爱华网下面这是武亦姝同学初二的作文。写的真好。
真正的喜爱总能浸染人心，泛成流韶，亦能汇为一色。我妈爱看诗词大会，我却总说“自己要去读”。我总想说我们的文学绝对不只是背背背，仅仅穿个汉服只为招摇写所谓“古风歌曲”实则很多基本句法 格律都不懂的 对仗都对不好的却傲气万千天上地下唯我独尊的，我只想送给他们李贺的一首《走马引》。这些对人言谈必襟冠博带，内里却少有良才的很多人，
和她比起来真就是红烧牛肉和红烧牛肉方便面的区别。
【下面评论里有人批评我拿汉服和古风说事儿，我再说明下，本人曾是高中语文老师，也很喜欢古代文化、古代文学，这里说的很明白，在表达“真正的喜爱总能浸染人心”的观点 我特指某些惺惺作态的“大师”和极尽炫耀之能的半瓶水，如果觉得刺痛了您 那可能您真的还没到家 在我看来很多人确实是狗屁不通 一部分除了痛痛痛就是杀杀杀动不动男儿天下或是红袖妆成的所谓古风歌曲真心也是丢人之作 您骂我我也是这态度 颇为不屑 为此动怒的 出门即可 可能有代沟】
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褪尽了铅华的南浔就这么站在眼前的时候，望着她晶亮的眸子，我竟呆立了许久。父母似乎对各式各样的古镇有着浓厚的兴趣——于是汽车开进了无数弯弯的野径里，停在了无数雕花的屋檐下——一直到上世纪末才真正得以兴起的汽车，带着二十一世纪的人们，穿梭在数百年的光景之间，这已成了常规。
但说真的，我不知已见过多少为揽客而夸下的海口，不知经历了多少次一瞬间跌入谷底的希望。无奈地，对于古镇的名号，也只得半信半疑。
南浔亦然。来到这里的真正目的是旅游，那么就别尝试期盼看到她最真实的一面，如此想着，耳朵里充斥着杂乱的歌声，一路颠簸。
下车的时候临近中午，望着一看就是后来修建却硬要修出古色古香的韵味的入口，立刻倍感烦躁。我率先走进大门，为的是趁早结束这无趣的旅程。
令人惊讶地，就在踏入那低矮的灰墙的一刹那，竟在天际捕捉到了一丝浮起的炊烟，摇着细长的尾巴，悠悠晃晃地朝河水的另一头游去。我循着那条深深浅浅的轨迹，寻到的是水岸的一处人家。竟还有人住在这里吗，惊讶地思忖着， 低头，脚下的河水从一个方向，一圈圈地漾开，迫不及待地四散开去。在那水纹的中心，是一位洗衣的妇人，在游人的脚步里，一时融入，一时淡出。
这古镇竟还延续着它原本的使命！
惊讶之余对这古镇的好感油然而生。
再往前走着，这里的一草一木展现出的都是悠然自得的姿态，并没有沾染不应有的娇贵和傲气。石桥是早已褪尽了色的，也因而变得宠辱不惊了。时而摇来几只小小的船，不加粉琢，倒也是四平八稳。古镇里没有什么特别显眼的东西，它的色调平淡且踏实，泛着一点点岁月的温暖。因为是饭点，路上的人不多，时而有男人或女人，接了水拿进屋子去。空气中处处氤氲着饭菜的甜香。脚下的石板早已没了棱角，温和而恬静得像固体的阳光。
房屋自然是老式的结构，从屋檐的缝隙里微微地穿过一点阳光来，旧了，但不歪斜，就像年长的妇人喜欢拿梳子抿了水儿梳头，再将自己打扮的一丝不苟，温婉而尊严的模样。墙壁的颜色多数是好看的灰白，少有污点，整洁温柔到极致，又仿佛随时可以隐去般谦虚。这里的建筑并不密集，却仿佛在礼让对方，中间留下的走道总是宽宽的，头顶便有足够欣赏的蓝天白云。
这里的一切都生活在这里，这里便是它们的生活，是真实的，丰满的，伸手就可以触摸得到的。
这才是真正美丽的，可以静下心去欣赏的风景啊。
你是我心中的风景，亲爱的南浔，一直地，美好地。也只愿能像南浔一样在匆忙的岁月中保持一颗纯净的心，踏实温暖而感动常在。
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基础教育不应该是“技术教育”，我相信武亦姝同学的气质不是背背背而是“读读读”出来的。从我的角度看，我倒是觉得小武只是达到了学生的应该达到的水平而已。之所以大放异彩，真的只是说明大众对古诗文的疏离。其实挺悲哀的。
李贺《走马引》全文——我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。朝嫌剑花净，暮嫌剑光冷。 能持剑向人，不解持照身。
写的太高了。
总拿它自省。
再修改一下 我总觉得诗词是浸染我们生活的
真正的文学可点化善良 淬炼灵魂
观念和我不同的 我也不一一说明了
拿一篇我写给学生的文章
诸君见笑
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前些日子有朋友给我看过网上风风火火的文章，“教你嫁入豪门”，颇为有趣。
今天便也来谈谈我所理解的“豪”。
首先想说的是人称“太平宰相，富贵辞章”的晏殊。此人人品与成就另说，有几件事情倒是值得说道。
