著名人物头像 人民币上的人物头像为什么不用著名文化人物的头像?

答主看一篇沙梨熊的《闲话钞票——近代纸币上的风云人物》就基本可以解惑了。图文并茂,脉络清晰。
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作为多年前沙梨熊的天涯粉还是为他第一次做回搬运工吧(应要求,因涉政治敏感,内容大幅删改,有兴趣者可搜天涯原帖)
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〖天涯头条〗闲话钞票---近代纸币上的人物风云
作者:沙梨熊 时间:2012-02-25 15:28(天涯社区)
(一)
集钞是门很有趣的学问,例如从钞票面额演化可以评估经济走势,花纹字体可以考察文化脉络等等,今天维尼就以近代纸币上人物头像来讲几个八卦典故。
先来看光绪年间我大清最早出现人物头像的几张钞票。
图1,湖广总督张之洞和湖北巡抚端方图2,商务部尚书载振,图2,商务部尚书载振,
图3,江苏巡抚陈夔龙

图4,直隶总督李鸿章

图5,两江总督端方

这几张纸币说明了当时怎样的政治局面?(长话短说)八个字“财权分立,票出多门”。

(二)
接下来是宣统年间的几张钞票,这是紫禁城换届来了票年轻人,于是朝廷财政政策也是大变,要实行财政集权,印钞权收归户部专有。
以下几张大清银行钞票明显反映这一点。因为大清银行其实是北洋官钱局升格而来,自然北洋鼻祖李鸿章还可以上像,算是承上启下,但大清银行的主打票种则是载沣的飞龙在天了。
图中这四张票,一元券,乘风破浪;伍元券,八旗劲旅;拾元券,金汤永固;佰元券,农为邦本。

具体寓意,不言而明。
可杯具的是,这套票还没正式发行,大清就完了。
如果推根溯源,革命爆发的原因,和这套龙票还有直接因果关系。财政集权需要货币改革,货币改革需要准备金,国库空虚,只好对外融资,朝廷于是拿铁路向外资银行做实物担保,路权转让触发了保路运动,保路风潮引发了辛亥革命。大清是有准备金可以印钞了,可江山没了,龙票还有什么用。所以这个故事维尼经常用来告诫学生,不要陷入逻辑的死角,作为学问只要抓住核心就行,其余概念等等都不重要。
革命如是,泡妞亦如是,世间万物概莫如是。
(三)
革命初期,是黄帝纪年,北京中行咸与维新,预估南方政局,自然是汉族始祖黄帝领衔。
图1,轩辕黄帝,
可谁知炮哥在南京开国,为了赶上公历元旦,特意选在晚上就职。年号选择,关系到新政权排排坐,分果果的政治利益分配问题,清帝的宣统年号自不能用,农历的干支纪年没有新潮共和气象,炮哥不取黄帝纪年的公开理由,大汉族主义太重,不利于五族共和云云,其实真正原因,黄历是湖南帮的宋教仁捣鼓出来,光复会章太炎这票浙军附和,当时南京他们和炮哥的广东帮从议会制,总统制优劣,到国号,年号,闹得不可开交。北京中行哪知道内幕,于是落空一次。
图2和图3,袁大总统,和继袁而任的黎大总统。
结果还是先后失误,袁大总统不到百日,帝制失败,黎大总统的票子出来没多久,就赶上辫帅入京。中行两位前总统的马屁没拍上,反而还亏掉不少,等张勋复辟,溥仪重出江湖,中行有人建议把库存的辛亥龙票,再版重印,老总说要等等,幸亏等了等,不然又得亏。但这批龙票底板还在,到了后来日军入关,还是派上用场。
图4~5,孔子,关羽,岳飞,黄帝头像
日军初来,扶植的华北王克敏伪政权,把中行库存辛亥龙票拿出来,把载沣头像扣掉,换上孔子,关羽,岳飞,黄帝头像印发,结果还是不行,因为汪伪很快登场,接管伪钞发行,汪是炮哥信徒,不喜欢这些中行老派作风,汪伪的钞票上依旧印炮哥。事后有聪明人看破玄机,为什么华北的票子这次又完了,因为人物选择不好,孔子在家排行老二,关于在桃园也排老二,黄帝在炎黄里也是老二,而岳飞也是做老二的命,王瞎子选这四个人上像,怪不得做汉奸也只能屈居于汪精卫,做老二。
当然王瞎子不是好惹的,他也有恶趣味,日军委托华北当局代印山西军票,王瞎子素性召忠做到底,把汪精卫的头像印了上去,汪主席很不高兴,心说你丫坑爹啊。
(四)
以上是民国初期,那几年政治还是有主心骨的,全国看北京,金融观中行。所谓中国银行,其实也就是大清银行换了块招牌。这一时期,看中行印的票子,好比如今守着CCAV等少将名嘴出来点评,是很欢乐的一件事。因为少将挺谁谁死,当初中行的票子也是印谁谁完。
言归正传,继续说黎元洪第一次下野之后的北洋时代,这时秋高马肥,诸侯并起,财权四分了。各地印票子的不是武夫,就是商人。所以票子也是各有特色。 武夫们印的票子基本都是一个路子,把自己的头像印上去就行。看图1~2,广东都督陈炯明,江西都督马毓宝等等,
比较高档次的则是图3,吴佩孚在河南印的票子

