阿兹特克活人祭祀 阿兹特克人为什么要用活人做祭祀？

发布时间：2024年11月06日 16:45:06分享人:饮醉情来源:互联网30
不同意补充蛋白质的说法。

其一，阿兹特克人有较为成熟的肉用动物饲养，不是光有狗肉。

: "The Aztecs are credited with domestication of the subspecies of ,wild turkey, Meleagris gallopavo, which is native to this region."
: "Ancient Mesoamericans domesticated this subspecies, using its meat and eggs as major sources of protein and employing its feathers extensively for decorative purposes. The Aztecs associated the turkey with their trickster god Tezcatlipoca, perhaps because of its perceived humorous behavior."
两个维基百科的词条都提及了火鸡与阿兹特克人的渊源。

西班牙的记录也不止一次提到了禽类：
正在这时，走来十二个印第安人，是我们前一夜宿营的那个村子的人，他们受酋长的派遣来见我们，还带来鸡和玉米饼。
（贝尔纳尔·迪亚斯·德尔·卡斯蒂略，《征服新西班牙信史》，商务印书馆1988年版，上册P90）
希科滕加脾气暴躁，又固执，又骄傲这时他决定派出四十个印第安人带着鸡、玉米饼、水果、四个丑陋的印第安老太婆以及许多库巴脂和鹦鹉毛来我们营地……
（同上书，P143）

前一段记述来自据西班牙人登陆点不远Cempoala村，远非阿兹特克人统治的核心地带；后一段则是西班牙人刚刚进入特拉斯卡拉人地区时的遭遇——特拉斯卡拉人正被阿兹特克人搞禁运，*倒也还是拿得出鸡的。

等到西班牙人进了特诺奇提兰，看到了蒙特苏马吃的东西，和特拉斯卡拉人就不是一个量级的：
……他们每天都给他（蒙特苏马）做（防和谐）鸡、火鸡、野鸡、松鸡、鹌鹑、家鸭、野鸭、鹿、野猪、芦鸡、鸽子、家兔和野兔，以及当地出产的各种鸟和其他东西，多得我一下子都叫不过名字来。
（还是同上书，P204）
注意这段文字里提到了”家鸭“、”家兔“，可见阿兹特克人应是驯养这两种生物的。

其二，阿兹特克人的农业技术还算不错，能够提供一部分蛋白质。

应该不少人听说过，也就是阿兹特克人的水上园圃。水上园圃都种些什么呢？
他们在（Chinampa）上面鲜花、玉米、南瓜和紫苋。紫苋是一种高蛋白高产作物，是阿兹特克人喜食的菜肴……
（戴尔·布朗，《灿烂而血腥的阿兹特克文明》，华夏出版社，P33）
Chinampa的维基词条也提到了"Among the crops grown on chinampas weremaize, beans, squash, amaranth, tomatoes, chili peppers, and flowers."
两段文字都提到了amaranth，苋。关于苋的营养，参考里的一张表：

表太长了，没截全。每百克（未烹饪的）苋菜（不知道是哪个部位，是全株还是种子？）有13.56克蛋白质，比不上大豆的36克，但是比玉米的3克多一点点、土豆的2克强多了。

: "Known to the Aztecs as huauhtli, it is thought to have represented up to 80% of their caloric consumption before the conquest."如果这句话是事实，那么玉米在阿兹特克人生活中怕是就成配角了——不过苋的食用量很大，应当是没有疑问的。事实上，苋籽在阿兹特克人餐桌上肯定是重要角色（有个英文名字叫Mexican grain amaranth，“墨西哥谷苋”）；它的高产也是显而易见的：1520年的Toxcatl节日庆典上，阿兹特克人用苋的种子混合蜂蜜与人血，塑造出了一个巨型的Huitzilopochtli神像！**


其三，阿兹特克人的食人行为带有很强的仪式性，且“浪费”很多，不符合蛋白质稀缺情况下“物尽其用”的原则。

祭祀完毕，他们砍下牺牲者的四肢和头颅，在庆典和宴会上吃掉四肢，把头颅挂在梁上，身体他们不吃，而是拿去喂害兽。
（又是《征服新西班牙信史》，上册P207）
如果真的很缺蛋白质，人体的躯干部分，还有下水，总不至于一点不动吧。

