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依旧先预警哈！大量原文引用~无耐心慎入~
通俗小说在明清发展到顶峰，而《西游记》中的猪八戒，是明清小说中少有的极具幽默感的可爱角色。如果说孙悟空寄托了吴承恩的人格理想，那么猪八戒就是他绝世幽默的展现。如果忽略了这一点，真不算是懂吴承恩的《西游》。
下面就让我来证明这一点！（撸袖子……）
八戒形象的幽默感，是靠无数妙不可言的反差来呈现。首先是浅层次的反差，
比如：“错投猪胎”的超低颜值与一颗少女心的反差——
第二十二回，八戒在流沙河与沙和尚打斗，沙和尚是这样骂他的：
“……你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！”八戒闻言大怒，骂道：“你这泼物，全没一些儿眼色！我老猪还掐出水沫儿来哩，你怎敢说我粗糙，要剁鲊酱！看起来，你把我认做个老走硝哩。休得无礼！吃你祖宗这一钯！”（第二十二回） 沙和尚说要杀了八戒把他的一身糙肉剁成肉酱吃，八戒大怒我们是可以理解的~~可是他大怒的点竟然是——“我老猪（皮肤）还（嫩得）掐出水沫儿来哩，你怎敢说我粗糙，要剁鲊酱！”~~关键是这么少女心的回答后面跟一句——“吃你祖宗这一耙”……画风变化太快我跟不上啊！（难道八戒做天蓬元帅时是个高颜值的糙爷们儿？）
比如， 耍威风的形象与一个吃货嘴脸的反差——
第六十一会，师徒过了火焰山后，铁扇公主想要回扇子：
罗刹跪道：“万望大圣垂慈，将扇子还了我罢。”八戒喝道：“泼贱人，不知高低！饶了你的性命就彀够了，还要讨什么扇子!……"
很威风吧！很凛然正气吧！可你知道八戒不还给人家的理由是什么吗？是怕拿回去铁扇公主再为非作歹吗？错错错~你太不了解八戒了~~~他的理由是：
……我们拿过山去，不会卖钱买点心吃？……”
八戒！读者都看不下去了！你知道这把扇子是把能把你大师兄都扇出十万八千里的扇子！是人家牛魔王和铁扇公主的身家性命！你—要拿它——卖钱买点心——（铁扇公主崩溃的内心你们自己体会）
比如，天蓬元帅的高大威猛形象与一颗胆怯小心脏的反差——
第六十七回，在驼罗庄，悟空答应帮忙降妖：
正讲处，只听得呼呼风响，慌得那八九个老者，战战兢兢道：“说妖精，妖精就来了！”那老李开了腰门，把几个亲戚连唐僧都叫：“进来，进来！妖怪来了！”唬得那八戒也要进去，沙僧也要进去。行者两只手扯住两个道：“……站住！不要走！跟我去天井里，看看是个什么妖精。”八戒道：“哥啊……我们又不与妖精有亲，又不相识，又不是交契故人，看他做甚？”原来行者力量大，不容说，一把拉在天井里站下。 八戒啊！妖精来了，无知百姓要躲起来，你也要躲起来！最逗的是他还不承认自己是“躲”起来，他的意思是，我不是怕妖精，我跟妖精无亲无故，我是”不见“他……
好，下面妖精真来了，看八戒的反应：
慌得那八戒战战兢兢，伏之于地，把嘴拱开土，埋在地下，却如钉了钉一般。沙僧蒙着头脸，眼也难睁。行者闻风认怪，一霎时风头过处，只见那半空中隐隐的两盏灯来，……沙僧道：“你错看了，那不是一对灯笼，是妖精的两只眼亮。”这呆子就唬矮了三寸，道：“爷爷呀！眼有这般大啊，不知口有多少大哩！”行者道：“贤弟莫怕。你两个护持着师父，待老孙上去讨他个口气，看他是甚妖精。”八戒道：“……” 各位看官，行者说要去会会这个妖精，八戒忙着叮嘱了他一句话，你知道是什么话？是叫他师兄小心？错错错~~你又不了解八戒了~他说：
“哥哥，不要供出我们来。”
（孙悟空崩溃的内心你们继续自己体会……）
又比如七十六回，弟兄三个碰上三个魔王，孙悟空撺掇八戒出去会会妖怪：
