爱华网（高晓松《鱼羊野史·第1卷》，2014年湖南文艺出版社出版。）（高晓松《鱼羊野史·第1卷》，2014年湖南文艺出版社出版。）
然而帖子流传甚广，争议仍然存在。郭沫若确实是一个有争议的人，但是实事求是地讲，有充分理由认为，《毛主席赛过我亲爷爷》非郭沫若所作。
1、在所有的《郭沫若全集》版本中，均无此诗歌。
《郭沫若全集·文学编》一共有20卷。郭沫若所有的诗歌集，不包括外文版，截止到1988年一共曾经被编为36部诗歌集出版。新中国成立后郭沫若出版的诗集有：
《新华颂》和作为“文学初步读物”的《毛泽东的旗帜迎风飘》（1953年3月，人民文学出版社）
《百花齐放》（1958年7月，人民日报出版社）
《长春集》（1959年4月，人民日报出版社）
《潮集》（解放后的部分诗编）和《汐集》（解放前的旧体诗词编），合称《潮汐集》（1959年，作家出版社）
《骆驼集》（1959年12月，作家出版社）
《蜀道奇》，主要是和四川有关的诗歌（1963年11月，重庆人民文学出版社）
《东风集》，纪游之作（1963年，作家出版社）
《邕漓行》，纪游之作,（1965年，广西僮族自治区人民出版社）
《先锋歌》（1965年，少年儿童出版社）
文革十年，无出版。
1977年亲自编写、由人民文学社出版《沫若诗词选》，这是郭沫若亲自校订的最后一本诗集，这本里面被收录进《郭沫若全集·文学编》的时候被删掉的部分，基本都能查到。之后还有一些整理出来的诗集，比如郭的夫人整理的《东风第一枝》，这些基本上都能查到。
事实上，正如咖啡豆、萧湘等网友已经指出的：如果在读秀检索，会发现现行出版物中引用这首诗《毛主席赛过我亲爷爷》的，以读秀的收录范围，只能查到三条结果。第一条和郭沫若无关，是天下霸唱《鬼不语·仙墩鬼泣》（湖南人民出版社，2013年），原文只是提到了“毛主席赛过我亲爷爷”这句诗，并无半字认为是郭沫若所作。另外两条，一为高晓松《鱼羊野史·第1卷》（湖南文艺出版社，2014年），影响最大；另一条则为同年由中国财富出版社出版的陶方宣《不是冤家不聚头》，完全照搬了凤凰视频里的内容，未给出任何出处。
（读秀检索结果）
总之，现行出版的郭沫若文集的各个版本，和除了高晓松《鱼羊野史》之外的现行出版物里，均无“郭沫若写作《毛主席赛过我亲爷爷》一诗”的痕迹。
2、郭沫若自行删除和佚失的诗歌里也没有这一首。
郭沫若在建国后十七年的诗歌创作情况，又不是研究空白，从八十年代就开始了。身为公共人物和政府官员的职务写作，要求和从前是不一样的。他这十七年时期的诗歌，基本都是表态、紧跟宣传、和当下意识形态要求一致的政治口号诗。作为一个高度政治敏感的人，他的所有作品，都是自己严格把关、修改过的。比如建国后历次整风运动让“自由”这个词变得敏感，郭就迎合毛的“东风压倒西风”一说，把《新华颂》里的“四面八方自由风”改成了“千秋万岁颂东风”。
我们来看看，《郭沫若全集》的诗歌部分，他自己会选择性删掉哪些呢？大致是：
中苏交恶后他删掉了《斯大林万岁！》《我向你高呼万岁！》，1977年删过大量当年歌颂“三面红旗”里政治表态喊口号的诗歌（讲大炼钢铁、大跃进的），删掉了当时响应毛批评“宣传封建帝王将相、才子佳人”的诗歌（《陕西纪行十首》中的大部分关于歌颂武则天的全被删）。
1958年版的《沫若文集》收入了6部诗集，1978年郭沫若去世后成立的《郭沫若全集》编辑出版委员会作了一些挪位和合并，此外还删掉了大量的诗歌。当然，以上这些信息包括名字均可查到。其中郭沫若提到毛，但是又没有收入《郭沫若全集》的诗歌有：
《向毛主席拜年》（1950年1月5日作，载1950年1月8日《人民日报》）
题为《解放军画报社》——为纪念《毛主席在延安文艺座谈会上的讲话》发表二十周年而作（1962年4月，载1978年《解放军画报》第8期）
敬礼，毛主席的文艺子弟兵——祝贺全国少数民族群众业余艺术观摩演出会开幕（1964年11月24日，载1964年11月26日《人民日报》）
《读毛主席的第一张大字报<炮打司令部>》（1966年9月5日）
《捧读<毛泽东选集>第五卷》（1977年3月19日）
《纪念毛主席诞辰》（1977年12月26日）
（廖久明，《未收入<郭沫若全集>的诗歌目录》，《郭沫若学刊》2006年第4期）