杜兰写到：“天还没亮，将要成为献祭品的囚犯被带了出来，他们排成了四行。其中的一行从金字塔脚下一直排到了通往科约阿坎和霍奇米尔科的路上；另一行排到了通往古阿德鲁普的路上，同第一行一样长；第三行排到了通往特莱克潘的路上；第四行向东一直排到了泻湖边。”花了四天的时间才把所有的囚犯全部处死，血流成河，流到寺庙台阶下的“鲜血冷却后凝结成了血块，令人毛骨悚然”。
（《灿烂而血腥的阿兹特克文明》，P112。这位杜兰其人见Diego Durán的维基页面，此处应当是引用他的The Aztecs: History of the Indes里的记录；很可惜没找到英文原文）
假设杜兰同志的描述没有掺水，那么这次献祭中杀掉的囚犯，保守估计也有个两三万吧。那个时候没有什么保鲜技术，一次性杀掉如此之多的“食物”，怎么看都是不经济的；更何况躯干什么的还要拿去动物园喂野兽。

此外，阿兹特克人还喜欢拿孩子献祭，认为孩子的眼泪能带来雨水：“如果他们不断哭泣，如果他们的眼泪不断下落，就会下雨了”。而这些孩子却都是“自产自销”，直接从同是阿兹特克人的孩子父母处买来。这些孩子们部分被带到山上处死，部分则直接沉湖。这些被当成祭品的孩子并没有被吃。

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首先感谢一下看到这里的人。

好了说了这么多，该说说我自己的观点了：阿兹特克人的活人献祭，首先因为宗教理由，其次和人口有关。

和宗教有关很好理解了，阿兹特克人生活中的一大部分就是宗教，他们的统治者同时也是宗教领袖。首先，鲜血在阿兹特克文化中具有很强烈的象征意义，代表着对神灵的敬畏：
……就连初生的婴儿也必须刺穿耳朵，流出他敬神的鲜血。国王在加冕典礼上必须割下他身上的一块肉向百姓表明他是一个能够忍受痛苦的男子汉，忍受这种痛苦是一个少年步入成年男子行列的标准之一。……阿兹特克人认为，如果神明享用了足够的祭品，就会回报以风调雨顺和五谷丰登，并保佑帝国的军队战无不胜。
（《灿烂而血腥的阿兹特克文明》，P110）

其次，向神灵供奉鲜血是为了维持世界的正常运转，保证太阳能够在每一个早晨升起。这点维基百科说得已经很清楚了，见，其中有：
Sacrificial rituals among the Aztecs and in Mesoamerica in general must be seen in the context of religious cosmology: sacrifice and death was necessary for the continued existence of the world. Likewise each part of life had one or more deities associated with it and these had to be paid their dues in order to achieve success. Gods were paid with sacrificial offerings of food, flowers, effigies, and quail. But the larger the effort required of the god, the greater the sacrifice had to be. Blood fed the gods and kept the sun from falling.
极端的太阳崇拜。考虑到中南美的几个文明都是较为原始的农耕文明，他们对于太阳的崇拜大概不是我们能够想象的（阿兹特克人剜心脏，玛雅人唰唰放血，印加人把自己的小孩放到高山上晒死，都是为了祭太阳神）。

和人口有关嘛……简而言之，大规模的活人献祭或许是无意识的控制人口的举措——毕竟墨西哥谷地就那么大，养不起太多张嘴。阿兹特克人的邻居，也是他们的宿敌，特拉斯卡拉人，以一小块弹丸之地在15世纪初竟然养活了65万人。而阿兹特克人也也不甘人后，单单一个特诺奇提兰就挤下了起码20万人：
: "Although some popular sources put the number as high as 350,000, the most common estimates of the population are of over 200,000 people. One of the few comprehensive academic surveys of Mesoamerican city and town sizes arrived at a population of 212,500 living on 13.5 km²."
人多，地少，于是就为墨西哥谷地争得了一项荣誉——同期世界上最挤的地方（尽管要加上之一）：
: "When the Spaniards arrived in the Valley of Mexico, it had one of the highest population concentrations in the world with about one million people."

在人口如此之多，当时的粮食单产又不足以（至少是不完全足以）养活所有人，于是另辟蹊径找出一个调节人口的办法，似乎很有道理。在专门有一条写到这样的祭祀活动就是生态学调节人口密度的杠杆，很有意思，但是太短了，而且也有些语焉不详。

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以下是注释，对应上面的两处星号：
*:见John Pohl, Aztec, Mixtec and Zapotec Armies, Osprey Publishing, P21: "By 1510 Tlaxcala were sorrounded by enemies. Walled fortresses were constructed around the perimeter of the state. The Mexica plan to cut their enemy off strategic economic resources had become so successful that even salt was a rare commodity."

**:见Buddy Levy, Conquistador, Bantam Books, P165。神像的具体尺寸不详，一人高应该还是有的吧。Miguel León-Protilla, The Broken Spears, Beacon, P71则认为用的是Chichalote种子磨的粉。Chichalote的学名是，种子可食用、可药用，也可用来榨油。   1/2    1 2 下一页 尾页
阿兹特克活人祭祀 

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