叫一声佛祖 回头无岸 怎样理解歌曲《悟空》中歌词「叫一声佛祖,回头无岸。跪一人为师,生死无关」?

实名反对五千赞答案,太误导读者了!!!
要理解『叫一声佛祖,回头无岸,跪一人为师 生死无关』这句话,应该先解决两个问题。
1、《悟空》的歌词创作背景,是《西游记》还是《悟空传》
2、整首歌的结构里面,这句话起什么作用,也就是联系上下文

《西游记》作为一本经典神话小说,有各种解读,但是其主要手法,是通过写故事来突出人物和道理,主旨是扬佛抑道的,有非常明显的倾向性,我们先不说这种宗教信仰上的偏颇对还是不对,起码从书中内容来看,没有对人物内心进行深度挖掘,而侧重描写孙悟空这个人物,其实是想写佛法无边,普度世人,连孙悟空这种反社会份子都能驯化,『改邪归正』
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
九九八十一难 ,对唐僧是磨砺,对孙悟空是驯化。
而《悟空》这首歌,是第一人称叙事,里面始终有一个『我』字,是代入孙悟空的视角来进行内心挖掘,在这一点上,吴承恩根本就没想过,而《悟空传》做到了。
《悟空传》就是一本写师徒四人为什么要西游的故事,正是对每一个人物自身的挖掘和探索,叙述内心的思考和挣扎,反思的力量成就了《悟空传》,也赋予了每一个人物新的生命力。
这种生命力的根源,就是谁人不是陈玄奘,那个不是孙悟空,我们都为爱情流过泪,也为追求生命的意义苦苦挣扎着,所以,《悟空传》激起了一代人的共鸣。很多人认为《悟空传》太过中二,但是这个创新意义,是前无来者的
在《悟空传》的续作《西游日记》里面今何在写到
.梦不醒之人,看不穿之人,惊不觉之人,痴不迷之人,疯不狂之人,尽数来此,再续西游,岂不快哉!
所以第一个问题的答案,是《悟空》这首歌,精神内核是反思和自省,与《悟空传》是一脉相承的。我大胆推测一下,其创作所本,应该更贴近《悟空传》

而第二个问题,一首歌也是一篇文章,有一个完整的起承转合,所以我们可以先分一下段。

月溅星河,长路漫漫。
风烟残尽,独影阑珊。
谁叫我身手不凡,谁让我爱憎两难。
到后来,肝肠寸断。

幻世当空,恩怨休怀,
舍悟离迷,六尘不改
且怒且悲且狂哉,是人是鬼是妖怪,
不过是,心有魔债。
这是起,白话一点,就是今天晚上又失眠了,睡不zhuo觉,开始胡思乱想,你说我好好一个齐天大圣,身如玄铁,火眼金睛,长生不老,七十二变,经过天庭地府四海龙宫一致通过,怎么把自己搞得这么痛苦呢?
这种小布尔乔亚情绪出现在一个革命战士的身上,是非常危险的。
但是我也通过自己过往的经历得到了一个结论,就是全世界都是王八蛋,一个好人都没有,包括我自己,所以大家都不要扯淡,就八个字『六尘不改,心有魔债』
所以这个起,可以理解成孙悟空是在文艺的骂街。


但是孙悟空毕竟是一个好同志,骂过街之后并没有洗洗睡,睡醒了第二天再骂,他还是想解决这个问题,解决自己的痛苦,就进入了第二段,承

叫一声佛祖,回头无岸。
跪一人为师,生死无关。
善恶浮世真假界,尘缘散聚不分明,难断!听说西方那一套理论比较好使,那不如就试一试,也就到了我们要解决的核心问题
叫一声佛祖,回头无岸
跪一人为师,生死无关

叫一声佛祖 回头无岸 怎样理解歌曲《悟空》中歌词「叫一声佛祖,回头无岸。跪一人为师,生死无关」?
叫谁呢?同志们,归根结底孙悟空是不信佛的啊,到了西游记最后一回他也没管如来叫过佛祖,所以他选择的是一条理论道路,回头无岸,意味着放弃了过去,但是过去有没有岸呢?本来也没有啊!!否则就不应该得出心有魔债的结论,所以我选了西方这条路,是因为过去那条路走完了,发现并没有什么卵用,死马当活马医,干脆走新的,当然,放弃过去没有那么容易,必然会失去很多宝贵的回忆,但是我孙悟空不是一般人啊,挥剑斩情丝,通通玩蛋去。
高赞答案把这句话理解成了,我信了佛,就回不了头啦,再也不能喝山泉,吃野果,称王称霸,愉快搞基了,这就把叫一声佛祖变成了被胁迫的结果,虽然在《西游记》里孙悟空确实是被金箍套头才取了西经,但是之前第一个问题已经解决了,这意味着,叫一声佛祖,是孙悟空自我选择,勇敢放弃过去的结果,这才符合孙悟空现在的形象,孙悟空并不是一个被绑架的英雄。
对于过去,孙悟空感受到的是悔恨,不是满足。