郭沫若的佚文、佚诗，特别是解放前后在海内外各个场合的演讲、报告，数量很多。具体可以参考四川大学出版社1988年编校的《郭沫若佚文集》（上下册），收集了郭沫若1906-1949年的佚文、佚诗、书信等260余篇，这是迄今为止已经整理出版的篇数较多的佚文集。
以上均无《毛主席赛过我亲爷爷》这首诗的任何痕迹。
3、作为当时重要的领导人物和宣传喇叭，郭沫若没有必要写这样的诗。
郭沫若作为政治身份的“党喇叭”不是白叫的，作为当时的第一文人，他建国后的身份包括：中国政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国政协副主席、中国人大常委会副委员长、中国科学院院长、中国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、中国文联主席。。。等等。
他所有的创作，都和当时出任的不同职务相呼应，一直紧跟着政策。党对他也对，党错他跟着错。曲意迎合之作也有，睁眼瞎写应景诗歌也有，比如在“三年灾害”时写“乐岁丰收人寿康”，“陇头积粟堆成阜”，这也不必讳言。他有污点，失了气节，这都没啥好“洗地”的。毕竟也是学者，不尊重历史的作品他后来都尽量做了修改。但这些基本都可以查到。
另一方面，以郭沫若和主席能相互诗歌唱和的私交，这种水平的诗歌是无法令人满意的。毛泽东在六十年代和郭沫若关于看《三打白骨精》的古体诗唱和，一直到今天都为人乐道。能够让毛主席留下《七律·和郭沫若同志》“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”等脍炙人口的诗句，如果写了《毛主席赛过我亲爷爷》这样押韵勉强，内涵空洞的诗作，恐怕并不能起到合适的效果吧？郭沫若和毛之间的关系，一直为研究者关注，如果有这样的诗作，是不可能被忽略的。
（1949年3月25日迎接党中央迁北平时在机场和毛一起交谈。）（1949年3月25日迎接党中央迁北平时在机场和毛一起交谈。）
作为参照，这里请允许我引用@萧湘 评价《毛主席赛过我亲爷爷》的原话：
一首70年代的诗到2014年才有正式出版物提及，不太正常。对比一下郭氏另外一首吹捧江青的诗，包括郭沫若的专门研究（如《郭沫若研究十六讲》、《郭沫若年谱》），或郭沫若研究的文献汇编（如《郭沫若研究文献汇要 卷2 史实卷 》），或者当代杂文，广泛引用。这是一首郭沫若诗更合理的传播轨迹。
“鲁、郭、茅、巴、老、曹”，中国现代文学史六大家，每一位都相当瞩目。如果郭沫若确实写了《毛主席赛过我亲爷爷》，我不认为会研究者竟然会不注意到。仅《郭沫若全集》的编撰，背后就有成仿吾、沙汀、茅以升、茅盾、胡愈之、郑伯奇、夏衍、夏鼐、曹禺等人的参与。所有的删改、合并、挪动，有出入的地方，都可以查得到。（可以去参考一下出版史料，黄侯兴《<郭沫若全集·文学编>的编纂与出版》）
【总结】
杨奎松曾经在《忍不住的“关怀”》里讨论过1949年前后的“书生和政治”这样的命题，比起“叛国”的张东荪，“投降”的王芸生，郭沫若显然有很大的不一样。
郭沫若研究有趣的地方在于，无论是文化和社会身份，还是政治角色，他都是个非常复杂的人。有一个讲法是，研究郭沫若就像是研究了一部中国的近当代史。仅仅因为他建国后的表现，把他看做一个“无耻文人”，这相当不公平，也是失之于简单粗暴的。他担任这么多政府官职、甚至位居科学界领导人，作为历史研究者要评价和还原这样的人物，至少脑子要多几个维度才行，降维成“文人”两个字就能概括打发么。毫不客气地说，把《毛主席赛过我亲爷爷》这样的诗伪加在郭沫若的身上，只是迎合了一种急于贴标签的浮躁心理。无论是评价郭沫若本人，还是对于我们进一步理解和公平地评价那段影响了一代人的历史，都没有任何益处。
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这一篇发在豆瓣的名字是： ——被关小黑屋了。
随手一写没想到越写越长，想要不再整整拿去发表掉吧，结果编辑说太敏感不让。
不要问高晓松为啥没人公开辟谣了：（
【2017年1月26日重新补充】
1，我的建议是：不要读高晓松的《鱼羊野史》。