别的督军都印自己,吴秀才却印岳飞。为什么呢,好比贵妇沙龙,一般富太太都喜欢炫耀自己的珠宝首饰,可比较有心机的,却喜欢赞美女主人的服饰打扮,这样既会做人,也通过捧别人,变相突出了自己的不凡品位。

(五)
除了持枪的武夫印钞,还有打算盘的商人,中央金融威权不复存在,对他们来说意味着市场多元化,他们也迎来白银时代。有了资本之后,地方各类商业银行也纷纷坐大。商人印钞,也有两个雅俗方向。图1,中南银行券
老板是华侨巨商侨商口味最是炫富艳俗,什么妻妾成群最是投合他们的品位,现在台商,港商都是一样,东莞的繁荣全靠他们。当年他们印的票子,说是五族共和,五族妇女共聚一堂,其实都是富贵之后三妻四妾的心理潜意识的投射。票上伍美,汉族是南唐的小周后,满族是西太后,回族戴头盔的是香妃,蒙藏两个,小熊不认得,唯一的男士,是袁世凯,所谓一龙压五凤,也不管袁受不受得了,尤其是太后,是袁的老领导,见面有多尴尬。
图2,淮海银行券老板是张謇,南通大财主,民国首富,资产有3千多万白银,他开银行,则是希望传给子孙,他只有一个独子张孝若,于是在印钞的时候把儿子的头像印了上去,想讨个彩头,没想到日后张公子会被人暗杀。事件众说纷纭,其实很悲催。富二代在生活作风上,人人都心里明白。话说大奶奶早死,二奶奶本指望扶正,没想到外头还有小三,二奶奶不是梁洛施,一看要为她人做嫁衣裳,一不做二不休,买通保镖,枪击老公和小三,事后接管家产,改名换姓另嫁他人,改嫁之人也是牛人,日后生下的孩子,更是强悍,拜在狮驼山,金翅大鹏鸟的门下,也是江湖上赫赫有名的人物。

图3,则是浙江兴业银行券是属于文人经商,券面气质就偏向文人画了。关于这三张上的人像,向来有争议,有说是,管仲,王阳明,齐太公,也有说是,勾践,王阳明,黄宗羲。后一种说法比较可信,因为浙江银行印三个浙江先贤,说的通。

(六)
之后进入南京国民政府时期,金融再度集权,形式统一,人物不多(只有四个人,炮哥,石公为主,以及林森和廖仲恺特定时期出现),国币人物像的题眼在于看人物的穿着。如果你是制服控,那你有眼福了。炮哥和石公在大多数时候,一个是中山装,一个是军装,看图1,图2,这是标准装,代表无可置疑的党统,军统,标榜党国正统性。
但在某些时期,也会上演变装秀,例如图3炮哥穿上了西装,这年是国币改革,废止银本位,挂靠英镑美金的时期,主政财政是西化派宋子文等等,他们在上升期,炮哥就得变装适应时代潮流,再看图4,图5这时国币上,石公,炮哥先后换上了长衫,为什么,这是在威权统治的末期,在当局来说,专制无力,变革无心,固有意识形态已然千疮百孔,却又不甘心倒向普世价值,那只剩下一个办法,像孔老二取经,打出文化保守主义的经幡,为自己统制的正当性涂脂抹粉。

