爱华网我就推荐一下我自己背过的吧，宋词我背下来207首，唐诗大概也是两百多首左右，但我今天不推荐唐诗宋词之类的。我推荐诗经乐府歌辞：
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《诗经•郑风•野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
后世的朱熹说它是淫奔之诗，我一万个不服。明明思无邪。也许他有他的评判标准，不过，作为一名后继儒者，是在打先圣孔子的脸，因为孔子说过：“诗三百，一言以蔽之，思无邪！”
孔子编撰诗三百时，就是剔除了各种所谓“有伤风俗”的诗歌的，不然不会说“思无邪”，什么是思无邪？那就是在客观上是色而不淫，哀而不伤，是诗人真性情的表达。孔子是儒家的鼻祖，朱熹的思想可以说一直是饱受诟病的，我也是不认同他的学说的。而且他是站在他的理论上去看。而且别忘了，野有蔓草这首诗的年代是周朝，在周朝，当然是行周礼。《周礼》规定：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”在那个年代，你要是超龄还没结婚，就是可以自由私会，自由同居。你要是年龄到了，还一直不结婚，不生子女，你还要受到处罚。传统节日踏青也是由此而来。
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《诗经•小雅·采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
诗三百里，最爱之一便是采薇。
HITA根据“采薇”改编的歌曲当初也是极喜欢听的：
雪欲来的时候，
又烫一壶酒，
将寂寞，绵长入口。
大寒夜，山那头，彤云出岫，
小炉边，那首歌谣
不经意被写就。
白露前，麦未熟，
恰是初秋，
约临走，将柴扉轻叩。
岭上霜红也浸透了眼眸，
那首歌，哽在喉，
沉默不忍回头。
“卿尚小，共采薇，
风欲暖，初成蕊，
问离人，山中四季流转又几岁？
卿初嫁，独采薇，
露尚稀，叶已翠，
问征人，何处望乡一枯一葳蕤？”
雨未停的时节，
煎茶试新叶，
让光阴，杯中交叠。
茅檐下，水如泻，沾衣未觉，
研开墨，芒种刚过，
歌写至下半阙。
春分后，花未谢，
尚可采撷，
却低首，问是耶非耶？
枝上残香也覆盖了眼睫，
谁和着那首歌，
刚吟罢的第一节。
“卿尚小，共采薇，
风欲暖，初成蕊，
问离人，山中四季流转又几岁？
卿初嫁，独采薇，
露尚稀，叶已翠，
问征人，何处望乡一枯一葳蕤？
卿已老，忆采薇，
草未凋，又抽穗，
问斯人，等到野火燃尽胡不归？
昔我往，杨柳垂，
今我来，雪霏霏
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《诗经·国风·邶风•绿衣》
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！
都说诗经是古典现实主义文学的源头，悼亡词当如是。后世的元稹、苏轼等人，也有借鉴，绿衣更为真切动人。有人说，这样的诗有什么需要背的？语言这么通俗易懂，我想说的是，诗经不是用来读的，是用来品的，用来感悟和思考。当你真正品悟懂的时候，自然会为诗中潜藏的那些真挚而哀伤的感情所触动。
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《诗经·国风·卫风•硕人》
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。
翟茀以朝，大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
耳熟能详却不可逾越。有人说，别傻了，你诗经背下来有什么用啊。我想说的是，相信我，当你背下来，你不仅可以认识很多生僻字，阅读能力也会提高的。当你无障碍看诗经时，其他古文也没什么问题了。
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《诗经•郑风•有女同车》
有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英，
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
这是我藏私的一首，尤为喜欢。“有美一人，颜如舜华。”现在的人表白啊，说情话动不动就是你真美，你好漂亮，古人不知高出多少，而且听起来又是如此音韵婉转。当然，朱熹又说这首也是淫奔之诗，我都懒得反驳了。事实上，在儒家眼里，郑国就是风气淫靡的国家，放在今天，我倒希望这样的“淫奔之诗”流传下来越多越好！
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《诗经•国风•蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
永远的经典，也是最广为人知的诗歌。但如果你所知只是前面那四句的话，不妨全部背下来。
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《诗经•国风•子衿》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
谁会说司马长卿没有借鉴子衿呢？“一日不见，思之如狂。”？
后世曹操所作短歌行，也借用了“子衿”的诗句，相对的，两首都值得一背。
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
我一直在想，为什么这些两千年前的祖先们，能够作出如此语言纯朴简洁、音韵动听又涵蕴深刻的诗歌？
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《诗经·国风·郑风·风雨》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
这首也是大爱，去他的什么淫奔之诗！比之小雅和国风，郑风的诗歌是有着人情温度的，是接近我们的生活，我们能从中很容易感受到这些感情，或真挚、或质朴、或哀婉、或率真、或奔放、或含蓄……
------------------------------------------------------------《诗经•国风•桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
永不落幕的经典。
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《乐府•杂曲歌辞•悲歌》
悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。
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《乐府•杂曲歌辞•冉冉孤生竹》
冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为！
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《乐府•杂曲歌辞•青青陵上柏》
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百馀尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
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《乐府•杂曲歌辞•迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
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以下推荐曹植的几篇乐府辞作：
《名都篇》—曹植
名都多妖女，京洛出少年。
宝剑值千金，被服丽且鲜。
斗鸡东郊道，走马长楸间。
驰骋未能半，双兔过我前。
揽弓捷鸣镝，长驱上南山。
左挽因右发，一纵两禽连。
余巧未及展，仰手接飞鸢。
观者咸称善，众工归我妍。
归来宴平乐，美酒斗十千。
脍鲤臇胎鰕，炮鳖炙熊蹯。
鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。
连翩击鞠壤，巧捷惟万端。
白日西南驰，光景不可攀。
云散还城邑，清晨复来还。
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《美女篇》—曹植
美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，叶落何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风还。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。
青楼临大路，高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜？
媒氏何所营？玉帛不时安。
佳人慕高义，求贤良独难。
众人徒嗷嗷，安知彼所观？
盛年处房室，中夜起长叹。
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《白马篇》—曹植
白马饰金羁， 连翩西北驰。
借问谁家子， 幽并游侠儿。
少小去乡邑， 扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿， 勇剽若豹螭。
边城多警急， 胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
古都风情、美人心事、白马少年，背下这三篇，应该写个类似的不难了。
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好吧，到了文章了，看到有人推荐我喜欢的“滕王阁序”，那我推荐曹植的洛神赋吧：
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
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最后还是要推荐李太白的《大鹏赋》，滕王阁序好背，但大鹏赋不那么容易，我一个星期才背下来。
余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因着大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：
南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。征至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。
乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。
若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。
尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下复漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾复以回转，则霞廓而雾散。
然后六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。
岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。
俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。
也许曹植的洛神赋和太白的大鹏赋有点难背，但是我觉得是可以背的。为什么？我提倡的背诵，绝不是死记硬背，就我个人而言，我会先弄懂全文意思，然后脑补出画面，再去背，这样事倍功半。这两篇背下来，然后你可以默写出来，用白话文翻译出来之后。这个时候，古文对你来说，就可自由出入了。
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《爱莲说》—周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
这个语文课本上就有，读书时就背下来了。或因吾与周敦颐同属濂溪故里人士，或因也爱莲，总之，这首背下来了就再也没忘过。
中国人对莲有独特而深厚的感情，也许并不是每个人都懂“出淤泥而不染”的品性，但文人骚客和普通百姓也同样爱之。乐府《江南》诗云：“江南可采莲，莲叶何田田。”《涉江采芙蓉》诗云：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”单举例这两首，就能够让我们明白，中国之所以对莲感情如此复杂深厚，是因为跟古人的生活息息相关，古代南方人，尤其是女子，一生中要经常采莲。跟生活很大的相关性，才会有很多人去写。比如采薇、采蘩、采芣苢、采卷耳、采桑等等……
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背一篇文章或几首诗有什么用？如果你想要背诵诗词文章来给自己带来什么变化（无论是内在的还是外在的）或提高涵养，那么几首几篇文章都是不行的，大量的背诵才有立竿见影的效果。而且，很多人不知道的是，背诵的内容偏向于什么，最终呈现的效果和影响也不尽相同。我推荐诗经和乐府，是想给人带来一种洗尽浮华的返璞归真。
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