爱华网第一节 欲望的对象与其指涉的意涵
如要说明腐女与百合控为何扬弃以传统的男女恋爱模式所创作的作品（以下简称BG作品） ，转而注视男男恋爱以及女女恋爱的作品，绝不能简单地断定原因来自读者的同性恋倾向，否则将无法解释腐女主要都是异性恋女性却喜爱男男恋（Boys’ Love）作品的原因。 以下分别就腐女与百合控的状况进行论述，试着回答腐女与百合控何以观看男男恋爱与女女恋爱的作品。
一、 「腐女」的主客体关系：表面是男性欲望男性，实则为女性欲望男性
BL文化在台湾兴起于 1990 年代，当时 台湾社会有几个文化现象可供观照女性情欲的日渐台面化，此即被批评为「色情小说」的言情小说的出现， 以及少女漫画的情色化， 这两种女性读物颇为当代台湾社会所关注，并一度引起卫道人士的批判。这些文化现象同时指向台湾女性对于旧有传统认为女性没有性欲此一概念的弃绝，并呈现对女性情欲的正视。确认女性对情欲的肯定后，又如何解释异性恋女性观看同性恋男性的爱情甚或是性爱作品呢？ 关于异性恋女性何以观看男同性恋作品，BL文化的先行研究者如杨晓菁、张茵惠以及邱佳心、张玉佩等人，都不约而同地注意到女性迷群希望能拥有与男性平等的地位，而可以由BL作品的阅读中追寻与男性平等地位的恋爱关系 ：当BL 「取消」了女性的存在，只剩两名男性时所呈现的性别位阶是没有高低之分的。同时，先行研究者也留意到BL作品可以使女性获得情欲上的满足，如张茵惠主张BL作品可以达到回避女体，而得到凝视男体的作用，但张认为女性迷群在欣赏男体的同时，处于旁观者的立场，逃避成为情欲主体，并不会自我投射在角色身上；邱佳心、张玉佩也主张观看BL作品可以使女性迷群得到性欲想象的满足，并能探索男体的神秘，而由于直接观看男女性事对女性而言过于直接，藉由观看包装在同性恋题材下的刊物，女性转而可以抒发自己对异性的性幻想，也可以化解观看男女性事所带来的羞迫和背德感。
关于「腐女」族群的异性恋倾向远高于同性恋，许多先行研究亦已指出此一状况，参照钟瑞苹,〈同性恋漫画读者之特性与使用动机之关联性研究〉 （台北：中国文化大学新闻研究所硕士论文，1999） ；杨晓菁， 〈台湾 BL 衍生「迷」探索〉 （台北：国立政治大学广告研究所硕士论文，2006）。 台湾言情小说在这段时间开始出现详细的性爱描写，甚至性爱桥段占全书很大篇幅，且非单一作者或单一出版社的特有现象。 「色情小说」此一说法是卫道人士的贬抑用词。 虽然是由日本引进的少女漫画，而非台湾本土创作，但出版社的选择性取得授权亦显示出台湾消费者喜好的转变参照杨晓菁， 〈台湾 BL 衍生「迷」探索〉 ；张茵惠， 〈蔷薇缠绕十字架：BL 阅听人文化研究〉（台北：国立台湾大学新闻研究所硕士论文，2007） ；邱佳心，张玉佩合着 ，〈想象与创作：同人志的情欲文化探索〉，玄奘信息传播学报 6，2009.07，页 141-172。
笔者认同上述研究者的大部分论点，但在女性情欲的满足方面，笔者有不同的看法。张茵惠受到访谈内容影响而认定女性迷群并未自我投射入角色其中，未肯定腐女观看 BL 作品能够得到的以女性为主体的情欲满足，实际上，透过文本分析，才能进一步揭开迷群自身也未必知晓的阅读心理状态，本章将在下一个小节透过细读文本试着提出不同的解释。 笔者认为腐女喜爱 BL 作品的成因复杂，但可由两个方向进行解释：一为女性观看者成为感受欲望的主体，而男性成为客体被「凝视」 （gaze） ；二是腐女内化并认同男性中心观点，藉此逃逸女性面临的无法跃居主体的困境。 另外，当「腐女」被用以定义为 BL 作品的迷群时，经常会使人忽略 BL 作品的迷群当中亦有男性存在，此类男性被称作「腐男」或「腐男子」 ，但其人数及声势远逊于腐女，一般认为此与社会对男性的既定文化印象有关，男性较不愿观看属于少女漫画一支的 BL 作品，并且腐男为避免不必要的误会亦不愿声张，笔者在此试着一并解释腐男的阅读心理。
（一）主客体的易位
首先，笔者认为对「女性主体／男性客体」的追求，是腐女扬弃BG作品的关键。在BG作品中，无论创作者是男性或女性，皆有一个普遍现象──女性的客体化。 所谓女性的客体化，意指女性角色作为观看者的凝视对象，也在其中成为被欲望的客体。值得注意的是，BG作品的观看者也包括女性在内，其所代表的意涵，即是女性成为女性的凝视对象。女性之所以能接受女性作为客体的存在，是由于女性的认同位置以男性的凝视角度出发所致， 致使无论异性恋或同性恋女性在观看BG作品时，皆能认同抑或欣赏在男性标准下形塑的女性角色特质，例如符合传统优良女性的人格、 姣好的脸庞以及曼妙的女体。 其中尤其需要注意的是「女体」 。尽管如同上述，观看 BG 作品时男性与女性多半同样以男性视角出发，然而当「女体」成为被凝视、被欲望的客体，作为主体（观看者）而真正感到情欲满足的还是男性，相对的，女性观看者虽能达到欣赏的境地，但终究有所隔阂而得不到满足（即使是欲望女性的同性恋女性亦是如此，下一个小节「百合控的主客体关系」将有详述） 。