(七)
上面讲了炮哥和石公的变装,还有两位在国币上出现过的人物。一是林森,他是抗战时国民政府的主席,他和石公一块出现,标榜文武分治,国民政府战时团结等等,象征意味多过实际意义。
还有一个是廖仲恺,出现在抗战前期,他的出现有特殊意义,其实是专做L8,N4发饷之用。
看票面,廖是左翼,他上像象征国共合作善意,又专印一个党徽,象征正统在国,L8,N4是国府下属的部队。
当然看过太平天国史书的,说石公没管过边区,边区要自力更生云云。也对也不对,发是发了,说没发就是抹黑,够肯定不够,因为他按两个正规军的建制发的军饷,可你两个军合在一起,有上百万人枪,真要发足了,把美玲卖了都不够。
(八)
以下就看(红色政权)时期货币,有三个时期,一是苏区,一是边区,一是(建国后)。苏区时代,头像基本都是外国人,看图1~2,
比较坑爹的是图3,

看着像老马哥,其实不是,这是当时湖南苏区的票子,山寨的是当时湘军的钞票。图4,湘军票,图上的是神农炎帝,红军山寨的时候,把炎帝头上的角抹了,留着那把大胡子当老马哥使。湘军军头何健苦了,山寨票抄袭他的正版行票,市场上劣币驱逐良币,还有没有职业道德。
边区时代,山头林立,图样各异,但关于()能不能上像一直来有争议,主流意见确定人物不上像,胆敢力排众议,力挺的,一是辽东,一是淮北,图1,图2,高饶版,细节上还有区别,高版是霸气的三七分,饶版则是帅气的中分,可在48年7~2全上,全会决定,日后进城,谁都不能上像()。


(九)
前文讲过国民政府的人物主要看制服变化,(政治敏感时期)关键在于看人物的排序。例如图1这张60年代的红色一角钱,发行之后马上紧急收回,改发绿色的1毛,为什么,红色票里,教师带学生自左向右走,这意味着什么,走右倾白专道路,日后批十七年教育黑线,这也是罪状之一。还有例如图2一元的红色女拖拉机手,设计票样的时候,有人也是无心多说一句,这个女拖拉机手不够靓女,于是修改了一下,到了文革,二号走资派关注过的一定没好事,研究出来了,拖拉机收割,意味着讽刺大跃进的高速度,那就是反三面红旗,而且看车子走向,明显有打左灯向右转的企图,两罪并发,流放拖拉机厂。

(十)
在中国的票子上印外国人的头像即便是当年的日军,也不敢干这么拉风的事。例如还是关于华北伪政权,王瞎子的故事。上文说过,王瞎子印过老二四联票,日军对其中三个没多大意见,但对关二哥上像,是有看法的,因为图1关二哥的特色就是身在曹营心在汉,鬼子也是读三国志长大的,关二哥上像有曲线救国的嫌疑。于是鬼子把这张给改了,可也没敢改成日本人,而是改成上古的尧帝图2一来还是中国古人,二来取禅让之意,讨个吉利。
王瞎子特意给汪主席添堵,印的1毛钱,汪主席本人挺帅的,硬是被印成这个样子


(十一)
再说伪满,也是纯粹的异族政权,可也依然厚着脸皮往孔,孟,财神这里凑,抢着喝中国文明的洗脚水


(十二)
除了古今人物之外,还有各类神话人物,例如图一蒙疆的大佛开眼图二雪域的菩提树,下图三汉地的财神迎福,以实际价值论,雪域的币值最高,百两藏银,40年代在拉萨当地人才市场上可以买断至少5个职业妇女,当然,是韩红型的,还是阿兰型的,要看买主的品位和运气了

(十三)
说起赵元帅当年荷兰驻上海银行印的纸币就很有中国风(图1)要说对中国文化的了解,洋人普遍比中国人掌握得更好,再看图2,日军印的五十园,再看图2,日军印的五十园,文天祥(还有一说是华佗,文的可能性更大)文天祥(还有一说是华佗,文的可能性更大)


(十二)
除了本土神仙之外,自然还有洋神仙,主要是各类合资银行的票子,但洋人有个特点,女权主义优先,一水全是女神仙,具体也有讲究。图1德国女人都是女战士,一看就是来保护国人的,图2德国女人都是女战士,一看就是来保护国人的,图2法国女神则是医生,是要来治疗国人的大烟瘾,图3,法国女神则是医生,是要来治疗国人的大烟瘾,图3,美国女神那就是普世价值了,自由火炬要照亮东方