晏殊少年时，张知白以“神童”名义把他推荐给朝廷，召至殿下，正赶上皇帝亲自考试进士，就命晏殊做试卷。晏殊见到试题，就说“臣十天前已做过这样的题目，有草稿在，请另选试题。（装逼满分）”因而皇帝非常喜欢他的质朴不隐。入朝办事后，当时天下无事，容许百官各择胜景之处宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会，以至于市楼酒馆，都大设帷帐提供宴饮游乐的方便。可这小哥当时依旧很穷啊，没钱出门游玩宴饮，就在家与兄弟们讲习诗书。结果咧，皇宫中给太子选讲官，皇帝御点晏殊上任。执政大臣不知为什么皇上选中宴殊，转天上朝复命，皇上说：“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教习太子读书。”（哈哈哈，晏殊心想，我也不想是穷人啊）
晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说“为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门。”皇上和我一样，欣赏他的诚实，懂得侍奉君王的大体，眷宠日深。仁宗登位后，得以大用，官至宰相，那钞票自然大大的有了。
没钱的时候不下贱，不谄媚，也不以所谓的“风骨”自傲，这样的骚年太难得了。身处低层，人微言轻之时，也能有话说话，一是一二是二，这才是“公子”该有的气度。晏小哥后来富贵通天，不是没有道理。
而我重点要说的是晏公子对“豪门”的态度。有个叫李庆孙的写了一首《富贵曲》，颇为满意其中的两句“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌”，结果晏公子看后不以为然，说姓李的你说的不过就是老穷酸，你懂个屁的富贵。（原句“此乃乞儿相，未尝谙富贵者”）。 晏公子说你们都tooyoung，因为“豪”根本就不是“金玉锦绣”，而是要深入去看其中的“气象”。 比如“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”，又如“梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风”。晏殊堪称打脸啪啪响的。他的意思是，你家书黄金做的，每一颗大树有命名和玉牌标记又怎么样，哪怕你家马桶是24K纯金也没用，没有“气象”，你的鎏金萃玉什么都不是。
因为你没有get到重点啊，心象的风景永远高于物象的风景。“痛饮”和“浅酌”有区别。“拥有”和“享受”有区别，“有你我自豪”和“有我你荣幸”高下立判。
一曲新词酒一杯，去年天气旧池台，夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
我有一个朋友，朋友圈无外乎两样东西：一、美食，二、化妆品。此人特喜欢分享对于此二者的感受，观察细致入微，解析起来条条理理务求透彻。在她眼里，没有什么比蛋糕的口感和护肤水的亲肤度更值得分享的了。一张照片配几百字解说都不是事，感觉要把全世界变美丽。另一位大伯，醉心厨艺几十载，后来自己开了家不怎么知名的小店，老婆是掌柜兼跑堂，儿子媳妇是小厮，自己天天亲自买菜烧饭做生意，一家饭店楼上楼下加起来没几个包间。有人问你如此实力为什么不去做老板，搞个大酒店，他说，别人做我不放心，自己买菜自己烧最好。而他的软兜长鱼、平桥豆腐和桂花捶藕已经成了我逢人必说的传奇。
对“物”的执着，恐怕是“豪”的必要条件。我当然不是在说恋物和拜金，不信你看
他们喝酒，要不一样——
“何如醉里泛桐江，长笛一声吹月落”，“三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前”“满堂花醉三千客，一剑霜寒十六州”
他们送别，必须要有花头——
“凭栏袖拂杨花雪”“目送归鸿，手挥五弦”
弹个琴下个棋也必须有说道——
“松风吹解带，山月照弹琴”
“掀一帘春雨，共赏梧桐三叠韵”
“留万里闲人，不分伯仲半天棋”
吃吃喝喝更不必提了——
“江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初，分付厨人休斫尽，清光留此照摊书。笋菜沿江二月新，家家厨房剥春筠，此身愿辟千丝篾，织就湘帘护美人。”
那些对“物”的态度，无论纤柔绮丽，或洒脱出尘
都有深深的关照
并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。一一周邦彦《少年游》掬水月在手，弄花香满衣。一一于良史《春山夜月》
今夜偏知春气暖，虫生新透绿窗纱。一一刘放平《月夜》 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。一一赵师秀《约客》
随手提这些不是说让大家嘤嘤咛咛常戚戚，宽衣长袖扮风雅
只是希望在文字之外提醒大家
大好山河，无边世界，万望珍重
这是我们无尽的财富。
愿如春风大雅能容物，亦如秋水文章不染尘。
谈到“豪门”，亦想提提“土贼”。
上海迪士尼，最终还是让中国特色土贼毁成了渣渣。