犹有甚之，相较于女性客体化的现象普遍可见，即便在受众大多是女性的少女漫画及淑女漫画，却也罕见被客体化的男性。譬如 BG 漫画中的经典桥段之一，即男女主角因巧合而裸裎相见，但这个桥段即使是出现于少女漫画，画面上仍是女性被观看，抑或女体所占版面胜过男体版面，尤可想见女性欲望男性的阙如。 在这种情况下，BL作品因「取消」女性角色而使男性角色客体化，便更加合理且有力地成为女性主体的欲望出口。事实上，BL作品之所以大多展现幻想成分而无涉真实的男同性恋情， 正是因为BL作品是为了满足异性恋女性的欲望而产生，而同性恋女性以及同性恋男性却不是这类同性恋作品的主要受众。 也是由于 BL 作品中女性主体／男性客体的结构，这不但说明腐女组成中异性恋女性远高于同性恋女性的比例，同时解释了腐男族群之所以小众的原因：一是隐性腐男的存在减少了腐男的表面数量，主要因为相对于腐女的异性恋倾向，欲望男性客体的腐男可以合理推论为同性恋倾向，腐男的缄默可能是不愿出柜的表现；二是以女性作为主体所凝视的男性客体，以及文类本身的性别化特质，不能满足男性主体对男性客体的欲望，这是腐男虽多同性恋倾向，但男同性恋者却难以加入腐男族群的主因。
（二）认同男性而逃逸女性无法跃居主体的困境
同样作为女性读者的情欲出口，与BL文化同时期亦有BG类型的「色情」言情小说，以及同属ACG次文化的情色化少女漫画可供选择，笔者推论BL作品之所以能异军突起不仅是由于具备「男性被客体化」的「优势」 ， 尚有另一差异──男性认同带来的优越／位性，以及透过女性角色的「消失」 ，消弭了女性的主体性匮乏所带来的焦虑。
本小节提到腐女阅读 BL 作品的两项原因，亦即前述 BL 作品所促成的女性主体／男性客体的主客体易位，以及本处所论的腐女藉由认同男性主体，用以逃逸「女性无法跃居主体」的困境。相较于前者直接点明女性读者在阅读 BL 作品的快感来源，后者则透露出女性在建构女性主体意识时所遭遇的矛盾，也就是说，女性读者必须一方面将男性客体化而成为欲望的对象，另一方面则须将自我投射在男性角色之中，内化男性中心以成为欲望的主体，方能得到满足。但是，何以如此？
BL 迷群咸认为画面上是 「男性欲望男性」 的 BL 作品之所以能满足女性受众，乃是由于女性观看者未代入其中而得到视觉上的双重享受，但笔者认为这一类的解释有其缺陷。事实上，女性并非全然没有代入其中，相反的，基于更曲折的因素导致女性观看者必须投射在男性角色身上才能得到满足。 林芳玫借用詹明信（Jameson）的理论指出通俗文化有一种双重特色，即兼具意识型态与乌托邦理想。意识型态之功能表现在对社会现状及其主流价值抱持支持肯定的态度，但另一方面则对于现实中所经历的困境，展现出对乌托邦理想世界的渴求与追寻。 作为反映通俗文化一环的BL文化亦适用这个原理： 「欲望男性客体」即是乌托邦的追求，是一种实践理想的努力；而社会主流价值却促使「主体」必须是男性以掩饰女性成为主体，于是形成表面上「男性欲望男性」作品的
诞生。女性观看者本身并未采用以女性作为欲望主体以体验欲望正是其中矛盾所在。这个矛盾来自女性对于明目张胆地以女性身份主动欲望男性仍有所隐讳，并且女性欲望男性的姿态到底该如何以画面呈现仍是待处理的问题，女性对欲望男性有着不得其门而入的困窘，如此可以合理推论以男性欲望男性的方式呈现男性被欲望的状态，反而是比较容易解决问题的管道。
另则女性可能是无意识地不挑战既有男性认同的霸权论述，因此女性并未对男性及主流社会直撄其锋，反而退居幕后，消失在画面之中。 腐女将自身投射在男性角色身上，以弥补女性不能成为主角此一ACG惯例 的缺憾，进而享有男性的优越／位性（成为欲望主体） ，而这种认同男性、 「成为」男性的表现，也说明了BL作品为何不会是ACG界每位女性成员的情欲出口。
而「女性消失」此一 BL 作品的特色，格外突显出女性迷群反抗父权社会对女性气质的要求。在男性本位思想下的传统 BG 作品，虽偶有例外，但大多情形是女性形象极其单调，几无内涵可言，且大多属于男性的附属品。BL 作品舍弃女性角色，可说是对苍白的、空乏的女性花瓶的扬弃，因此 BL 作品中的女性角色经常不具意义，甚至没有女性角色，进而产生「女性消失」的情况，如以正面态度观察，这其实是具备批判精神的敌视态度，展现出女性对传统女性既定形象的抗拒。然而这样的反抗是消极的，女性角色的消失，只是在试图逃逸女性所面临的困境时，选择放弃自我的逃避行为，并没有实际地冲撞困境。由此可看出腐女对于女性主体并非缺乏认同，只是遁入泯灭女性存在的 BL 世界中，透过认同／投射男性角色，藉此摆脱女性在现实社会乃至一般 ACG 作品中所遭受到的压迫，是比较轻松的逃逸管道。
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另外，作者生前还另有不少百合研究的相关作品，可自行搜索