(十四)
说完神仙,再说神兽,大佬们喜欢什么宠物,这里事关王朝的天命玄机所在,半点大意不得。
著名人物头像 人民币上的人物头像为什么不用著名文化人物的头像?
前清延续到满洲国时期,溥仪父子,龙一直是皇家首选,图1老爸摄政,用五爪龙到了儿子关外建国,用孔孟头像图2~3,老爸摄政,用五爪龙到了儿子关外建国,用孔孟头像图2~3,看花上的龙爪,变四个了。
虽然一代不如一代,可等级,礼仪是不能用错的。
而在北洋时代,总统们都喜欢用双狮图案,为什么呢,因为据说这样才能显得睡狮醒来,正统所在。其实中国文明道统和狮子半点边都不搭,所谓睡狮说,其实是梁启超这个半桶水,把英国玄幻小说《科学怪人》乱翻译一气,把科学怪人翻成了东方睡狮,先有他的瞎译,后有SB瞎编,居然又和拿破仑挂上钩,结果越传越乱,搞得成了定论,袁大总统原先挺好的五爪金龙本尊,水陆两栖,结果还得顺应时势,去和双狮合影,凑成三狮军 图4。



(十五)
到了(政治敏感时期),出了一个神兽暗花系列通常的解释,什么燕子桃花,绶带翠竹,仙鹤苍松,凤凰牡丹,寓意时代变革,宰相复出等等好意头,其实还有一层,事关五德,尚赤,火德,南方朱雀,关键词合在一起,那血燕,火鸡,丹顶鹤,凤凰,鸟系家族就集体登场护盘了。

(十六)
然说到暗花,再讲个故事,用暗花,人像拐着弯子骂人,也是研究的一大看点,例如还是王瞎子时代,老二四联票的故事,仔细看图1孔老二的中指就是那时华北伪政权草台班子刚成立,急于出钞,结果临时拉郎配,找来的画师,是个有气节的主,不能不干,又不想牺牲气节,于是故意在孔老二的中指上做文章,竖了起来,干完这家伙慢悠悠的收了薪水,慢悠悠的颠了,等王瞎子领悟过来,票子早散出去了,等到第二版图2才改回来可已经丢了好几年的脸了。(……)

(十七)
接着昨天继续说几套天币,其中第三套故事最多,几乎每张都有人物都有争议,关键是每张背后都有局内人势力消长的影子。 图11毛钱的首版前文说过,头版出来没多久,就被挑刺,两个问题,人物走位错了,有走右倾道路的嫌疑,还有更恐怖的罪过,走在头里的是个军人,据说是为彭不平,两罪并发,不得不换, 换成了图2人群变成了向左走,而且领头的军人头像被抹去。 图32毛钱是其中第三套里唯一没有争议的,因为没有具体人物头像,而且大桥图案是根据()诗词,一桥飞架南北,天堑变通途而来,朝中各派系都没话说 图45毛,是整套里出来比较晚的一张,这是四大天王里文哥的杰作,纺织女工的背景,来自于上海国棉六厂,那是工总司造反派起家的圣地,自然上像了,后来到了80年代,玩了招移行换影,把5毛纸币换成了硬币,把文哥的遗留给逐步替换。 图51元的女拖拉机手,故事前文说过,差点要了亲命,所以也是三套换四套里最后回收的一张。
(十八)
图1,()的大炼钢铁,图2()推出的轻纺车工,图2()推出的轻纺车工于是四大天王和蜡笔小新推出了图3于是四大天王和蜡笔小新推出了图3新版王铁人2圆,突出工业学大庆,东北系卡住位置,不让华仔山西帮的陈寨主,农业学大寨抢风头。结果还没上市,就风云突变,胎死腹中。