当夜晚的烟火只能看到插队者的屁股，本该坐下来静静欣赏的童话仙境变成了万众一心“引颈待戮”般的奇景，我真的感到深深的悲哀。
满地瓜果谁之错？花坛下脚君何忍？！
每个人都说“又不是我一个人”。
我是想强烈吐槽这种“中国式土贼哲学”的。
朋友说的话不无尖锐，但我知道她丝毫没有炫耀的意思，反而多是愤怒吧——
“我们这种随身带着环保布袋，放个屁都怕污染环境的人，看着脱了鞋站在花坛上等着看烟火的大家，看着一群大妈10秒内直接‘拿’走卖气球的老外100多个气球分文未付只留下一个孤独的懵逼背影，看着妈妈对孩子说‘快开始了赶紧树那边小个便回来’，既怒且惊。”
这个“既怒且惊”简直太传神了。
那么什么是我想说的“豪”呢？在我看来不妨就比作“穿鞋者”精神。一方面光脚的有时是比穿鞋的“方便”，穿鞋也许“受规矩”，“不自在”，有些时候甚至是穿鞋的人“不合群”，“不懂事”，“装什么”，但若始终不穿鞋，这地终不免被踩坏，大家一起大浪滔天；另一方面，穿鞋比光脚能走更远的路，能走更难走的路，但从来不是穿来向光脚者炫耀的，有鞋穿的人，也许要从远方运些土，把踩坏的地方补补，也许要多带几双鞋来，分给没鞋但慢慢想穿鞋的人。
愿你我身边多一点想穿鞋，并且记得自己穿着鞋的人。
愿我们大家愿意坚持给身边人递一双鞋，我始终觉得这事儿很重要。
“有钱”是“豪”的第一步？那当然不是。豪的第一步，我觉得是意识到“可以有”，并且愿意去努力改变。
看看一首本应是苦逼写的苦逼诗，确实山河错落，人间星火，！
月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。——查慎行《舟夜书所见》
张可久《人月圆·山中书事》有云：“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”令人神往
元代的木八刺（他的另一个名字比较美，阿里西瑛）写过一首十分“呵呵”的诗——
懒云窝，醒时诗酒醉时歌。瑶琴不理抛书卧，无梦南柯。得清闲尽快活，日月似撺梭过，富贵比花开落。青春去也，不乐如何？懒云窝，醒时诗酒醉时歌。瑶琴不理抛书卧，尽自磨陀。想人生待则么？富贵比花开落，日月似撺梭过。呵呵笑我，我笑呵呵。
你看，谁说苦逼没法“豪”？
有人喜欢安利一些慨叹，道是非成败应看淡。
我却说，看淡是经历过是非成败之后的坦然。
不是浮萍漂泊本无根的得过且过。
没有仗剑千里，何来孤冢封刀？
你说他们是在说万事皆空别那么豪？
我看非也非也！
我觉得反而是他们豪着豪着，领悟到，我他妈就应该这么豪！
走过的路，都算数。别说什么转头空，我看都是笑傲歌！
闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。——沈复《浮生六记》
清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
——苏轼《述怀》
以前出过一个历史题——
明朝文官钱宰写道：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”这首诗从根本上反映了 ——
A．封建官僚的勤政和从善如流
B．君主专制强化带来的政治压力和危机感
C．封建官场的腐败和官僚的交恶 D．安贫乐道、崇尚自然的豪气
我真想选D啊
今天又是胡说八道了。
不过也没关系
最不济也读了很多诗了嘛！
不说了，赶紧给我的直升飞机加油去了。
人间有江湖 铁甲依然在。
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
之前放了一首诗 说借鉴痕迹比较大 改了说有不适宜讨论的内容
就删掉了
其实我真的想说 重要的是你自己的体会
江海长流万古局，
星月不变千年趣。
四季文章往来风，
脉脉山川好骑驴！
只是希望在文字之外提醒大家
大好山河，无边世界，万望珍重。
这是我们无尽的财富。
愿如春风大雅能容物，
亦如秋水文章不染尘。
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非常感谢大家的讨论和建议
我真的想说没有任何有色眼镜或是贬低的意思
仅仅是一些随时的想法
上面的文章也是写给自己的学生读的 高二
因为女孩子问了“嫁豪门”的事情
文章的原题叫《也劝诸君嫁豪门》
我的确本就不是特别严谨的人
所以现在也不做教师
但还是谨记“学高为师，身正为范”
我写东西的很多目的都是给学生去看
所以一般都是举例子的比较多
讲故事 孩子们会去思考
重要的不是我说的都对
而是你想的如何
你们说呢
排版问题 真不是我弄的
文字太多 我没有大块时间校对
就敲一句一个回车
所以非常不好意思
关于我的诗歌、一些看法
我都整理在我给学生开的公众号上
公众号叫：岚青的L组织
号码是cyanmist1989
二维码啥的我也不会弄
也仅仅是想说些有趣的东西并且尽量三观正一点点而已
欢迎批评指正
谢谢大家
我没那么会弄······
不要对我要求太高