这本书真是毒药，可能唯一的好处就是制造批发了各种来路不明的历史小谣言，造福了营销号和朋友圈吹牛逼的。这个回答写完后不到一年，我看了三个胡说八道的近代史小段子，流传还挺广，读秀一检索都有高晓松的份（甚至唯一的来源就是他）。梁思成给每个县邮政局长寄两块大洋求拍古建筑照片？假的。郭沫若写了“毛主席赛过我亲爷爷”？假的。还有一个林徽因的我忘了，不过大部分网上流传的林徽因绿茶婊的小故事都是假的。（上一次看到这么胡说八道还正儿八经出版了当畅销书在卖的，苦思ing，大概是南怀瑾的《论语别裁》吧）
恶心的地方是：他不但给了一首非常拙劣的全诗，还编造了诗歌并不存在的出处（郭沫若文选第12卷第765页）。他没去查证吗？当然去查了，没查到才胡诌的。
2，我再来说一下另一个高票答案里“伟哉领袖比爷亲”这件事。
1976年毛泽东逝世，《诗刊》向郭沫若约稿。郭很快让秘书将七律二首《毛主席永在》送编辑部。编辑见“其一”首句为“伟哉领袖比爷亲”，遂直言相告，此首不宜用，并说明原委：郭老比毛主席还大一岁，似乎不太适合。要是黄帅这样写，当然可以。秘书虽面有难色，还是将“其一”带回去了。《诗刊》遂将“其二”单独发表。稍后，《人民文学》刊出“其一”，然首句已改为“伟哉领袖万民亲”。
伟哉领袖万民亲，改地换天绝等伦 。三座大山齐扫地，五星红旗高入云。——郭沫若《毛主席永在》
有人跟我讲郭沫若这事，是真的，只不过原诗歌是“伟哉领袖比爷亲”。并附上了原始出处：诗刊编辑刘章的《耕读随笔》中的“我给郭老退稿”一文。 出自《刘章集》《 随笔卷·文苑杂谈·我给郭老退稿》北京：线装书局 , 2014，第303-304页。
“伟哉领袖比爷亲”这和“毛主席赛过我亲爷爷”完全两码事。“毛主席赛过我亲爷爷”第一写得太差，第二毛在世期间，郭没道理写这种东西，他和毛之间诗歌唱和根本不是这种水平。毛主席去世时举国痛哭的情况下，倒是可能写“伟哉领袖比爷亲”。但是，查了一下是这样的。
“伟哉领袖比爷亲”改成了“伟哉领袖万民亲”这个说法，如果编辑就是刘章的话，很好查证。
1）这个仅仅只有刘章一个人讲过，时间是在郭沫若去世后好多年，何况老人回忆难免有马后炮/自我美化/不准确的地方。读秀检索的最早时间已经非常晚近了，仅有一条搜索结果就是刘章的这个版本。是孤证。
2）就算是郭沫若当时写的，作为对毛去世的挽诗，在当时也完全不会有任何不妥。因为当时写得肉麻乃至夸张的挽诗实在太多了，何况挽诗本来就是一种会夸大生前人物形象的体裁，“伟哉领袖比爷亲”这种根本不算什么。
而郭沫若的这句 “伟哉领袖万民亲”是1976年9月9日毛去世后郭沫若抱病参加追悼大会写的七律挽诗，发表在《诗刊》1976年9月S期增刊版的毛主席悼念诗歌专题里。臧克家/郭沫若/赵朴初/田间，都是那一期最重磅的作者。同一期还收了《我永远做毛主席的忠诚女儿》之类的诗，刘章本人也跟着写了《毛主席,我牢牢握紧您给的笔》，程度并不亚于郭，1978年重新发的时候他自己也做了删除，但仍然保留了“您的儿女忠于您”这类话。都争相自比是毛的好儿女了，谁有这样的觉悟敢嘲笑郭沫若写“伟哉领袖比爷亲”？
3) 刘章当年在《诗刊》的位置不高，而且《诗刊》高度政治化的氛围，是不可能有人敢嘲笑讥讽或者嫌弃领袖相关的诗歌的。
《诗刊》能在1976年1月复刊本身就是一件政治化的事情，毛邓都签了字才复刊成功的，说得好像当时的编辑工作者能有多不流俗似的。能参与到复刊工作里的，都是张光年、葛洛、李季、石西民这种解放前、甚至延安时期就是左翼文学阵营作者的老资格。刘章50年代晚期才开始创作，六十年代到农村放羊，当时的资历是确实不够高的。他1976年3月借调到《诗刊》，只是个代组长，屁股都没坐热。以上引用的这段材料里，说什么编辑“直言相告”，好像一派傲骨，但事实上，刘章对郭的态度，只可能是毕恭毕敬、诚惶诚恐的。请去读一读他的原文，他回忆起来甚至有一点荣幸。这也是没办法的事情，对当时的人物没必要苛求。
总结成一句话就是：拿这种材料作为郭人格的污点，是典型的断章取义。“伟哉领袖比爷亲”改成“伟哉领袖万人亲”，这种凭回忆而且没有其他证据支持的孤例，就算退一万步，真是郭沫若本人写的，放在当年那种语境下也很正常了，在当时成片哭天抢地的哀悼诗歌里也不算什么“不妥”，更不能证明是什么人格污点。这要也值得嘲笑，怎么不去问问各位自家的父母，当众哭成个泪人儿的，也毫不奇怪啊。
要真讲郭沫若的黑点，也请讲点靠谱的好吗。原答案里已经给了一些。就这样。
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