(十九)
每晚一个故事,继续说天币传奇。今天来818人物群像的变化。
图1,第一套时的工农合照这时还比较原生态,青工扛把榔头,老农背把锄头。 到了图2 到了图2第二套时,原本打算印工农兵三位一体,结果一边倒,老大哥说了,和平时期有我们保护足够,小弟弟还是只印工农就好,而且这套是老大哥直接代印,人物有变化,青工变成了中年人,象征老大哥是指路人,而传统老农形象变成大嫂,也有道理,因为老大哥的传统,集体农庄都是大嫂为主要劳力,所以移植过来,从此农民形象就以大婶为指代了。到了图3这时已是文革前夜,军人地位上升,所以大团结就以工农兵为实际主题,农村大婶,青年军人,注意最左边工人形象,又变了,这次以干部形象出现,并且胸前开始戴教主像章,手捧红宝书。
到了()时代,图4风云再度变幻,二婶绿叶地位没变,和平时期百万大裁军,丘八消失不见,工人则恢复打工仔模样,不再参与上层建筑,这是主打推出的是穿西服的四眼天鸡,臭老九是时代的领头羊了。
再讲一个段子,不知读者发现了没有,从第三套开始,陆续推出的票种,凡是人物群像部分,工农手上基本都是不持械的,点解,还是一毛票惹得祸,前文说过第3套毛票第一版有路线错误,其实第二版在文革时也出了大事,看图5你看这四个劳动群众,手里分别拿了什么劳动工具,第一个铲子,第二个锄头,第三个长茅,第四个红旗,文革时翻出来了,好家伙,合在一起铲除毛旗,天大的恶攻啊,又牵起一轮风浪,从此变成潜规则,多一事不如少一事,凡有群像,不许持械,免得犯了天条。
(二十)
又到每月更新时,接着讲纸币故事,5毛的来历。
喜欢用五角货币单位的主要是两个派系,为什么呢,除了票面图案有明显政治性寓意之外,对他们而言,更重要的是经济因素。
因为他们初期所占的地盘,在当时还是以银本位为主导的银洋铜板货币金融流通区域,主币是银元,辅币是铜元,他们两家和南京政府不同,南京央行的国币改革,是从银本位转向挂靠英镑的金汇兑本位,同时以美金储备为币制改革的平准基金,政府有诚信,市场才有信心,国币改革才能顺利。 但他们不同,二位是硬推没有任何准备金的军票,说白了就是玩空手道,可在占领初期对社会又没那么强的绝对控制力,所以在兑换上有很大难度,怎么把老百姓手里金银硬通货搞到手,同时把自己的票纸散出去,那就要靠技术了,初登场时,主币是整圆,辅币是铜钱串票,可是散不动,因为在货币等值流通,新当局看上去又很面目可疑的情况下,社会人心肯定是留银铜弃纸票,观望保值第一。怎么办,心有灵犀一点通,主打分毛票,开头是做为辅币单位,在完粮纳税等等时机,以优惠抵值,商业找零的名义分批散出去,人本质上都贪利好货,喜欢占便宜,几个季度下来,毛票有了一定社会流通基础,嘿嘿,整圆整额套票跟着也活了,黄金白银收进来,纸头散出去,在没有先天硬通货准备金的情况下,皇军和天兵居然也站住了,这就叫气死凯恩斯,哭晕哈耶克。
举个例子最直白,国日天,三家都是1元纸币换1块银元,站在百姓立场,银元换国币,国币挂英镑,英镑挂黄金,什么时候想把手里的国币换成黄金,先去银行把国币按汇率(14.5便士)换成英镑,再按英镑与黄金比价,结算黄金。站在国民政府角度,国币与英镑,政治经济上都是利多,至于换兑回来的白银,卖给美国换成美金,做平准基金,国内国币要是贬值,通胀出现,美金拿出来,投放市场,回笼国币,国际汇市英镑升跌,拿美金扫货维持英镑稳定,防止波及到国币价值。相当于双保险。因为这种金融体制实际意味着中美英三位一体金融市场模式的出现,南京取代了自甲午以后,东京在远东英美实际代理人的位置。所以人说,抗战对南京来说早了五年,对日本来说晚了五年。再给南京几年,经济上三位一体彻底成型,有了金镑,本土原料,就可以向德意大规模军购,加上庞大人力资源,美英盟友,日本一点机会都没了,而日本则应该早在济南事变就动手,那时西方还在观望,等到石公通过小美家人脉资源,把美英这条线基本趟熟了,这时石公无论从法统道统教统金统,不管什么统,都符合美英主流世界观的口味,成为新东方代理,日本此时再动,等于和西方叫板,输是一定的。 至于日,天的1元纸币换1块银元,关键只有一步,散票。完粮纳税,交银元要交十足,但如果用毛票,5毛就行。商贩农民贪小便宜,事先就会主动用银元去兑换毛票,缴税不就省了一半,循环几次,军票慢慢推开,可这些军票本质上都是没有任何银行没有硬通货压仓,准备金保证的,管兑不管换,小则通胀油盐贵,大则战败万里行,人家挑着担子拿了银洋闪了,老表们手里剩下这些票子,叫天天不应,叫地地不灵,整个一坑爹。也难怪他们喜欢标榜自己是人民的孩子,也对,孩子不坑爹,不是好孩子。
接下来欣赏天系与日系各版五毛,各选五张。
图1,最早版,前文盗版湘军炎帝改装老马版就是他的杰作,这张五毛,也出自他的手笔。看上去像是年画图2,第一次崛起,五毛两字分嵌于东西半球,寓意身在瑞金,心向苏联,(放眼)全球。图2,第一次崛起,五毛两字分嵌于东西半球,寓意身在瑞金,心向苏联,(放眼)全球。