解决了上一句,再看下一句 跪一人为师,生死无关
跪一人为师,这个人,一定是指唐三藏。
菩提是孙悟空的授业恩师,这没错,但是在证道的过程中,完全处于大撒把的状态,爱咋咋地,最好别说认识我,所以虽然他教了孙悟空本事,但是毫无疑问,对孙悟空影响更大的,是唐三藏。
唐三藏是在帮助孙悟空解惑,学道也好,学业也罢,最终都是为了能解惑。
西游记里唐三藏基本被塑造成了一个窝囊废,除了灌鸡汤和扮圣母就会对孙悟空玩脑控,你说孙悟空会拜这么个人为师,还心服口服,我也不相信,但是《悟空传》里的唐三藏就深刻的多,这就必须说到唐三藏同志的纲领性发言


我要这天,再遮不住我眼,
要这地,再埋不了我心,
要这众生,都明白我意,
要那诸佛,都烟消云散!看到木有,唐三藏是个打着红旗反红旗的典型啊!这个远大志向,毫无疑问是有着极大说服力的,如果说孙悟空谋求的是自身解放,遇到一个光头,跟他说,你凳次太低了,我可是要(成为海贼王,误,划掉)解放全世界的男人,来,我们一起打烂这个旧世界吧,孙悟空一定会伸出大拇指,还是你牛逼。
但是道路是曲折的,充满艰难险阻,孙悟空因为相信唐三藏,所以才会跪,才会拜师,才会生死无关,爱死爱活屌朝上,我就是要上天,啥也不在乎了。
放弃了过去,也超越了生死,这是孙悟空的自我超越,意味着在新的道路上前进,不择手段的前进。
而在高赞答主的回答里,孙悟空却陷入了一种一百块都不给我的情绪,
师父啊师父,你咋这么残忍呢,连我死活也不管了
意思是教了本事,还得买车买房评定职称包办婚姻?
这那还是欲与天公试比高的英雄,不过是闲坐说玄宗的深宫怨妇而已,这个情绪是不对头的。
孙悟空,不应该是一个,假如世界抛弃了我,我就砸烂这个世界的反社会人格超级英雄么?

所以这两句话连起来,展示的是孙悟空自我选择道路,探寻结果的过程
不过很可惜的是,这条道路走了半天,结果也不理想,最终的结论,难断而已。
再一次陷入了迷茫,也就引出了转这个部分的呐喊。

我要这铁棒有何用,
我有这变化又如何,
还是不安,还是氐惆
金箍当头,欲说还休
这里面很关键的一个词是金箍当头,铁棒无卵用,变化又如何,孙悟空的困境,都是因为这个金箍当头,然而这个金箍当头真的意味着外部压力么?
我想这个金箍当头应该有内外两层意思,一层是『天地不仁,以万物为刍狗』,但是为什么『欲说还休』呢?老天爷有什么骂不出口的?又不会立刻遭雷劈,但是内一层意思,要回到最开始的结论六尘不改,心有魔债,金箍,是内外双重压力的象征,老天爷不好,我也有错啊,所以才『欲说还休』
所以我认为《悟空》这首歌写到『金箍当头,欲说还休』这一句,已经超越了《悟空传》,对于有一定生活经历的人来说,最为有所触动的,应该不是金箍当头,而是欲说还休,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋。


而更漂亮的超越在后面,为什么说《悟空》写得好,是因为没有陷入虎头蛇尾的困境,而是在合的部分,画龙点睛。

我要这铁棒醉舞魔
我有这变化乱迷浊
踏碎灵霄,放肆桀骜
世恶道险,终究难逃

这一棒,叫你灰飞烟灭……
到了最后一段,孙悟空终于领悟,前三段都是写执念,最后终于找到了破执的方法,就是找到我。
齐天大圣孙悟空,我就是一个要砸烂旧世界的英雄,既然终究难逃,我还何必痛苦?
整首歌的结构,到此终于完整了,最终孙悟空找到了结果。
孙悟空本身就是一个反叛者的形象,所以这个合也是非常恰当的。
而我们会在经历了整个挣扎之后被感动。
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严格来说,我并不赞同这种价值观,所谓自由,应当是『从心所欲而不逾矩』,而不是破坏规矩,因为有些规矩是无法反抗的现实,本事再大也没用,不管是耶稣还是佛祖,谁也扛不住成住坏空,把旧世界砸烂了,新世界一样会变旧,所以说万古如长夜,生不生仲尼,也就那么过,欲与天公试比高只能是一种革命热情,天公啊,他不是我们这个维度的生物。
道法自然,顺应天命,从内心深处满足自我,才是一条正确的道路。
悟空啊,人的一切痛苦,本质上都是对自己无能的愤怒。
忘掉自己的自大,承认自己的渺小,领悟渺小的价值,才是唯一解决痛苦的道路。
天道眼中,伟大与渺小并无区别,只是这个世界的多样性。
佛祖也好,妖魔也好,凡人也好,蝼蚁也好,只不过是颜色不一样的尘土。  

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