行者道：“老怪已被我降了，不敢出头， 闻着个孙字儿，也害头疼。这定是二妖魔不伏气送我们，故此叫战。我道兄弟，这妖精有弟兄三个，这般义气；我弟兄也是三个，就没些义气？我已降了大魔，二魔出来，你就与他战战，未为不可。”八戒道：“怕他怎的！等我去打他一仗来！” 很威风有没有！~很硬气有没有！~你再往下看——行者道：“要去便去罢。”八戒笑道：“哥啊，去便去，你把那绳儿借与我使使。”行者道：“你要怎的 ？你又没本事钻在肚里， 你又没本事拴在他心上，要他何用？”八戒道：“我要扣在这腰间，做个救命索。你与沙僧扯住后手，放我出去，与他交战。估着赢了他，你便放松，我把他拿住；若是输与他，你把我扯回来，莫教他拉了去。” 我就不说什么了……
—————————————这里是了解一个更可爱的八戒的分割线————
八戒形象更深一层的幽默感，是他虽然颜值低、胆小怕事、蠢蠢呆呆、有时耍点一眼就能被看破的小心眼……但是待人很真，而且是一种孩童般的“真”，跟这些特点结合起来，就让觉得他特别可爱。比如第八十六回，妖怪掳走唐僧，弄出一个死人头给孙悟空他们，骗他们说这是唐僧的头：
孙行者认得是个真人头，没奈何就哭。八戒、沙僧也一齐放声大哭。八戒噙着泪道：“哥哥，且莫哭。天气不是好天气，恐一时弄臭了。等我拿将去，乘生气埋下再哭。”行者道：“也说得是。”那呆子不嫌秽污，把个头抱在怀里，跑上山崖。向阳处，寻了个藏风聚气的所在，取钉钯筑了一个坑，把头埋了，又筑起一个坟冢。才叫沙僧：“你与哥哥哭着，等我去寻些什么供养供养。”他就走向涧边，攀几根大柳枝，拾几块鹅卵石，回至坟前，把柳枝儿插在左右，鹅卵石堆在面前。行者问道：“这是怎么说？”八戒道：“这柳枝权为松柏，与师父遮遮坟顶；这石子权当点心，与师父供养供养。”行者喝道：“夯货！人已死了，还将石子儿供他！”八戒道：“表表生人意，权为孝道心。” （第八十六回） 这一段里八戒多么可爱，对师傅的真感情多么动人！尤其是那句”不嫌污秽，把个头抱在怀里，跑上山崖”，是不是特别感人？而且埋下这颗人头，他还去攀柳枝，拾卵石，“与师傅供养供养”，悟空骂他是”夯货“，他特别认真地说：”表表生人意，权为孝道心。”
接下来悟空和八戒去找妖怪算账，失利回来：
二人复至本处，见沙僧还哭哩。八戒越发伤悲，丢了钯，伏在坟上，手扑着土哭道：“苦命的师父啊！远乡的师父啊！那里再得见你耶！”行者道：“兄弟，且莫悲切。这妖精把前门堵了，一定有个后门出入。你两个只在此间，等我再去寻看。”八戒滴泪道：“哥啊！仔细着！莫连你也捞去了，我们不好哭得，哭一声师父，哭一声师兄，就要哭得乱了。” 虽然我们老听八戒说要分行李回家，但你看真的事到临头，在以为师傅死了的时候，他非但没有那种没良心的解脱感，反而充满悲伤，“伏在坟上，手扑着土”是怎样的哭法？分明是小孩子哭父母的哭法~最逗的是，当孙悟空说要再去找妖精，八戒的那句嘱咐：“哥啊！仔细着！莫连你也捞去了，我们不好哭得，哭一声师父，哭一声师兄，就要哭得乱了。” ……（八戒！只有你这种智商才会担心”哭乱“吧~~~）吴承恩怎么能写出这么绝的话呢！只有八戒说得出，让人觉得好笑，又觉得分外可爱。
————————————谢谢你读到这，这里是言不尽于此的分割线—————————
我觉得很多人不读原著，只听戏说，曲解了八戒的形象，这是很可惜的事情。其实八戒形象的幽默可爱，远不止我上面说的这些，若你能因为看了我这个回答，打开尘封的《西游记》，细心再读一遍，陪他们走完这段取经路，你定会感受到，八戒真真是太可爱了！！！从某种意义上说，他的真实、真挚，也寄托着吴承恩的人格理想啊！
我爱八戒！~~~~鞠躬离场~~~~~：）
（此处应有掌声！~~） 1/2 1 2 下一页 尾页
