。于是你听到“为什么不能嫁凤凰男”的毒鸡汤。于是你听到“如果没有XXX，就不会发生XXX”的犯罪事件分析。在这些听上去逻辑自洽的论调中，穷即原罪；出身决定性格，性格决定命运。
***
越看我们当代的流行作品，越能体会到金庸的伟大。
金庸小说里有非常多的恶毒女配。
岳灵珊，虽然谈不上恶毒，但我以前真是看到这个名字就烦。李莫愁，造成杨过与小龙女生离十六年的罪魁祸首。阿紫，绝情残忍，眼睁睁看着姐姐死去的冷血妹妹。周芷若，下手狠毒，城府深得可怕，地道心机女。
小时候看电视剧，看到这些反角，只觉得非常可恨。
现在再看，她们中的每一个，都非常，非常叫人心疼。
她们存在的价值，不是促成读者的爽点，不是让读者在她们的悲惨境遇中获得碾压和报复后的快感。她们的存在，是为了提醒读者：原来每个人都是，跟我一样的，活生生的人。
原来每个人，或者贫穷，或者富贵，都像我一样，有想要的、宝贵的东西。
原来每个人，都像我一样，会爱，会恨，会悲伤，会做傻事，也会有善心。
原来每个人，都像我一样，会不惜一切为求所爱，会因求而不得而痛苦，而流泪。
原来每个人，生下来都不是坏人——可为什么悲剧还是发生？
原来那些坏人，他们都坏得迫不得已。如果我在他们的处境中，我也未必能做得更好吧？那么他们的罪过，是不是也能被拯救，被宽恕，被原谅？
同样是自戳双目的桥段。玄女因为见到自己容颜丑陋而精神失常（什么意思？颜值低不配活？？），自戳双目。这是恶有恶报，大快人心。你会拍手称快，会大声叫好——创作者希望观看者因为另一个女子的悲惨而感到“爽”，感到凌驾和报复的快乐。
阿紫自己戳瞎眼睛，一声声叫着姐夫，抱着乔峰的尸体跳崖——阿紫是坏人没有错，可是你会拍手称快，你会大声叫好吗？
不会的。你不会。你会叹息。你会同情。你会掉眼泪。你会帮阿紫说：阿紫是坏，可是她只是一个小姑娘呀，她不懂事，她其实也很可怜的。
有的作品，教人报复，教人碾压，教人唯我独尊。
好的作品，教人反省，教人同情，教人设身处地。
真正了不起的作者，对笔下的人物是有悲悯的。他杀死一个角色的时候，他自己也要掉眼泪。他对一个角色做道德审判的时候，他自己也要受心灵的拷问。
金庸修改《神雕侠侣》，把金轮法王写成好人，皈依佛法，还曾善心大发救郭襄。许多读者就骂，为什么这么改呀？画蛇添足呀。
读者想看的是快意恩仇的故事。他们想要看善有善报，恶有恶报。
金庸要善有善报，恶有救赎，人间有慈悲。
这才是大家。
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PS，转载开放。希望我们的编剧作者大人们能够善待人物，不要随便把人写死写瞎写疯写坏。不要践踏女配来制造爽点。请善待爱上男主角的女配角，给她们好的归宿。又穷又丑的女孩子，也一样值得有幸福（请看到啊！）。
又，一颗星给剧本。我对这剧口嫌体直，剧本功不可没。
一颗星给季冠霖。前期傻白甜阶段我完全没听出来是季冠霖@@
一颗星切了分给赵又廷杨幂。游艇面瘫演技，我也知道，但他老是脱衣服！给星！
大幂幂发际线后退，演技真的前进了啊！最近一集的小眼神，哎哟喂，那生无可恋，什么都不放在眼里，唯我独尊的boss感完全表现出来了——可能因为自己也当老板，可以扔东西让下属捡着玩了吧。
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2月8日修改更新
谢谢编编荐文和读者留评（有的评论真是好精彩呀@@）。谢谢 芒芒芒果.，肖爱，改个名字怎么这，苜蓿爱美丽 还有其他小伙伴的打赏。
金轮法王的改过来了。
说女主自私凉薄的评论是书评那边的。那个评写得很偏激，但是不无道理，有细节佐证。
说夜华爱上白浅看上的是她的地位，是从创作意图上讲的。叙述上当然不可能直接剖白“我爱的就是她的地位”。但从情节逻辑上讲，我不太明白夜华看上了白浅的什么。是因为白浅的善良吗？——可是我也很善良啊！ 夜华怎么不爱我啊！
有读者批评说《三生》不可以拿来跟金庸比。呃你们记得金庸刚出道的时候，当时的文坛是怎么鄙视金庸的吗？。。。都是大众流行文化哦。网络文学IP在当代的影响力已经完全不下于金庸了。
评：逻辑的出发点：流行文化非常能反映集体无意识。琼瑶作品是流行文化，金庸的作品不是同时期的流行文化？金庸先生更有真知灼见，他的作品不也被同时期的人接受得好好的吗？这个时候不反应集体无意识了？
——不矛盾。两个读者群不重叠，两股集体无意识并存。
还有吧，金庸虽然是殿堂级大家，但毕竟是通俗文学。金庸的男主角的出身虽然是很多元，女主角基本是一水的白富美……琼瑶写穷家女跟高富帅，金庸写各种男主角跟白富美，其实木有太大区别啦╮（╯▽╰）╭
评：我相信大多数笔者塑造人物的思路不会是先思考经济条件/社会地位，再由此决定她的性格(善恶属性)，毕竟早就不是那个阶级斗争是主要矛盾的时代了
——有的作者能够超越集体无意识，有的不能。金庸对人物的族裔身份地位是很敏感的，他曾自我批评早期汉人正统观念很强；还曾自我批评把藏僧都写坏了，后来才把金轮法王改好的。西方电影对反角设置也很敏感，他们总是把黑人写成好人。
反观当代网文言情作者，把身份不如主角、颜值不如主角的穷女孩写成嫉妒心超重的黑女配，已经成为固定模式了。顾漫其实也是一个例子，但是她对女配下手很温和，没有挖眼睛就是了。
关于“女配本来就坏活该被挖眼睛”论点，引用一遍这句话：
——到底是因为她们道德败坏，所以招致结局凄惨；还是因为她们注定结局凄惨，注定要被女主踏在脚下，所以刻意安排她们道德败坏，以使女主凌虐顺理成章？
创建于 04:07
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