图3转进定居初期,一边拿重庆军饷,一边自己印票,不说是币,只说是代用券,低调纺车女扮成喜羊羊图4,红孩儿再次崛起,又开始散票,5毛当一块,这次换忽悠苏北老乡了图4,红孩儿再次崛起,又开始散票,5毛当一块,这次换忽悠苏北老乡了
图5,著名的文哥版,国棉厂,工总司,前文说过了,不解释。,著名的文哥版,国棉厂,工总司,前文说过了,不解释。

日系的五张,走到哪都喜欢到此一游,图1,颐和园佛香阁图2,厦门南普陀寺天王殿图图2,厦门南普陀寺天王殿图3,蒙疆锡林浩特班智达葛根庙3,蒙疆锡林浩特班智达葛根庙图4,冀东山海关图图4,冀东山海关图5,南京中山陵5,南京中山陵让五个不同系统的伪军各自献礼,怪不得现在AV拍的好,日本人的创意真是无极限让五个不同系统的伪军各自献礼,怪不得现在AV拍的好,日本人的创意真是无极限



(二十一)
继续更新,近代以来在纸币上出现次数最多的是谁?自然政治人物这样的不予统计,因为他们属于特殊背景人物,不管出现多少次,有多风光,只要赶上一日风云变幻,立马打回原形。(……)
谁的普适性更强,能被历代历朝不同派系所共推,能多次华丽现身呢,维尼统计了一下,两位:财神和炎帝,一个是招财进宝,一个是农业始祖,满足世人对黄金和土地的终极渴望,既是耳熟能详的历史名人又不牵涉到任何特定具体意识形态指标,那自然不管什么当局,都喜欢印他们的头像。 图1,中国人印的文财神图2,日本人代满洲印的文财神图2,日本人代满洲印的文财神图3,荷兰印的武财神图3,荷兰印的武财神图4,王瞎子印的武财神图4,王瞎子印的武财神图5,日本人代王瞎子印的武财神 5,日本人代王瞎子印的武财神 比较一下,很有趣,本土印的都带洋味(图1的双狮图案以及图5的明显西洋版画风格,因为底板分别是汇丰和花旗)以及戏曲味(图1文财神穿的是戏服,图5关老二穿的是评书装),反而是荷兰人和日本人在人物构图上一板一眼按照中国古画风格走,人物看上去就大气古朴


(二十二)
还有一个出场次数仅次于财神的,那就是炎帝。喜欢银炎帝基本都是内陆割据的各路小诸侯,广西,湖南,甘陇,小诸侯立足点都是守住自己的世袭封地,就心满意足,所以农本的炎帝是他们的最爱,因此他们印的炎帝看上去都挺原生态的



(二十三)
着再来看几个之最的比较,如光说票面的精美,满清载沣的大龙票,以及滇军的凤马票,都是上品道理也简单,他们都走美式西洋风,和花旗银行的票子是同一个设计班底,看整体构图都是西洋油画,版画风格,色彩也很亮丽,可以对比图1,花旗银行钞票,雄鹰环球图2,滇军票,一个模子出来的嘛,所谓鸡马,云南著名奇观,金马碧凤坊2,滇军票,一个模子出来的嘛,所谓鸡马,云南著名奇观,金马碧凤坊说是在中秋节,夕阳西下,月亮东升,刚好同时交相辉映在金马碧凤坊,唐大帅觉得金碧交辉,象征他带领滇军要应天命了,特意要美国画师把这个上像,可实际上滇军东征西讨,既干不过川军,也打不过桂军,后来云南的票子就被川桂嘲笑成鸡马票,唐大帅的脸算是丢尽了 要说到真正本土设计,在版面技术和中国元素结合,达到完美巅峰的则是日后二陈的农行图3已然完全是神品级别

