山海经怪兽《山海经》里面那么多的怪兽，是古代的图腾吗？对这本书现在学术界有什么看法？-爱华网

此文提供了一种解读方法，权当个人观点用，此观点在修缮中不断完善。自认为在此方面是专家学者和学术大师，请无视，本文就事论事，不拘一格的论证方法和不拗一时的形成方式不适合此类人，如有不合理地方，还请指出，自当候教。
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学术界把它看得不重（杂而不精，少能各取所需），有的甚至看它荒诞不经，对它嗤之以鼻，倒是在民间爱好者和缺少历史传承积淀的美国爱好者中相较热。
它最早应该是图，远早于文字（周朝文字成熟后加以解释并有可能继续拓展）出现，是人类童年好奇心、探佚情、创造力萌发的集中体现，当然由于当时的生产力、认知能力、语言能力的限制以及后世的山川大海的变化和后人的牵强附会，以讹传讹，决定了它以后身世的尴尬，就连当时西汉刘向校订时也一头雾水，也只能说是此书“皆圣贤之遗事，古文之著明者也，其事质明有信。”来打发武帝，又经郭璞之手，后人更难对它有个全方位的了解了。
信则有，不信则无。至于读不读嘛，全在你自己，现在不是流行一句话么，“认真你就赢了”，其实认真读读这本书，是不错的一种阅读体验，它仿佛就像个老人给你讲故事一样，娓娓道来，有理有据，如春风化雨，深入进去乐趣自知。你也不要纠结于它是真是假，岂不知当年孔子对黄帝九面的回答。你说黄帝九面不对？那是你由于自己由于各种各样的局限导致问的问题本身有问题。

你说《山海经》中的黑齿国是编出来的？那我也只能为原来的见闻者们默哀，为已经退化了的民俗和隐遁了的民族默哀。

这是一位《山海经》爱好者关于一些动物的自我探佚，在这我截取一点，感兴趣的朋友不妨读一读，私以为他就体现了先民们探索创造的精神和求是的态度，而不是当先民欣喜地用嘴把“唧唧唧唧”描述好和用木棍“啪啪啪啪”画好的东西交给儿孙后，儿孙被某些因素埋在井里想着天外白天的月亮是不是晚上的太阳。
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原文：北次三经，有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。

译文：北方第三条山脉，有兽，它的大小形状像兔子却长着老鼠的头，它用它的背来飞行，它的名字叫做飞鼠。
鼯鼠也称飞鼠或飞虎，是松鼠科下的一个族，称为鼯鼠族。

其飞膜可以帮助其在树中间快速的滑行，
但由于其没有像鸟类可以产生阻力的器官，
因此鼯鼠只能在树、陆中间滑翔。

全世界现存13属34种，
我国有7属16种，其中中国特产的有3种：复齿鼯鼠、沟牙鼯鼠和低泡飞鼠。
本类动物多数分布在亚洲东南部的热带与亚热带森林中，
仅少数几种分布在欧亚大陆北部和北美洲的温带与寒温带森林中。

复齿鼯鼠（又称橙足鼯鼠）是我国特有的品种，
主要分布于甘肃、青海、河南、云南、贵州及西藏等地。
21世纪初以来，由于大量猎杀，鼯鼠很有灭绝的可能。

飞鼠VS鼯鼠相似度：★★★★☆

原文：西次三经，泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。

译文：西方第三条山脉，有一座泰器山，观水从这里发端，它流注进了流沙（估计是指沙漠）。其中有很多文鳐鱼，这种鱼的外形大小像鲤鱼，长着鸟翅膀，斑白的花纹白白色的头，红色的嘴，经常游走于东海，在夜晚飞行。它的声音像鸾鸡，它的味道酸中带甜，吃了可以治癫狂病。文鳐鱼一出现天下就会大丰收。

鱼长相奇特，胸鳍特别发达，像鸟类的翅膀一样。
长长的胸鳍一直延伸到尾部，整个身体像织布的“长梭”。

飞鱼是生活在海洋上层的鱼类，是各种凶猛鱼类争相捕食的对象。
飞鱼并不轻易跃出水面，每当遭到敌害攻击的时候，
或者受到轮船引擎震荡声刺激的时候，才施展出这种本领来。
可是，这一绝招并不绝对保险。
有时它在空中飞翔时，往往被空中飞行的海鸟所捕获，或者落到海岛，或者撞在礁石上丧生。有时也会跌落到航行中的轮船甲板上，成为人们餐桌上的美肴。
这种情况往往发生在晚上，因为飞鱼的眼力在白天敏锐，晚上常常盲目飞翔。
飞鱼的种类繁多，广布于全世界的温暖水域，共有8 属50种。

有些种类的飞鱼有季节性近海洄游习性，形成渔讯，有食用价值。
多制成鱼干或鲜食，味道鲜美。
而对于渔民来说渔讯毫无疑问就是丰收的开始。
值得一提的是在《山海经》的另一处记载在与文鳐鱼非常类似的可以飞行的鱼，但它出现的时候带来的却是天下大旱，这是为什么呢？（未解之谜）
ps 尹沛劼同学对此有这样的个人解释：会不会是和这种鱼只在特定的洋流中出现有关，而相应的导致大旱，类似于厄尔尼诺和拉尼娜，私以为有很大的可能（具体还得请教相应的专家）。按这说法按图索骥，这飞鱼的典故貌似与老渔民有关。此解相似指数为：★★★★☆。

这世界上会飞的鱼并非只有飞鱼一种，比如：蝠鲼。

在我国常见的飞鱼产于东海。
文鳐鱼VS飞鱼，相似度：★★★★☆

原文：西次三经，乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉，其中多【鱼骨】鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。

