村上春树好在哪里 村上春树好在哪里?他的作品是否体现了日本人特有的心态和日本的文化?

2003年,一次回台,因行李超重,無奈,把幾本村上春樹的小說留在我姐家裏,我姐撿去看了,搞不明白(村上的書,到底好在哪裏?),要我說點什麼,於是,寫了封信。下面是信件的內容:

姐:

我想,看村上春樹的書,總有這樣會那樣的理解,重點還在一個「認同」上頭。

他是典型我這樣的人,聽搖滾樂,但,不偏頗,也聽點古典, 會被吉米.漢德瑞克思給感動,也會為孟德爾頌、巴哈傾倒。 看電影,也看點理論書,勤快,但也懶散,快樂,但也為許多事情深感痛苦和憤怒,安靜,但也呱噪。

這是典型的「我們」(us), 這樣的人,他也許寫詩,寫小說, 也許畫畫,也許作模型,也許拍電影, 你遠遠地就能感應到。

最明顯的例子,比如說幾米,比如說王文華, 比如說村上春樹,比如說伍佰,這些人,都有一種類同感。 楊德昌和王家衛,也許也有, 但,蔡明亮和侯孝賢就絕對沒有。

這種類同感,會影響到他們的作品,使他們的作品出現一種符號,

比如說,村上春樹對政治敏感,閒來一定常有自已的研究和定見, 但,也一定極端厭惡,比如說他的羊男歷險記,壞人就是政客。 是政客沒什麼奇怪,奇怪的,是這個政客還是個超能力者, 說到超能力,他的另一本尋找失落的彈珠遊戲, 整一個終場的結局戲,像極了第三類接觸,又像是星際大戰。

這些特色,是混雜著社會上的消費品,像電影,像音樂,像報紙的時事, 是很純粹的消費性產物,但,在我們身上,就是會把它化作史詩, 抬高成祟高永恒的事物來看待,會用很嚴肅的態度來處理。

但同時,我們又會作出一個完全悖逆的舉措,就是「加以荒謬化」, 就像哲學家沙特一樣,會寫正經八百的理論, 也會寫出荒謬得要死,甚至有些好笑的戲劇出來。

(比如,我很愛電影,一輩子把電影當飯吃,但,我又很瞧不起電影,把電影當作狗屎)。

村上春樹也是,他就是這樣,同時呈現出兩面性,一方面,他貌似尊重,會把沙特和貓王併比, 在小說中,重現第三類接觸的情境,這時候的他,極端嚴肅,總有發不完的議論,一套一套地,講出堂堂然的論述出來,不斷對世界作出龐大的評價。但另一方面,他又禁不住戲謔,把長篇大論,套上了「超能力的政客」、「漂亮的美腿雙胞胎」這樣的因子。

你若不是這個圈子裏的人,你會搞不清楚這些東西的價值該如何評估, 你若對這樣的人有疏離感,你會拿不住欣賞或厭惡的角度。

可,若你是圈內的一份子,你會無端地、全盤對這些東西發生感應, 產生共鳴,莫名其所以地,對這些東西,作出無限容忍度的承受。

你若是這樣的人,是我們這樣的人,看村上春樹的小說, 每本新書,都像在看一本舊作,每一本書給你的感覺,就像半夜從床上爬起來,摸黑進廁所一樣的熟悉。

這就是六零年代後的文藝青年。

我們繼承了六零年代的一些東西,但,事實上,又不能否認被拋棄的事實, 於是,我們表達出某種不在乎,某種看透事物的能力, 我們看六零年代,為他們的慘烈讚嘆, 可又已經知道結局,所以,有清醒的評價。

我們羨慕他們,因此,被他們的價值感所影響,所羈跘, 但,又不能身在其中,再多的怨嘆也不能改變這個事實。

那就像你終於趕到車站,可列車卻己開走, 你無處可去,但,又捨不得離開車站。

沒有下一班列車了……。

於是,你們一個、兩個、三個,慢慢的,和那些趕不上列車的人聚集一起, 也許,就席地而坐,聊起天來……。 村上春樹的小說就是這樣的東西。

淡淡的,不是很嚴謹的,想到哪,說到哪, 他的小說,如他自己所言,永遠不是設定好了全部的東西才動手寫, 他多一半,只是有個虛擬的目標,就開始寫下去。

那些夾雜在結構虛弱的小說中的,許許多多的評論,類比的回憶, 比如說: 「我和老鼠開車撞壞了動物園的牆, 然後,我們爬出車頂,像坦克大決戰裏的主角一樣,坐在那裏, 掏出煙來抽……。」

這個「撞動物園牆」的前因後果,不重要, 重要的,是那句話,那個場景,那個「坦克大決戰」的細節有趣。 當我們看到時,誰不會去聯想到,專屬於自己的坦克大決戰的畫面呢?