(二十四)
周末继续更新,若说票面人物的美学意义,从传统视角来看,是有巨大遗憾的。这和清朝有关,国画各门类的传承,山水之类还行,但人物画自清以来,已然完蛋了,因为我大清留头不留发,所以容易唤起汉衣冠历史回忆的中国传统人文画像,在有清一代,已然成为学术禁区,二百年不敢画,到了想起要在钞票上用到人物画像时,到那里找画师去。因此,大清龙票上的人像,例如图1载沣,就是找西洋画师代为设计,一看版面就是西洋版画风格,看着就不像东方人。 画艺失传就是失传,到了民国时期,各版人物像,也只能各自想法。军阀们比较乡土气,找的都是民间民俗派画匠,看图2河南票上的岳飞,完全的天桥评书风,身披重甲,罩袍束带,胸前还有一口护心宝镜,就差没画几杆护背旗,不然可以直接上台唱戏了。这都是民间年画的风格,愚民想象中的古人。 至于南京政府,也没什么好办法,只能老老实实从真人照片上抠图翻印成像,只是在其余图案方面,山水,书法这些,千年传统没断,所以大师人才有的是,例如图3央行的整体版面,山水附图各环节都靓,只有炮哥实在没办法,等于一张照片贴在了中国画上,杯具了。 也不是没人尝试过,想复兴古人文画,例如图4 也不是没人尝试过,想复兴古人文画,例如图4兴业银行,但还是没味道,重新捡起来,只能说是临摹,照猫画虎而已。里头的味道出不来,就和维尼可以说AV故事,但是毕竟没亲身经历,隔了层膜,其中精义还是悟不到。兴业银行,但还是没味道,重新捡起来,只能说是临摹,照猫画虎而已。里头的味道出不来,就和维尼可以说AV故事,但是毕竟没亲身经历,隔了层膜,其中精义还是悟不到。
讽刺的是,还是日本人画得中国古人,最得各中滋味。他们自汉宋以来,这门手艺一直没断过,日久年深,自然传承的最好。例如图5这张他们代王瞎子印的唐尧,人物构图,既古朴厚重,又不失灵动飘逸,如同文火慢熬煨出的老鸭煲,味道完全出来了。 这张他们代王瞎子印的唐尧,人物构图,既古朴厚重,又不失灵动飘逸,如同文火慢熬煨出的老鸭煲,味道完全出来了。


(二十五)
又到每月更新时,以下几张是不同时期的阎锡山,特色在于山西王不同时期戴的帽子,既有北洋时代大帅礼帽,又有北伐时的军帽,又有北伐时的军帽,时而是富足祥和的农家翁棉帽,时而是富足祥和的农家翁棉帽,时而又是霸气十足的光头亮相。时而又是霸气十足的光头亮相。 深层次意义上,阎王能屹立三晋几十年,笑看民国风云,靠得是什么?仔细看票面就可以明白一二。对农村基层社会的控制,山西当局信用社贷款,小农借贷赎买式的土改,构建起以小自耕农为基础,宗族地缘为纽带的乡村制度,这就是超稳定结构的核心原理。因此蔫帅靠3倍以上的军力,也啃得异常费劲。
相类似的还有一个广西,前文介绍过的广西农行炎帝票,那也是一个很早就完成民团保甲小农三位一体自治模范制度的省份。结果一直坚持到50年代中期,最后要靠以夷制汉,废省设区的方法才勉强立足脚。 所以对付洪秀全,什么江南,江北大营,主力战略决战什么的,统统都是枝节,关键得靠湘军曾文正公的呆办法,结硬寨,打笨仗,每到一地,招徕流民,授田开荒,编练团勇,如此一来,断绝长毛游民的基层市场,神教接不了地气,自然也就没了神气,轻轻一推,天王也就升仙大吉。这种道理,读过古书的杨永泰懂得,柏林来的顾问也懂得,所以那时石公如日中天。后来忘却了,()乡建也晚了,杯具了。
(二十六)
后略
……
(三十一)断鞭  

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