於是回憶被勾動了,你會放下書,安靜地沉靜在自己的回憶中, 然後,笑上幾秒,滿足了,再繼續打開村上春樹的書,繼續看下去……。

總之,村上春樹就是這樣的人,是他身上的因子在深深地感動我們。

那是我們都共通的因子,那些因子,也是烙印, 是你作過了某些事,就會在身上留下的東西,一輩子會死跟著你。 會影響你的一切,影響你看待這個世界的角度。

而村上春樹,是這些帶著烙印的青年的發言人。

看他的書,就會接收到一些訊息, 一些書中角色,會重覆我們生命中都會作過的事物。 而,在這樣的事物裏面,在這樣的文字裏, 你會把寂寞清洗,把回憶勾動,會自然產生同志的情誼,懷舊的美。

比如說我好了,我會在高中、在當兵時幹那些事,甚至花了那麼多年搞音樂。 是因為後頭有一種強烈的動力,那是一種說不出來,但卻容易看得見的氣質。 那樣的動力,那樣的氣質,會逼迫你, 總要在自已的生活中也作上幾件,你才能滿足。 也許會作出點名堂,也許不,但,你不能不作。

就像村上春樹的小說,他的主角們也總是這樣, 總是去作一件什麼事,是找人,或旅行,或是幹什麼, 通常不是出於自己主觀意願,總帶著「追尋什麼」的主情節, 但,他的主角永遠是那樣:

既然我身陷其中,那麼,就我好好找出一條道吧。
既然沒法子不作,就把它作好吧。

重點在那個「吧」字,有點無可奈何,但,卻又不是那麼地逃避。

聽音樂,就聽出自己的認知和品味, 能行,就當個唱片的藏寶搜集家,再能行,就去當個樂手。 能進多遠,就走多遠,走不動了,就歇歇,但,總要把路走透……。

目的不重要,而在那個過程。

看村上的東西,也是在「歷經」一段過程。

那過程似乎是新的,也總是新的,他的小說有奇幻也有恐怖, 絕不是你生活中會碰見的東西, 但,同時,看村上的東西,又是在「重覆」一段過程。

他書中的主角,在作一些你年少時作過,或是,現實中,正在作的事。
你仿佛會看到自己,會,想到自己,會在書中的主角身上,投射自己。

這,就是我看村上春樹的感覺……。

regards
yol
  
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(下面這段話,不是信件內容,而是我和別人討論村上春樹時的,另一段意見。)

其實我很懷疑小朋友們對村上春樹的喜愛。當然,捨棄掉裏面的符號,祕碼,村上還是有其特色, 畢竟他的故事不錯,手法也有特色, 尤其很多小朋友看了他的東西,都會忍不住學他的筆法寫作。

但,內裏的東西還是有距離的。

他們看村上,絕對是一種不同於我們的愛,我們去買村上的書,像是到書局去收一封老朋友寫的長信。 小朋友,可能更像去買一段新奇歷險,要去嚐嚐一個他們沒想過世界。

村上的聰明也在這裏,所以,他的書永遠是奇幻加冒險, 像是日本的熱血少年漫畫,在他的書裏,什麼都可能發生。 這種不同的閱讀,一本書,在不同層面的背景讀成兩種感受, 就是一種隔世、隔代,隔著階級的不同美感, 就像我去讀文革傷痕的作品,去讀大陸一些特定時空的作品, 肯定也跟大陸一般人讀的感受不同。

創作亦如是, 就像一些寫農民文學的小資產階級,再寫,也寫不出農民真正深層的底子, 就像瓊瑤寫清裝戲,總叫人覺得是不是清朝不重要,其實,也不像清朝。 這是沒法子替換的基因,要替換,除非讓人生重來一次。   1/2    1 2 下一页 尾页

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