译文：西方第三条山脉，有座乐游山，桃水从这里发端，向西流注于稷泽，桃水是多产白玉，还多产一种【鱼骨】鱼，它的样子像蛇而长着四足，以吃鱼为生。

鳄蜥是爬行动物中比较古老的一类，体长15—30厘米，尾长23厘米左右，鳄蜥是爬行动物中比较古老的一类，体长15—30厘米，尾长23厘米左右，
仅一科一种，产于我国广西南平县大瑶山。

鳄蜥以昆虫，青蛙，小鱼，软体动物等为食。

鳄蜥产于广西大瑶山，濒危物种。

【鱼骨】鱼 VS 菲律宾海蜥（鳄蜥）相似度：★★★☆

原文：东次二经之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望涮氵昬泽。有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦。其名曰軨々，其鸣自詨，见则天下大水。

译文：东方第二条山脉的起始，叫做空桑山，这座山向北临于食水，向东见沮吴，向南见沙陵，向西可达氵昬泽。山中有兽，它的大小形状像牛却有老虎一样的花纹，它会发像人呻吟般的叫声。它的名字叫軨軨（音零），也是它的鸣叫声。见到它天下就会发洪水。
軨軨的读音也是林羚。軨軨的读音也是林羚。
著书的年代大概它们生活在峡谷或踞水较近的地方，一旦发洪水，它们大批量地就会离开隐居地，进入人生活的高地，引起人们的注意与遐想，成为洪水的信号。

軨軨VS肯尼亚林羚相似度：★★★

原文：大荒南经，大荒之中，有不死之国，阿姓，甘木是食。

译文：大荒以南有个叫不死国的地方，其国人以阿为姓，以甘木做食物。
西谷椰子树，是一种高大的棕榈科树木，它们最高可达30—40米。

相信不少人都吃过西米就吧？
其实西米是用这种树的树干制成的。（你没看错，是树干！）
西谷椰子树，是一种高大的棕榈科树木，它们最高可达30—40米。

印度尼西亚的伊里安查亚省位于新几内亚岛的西部，
是一个沼泽密布的热带原始雨林地区，属于地球上最难以进入的地方之一。
在这里生活着一个名叫“科罗瓦伊”的土著民族。
他们皮肤黝黑、头发卷曲、眉脊隆起、鼻翼宽阔、嘴唇较厚，是巴布亚人的一个部落。

科罗瓦伊人一刻也离不西谷椰子树，他们的衣食住行都要依靠它，
所以他们把西谷椰子树叫做“生命树。”
他们将西椰树干的髓质制成的类似面粉一样的东西，这种粉末富含淀粉，但缺点是它的蛋白质含量贫乏。由于长期食用西谷树，科人的体内蛋白质极度缺乏，所以每年当岛上的一种名为西谷椰虫的甲虫的幼虫大量繁殖的时候，就成了科人的节日，节日的主要内容是——吃虫。

科罗瓦伊人还处于旧石器时代，
部族间械斗不止，
为了安全他们甚至将房子搭在了树上。
这样既躲避了蛇虫，也有利于观察。

科人与
科人与西谷椰子树的所在地。

原文：中次九经又东四百里，曰蛇山，有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名犭也狼，见则国内有兵。

译文：中央第九条山脉，再向东四百里，有一座蛇山，山中有兽，其大小外形像狐狸，长着白色的尾巴，长长的耳朵，名叫犭也狼，它一出现就会发生兵（冰）灾战事。

大耳狐生活在东非与西亚的广袤的沙漠地带。
与其他种类的狐狸不同，大耳狐不是活跃的猎手，它们多数时间只是潜伏和聆听。
它们的大耳朵象雷达一样灵敏，可以捕获到猎物发出的细微声响，与此同时。如果有聚众斗殴者，声音太大，他们都会刻意躲避。
蜥蜴、啮齿类动物和昆虫都是大耳狐的捕猎对象。啮齿类动物和昆虫都是大耳狐的捕猎对象。

附注：这里的“兵”也可能为“冰”，“冰”不是打仗，而是“结冰”，也就是寒冷。夏天食物丰富，它在山林里你当然很难发现，冬天食物少，它到有人的地方觅食，所以看见它就是冬天的时候。
大耳狐的皮毛多呈灰黑色，尾部则多呈黑色。
这一点上与山海经的描述还是区别。
不过不须担心，除了大耳狐之外还有一种名为阔耳狐可爱生灵。

我是在国内比较官方的生物网站－－蓝色动物学。发现它们的。
阔耳狐的相貌非常的可爱，非常的萌。
它们的个头很小，皮毛多呈灰白或黄白色。
与大耳狐一样它们主要摄食一些小动物，有时还会以植物的根茎和浆果为食。

犭也狼VS大耳狐（阔耳狐）相似度：★★★☆
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谢谢大家的捧场，继续申明下，首个分割线下面的探佚大部分是引自一个《山海经》爱好者，其中自己也做了一些修补。下面继续给大家放几张：

原文：中次十一山，丑阳之山，其上多椆椐.有鸟焉，其状如乌而赤足，名曰<鸟只>鵌，可以御火。

译文：中部第十一次山脉，有座丑阳山，山上多椆树和椐树，山中有鸟，它的样子像乌鸦，但长着红色的爪了，名叫<鸟只>鵌，可以用来防火。
红嘴黑鹎，俗名，红嘴黑秋，黑嘴脚鹎。
外型特徵，嘴、脚红色，全身黑色而有光泽，头顶上有蓬松的羽冠。

红嘴黑鹎的习性性喧闹吵杂，常成群在树林间活动，
以果实或昆虫为主食，喜停在枯枝或树冠上层，
叫声多变，会发出似「喵一喵一」或「小气鬼一小气鬼」之叫声。

台湾的原住民是非常尊敬它们的。
相传从前有一个部落,居民与动物们相处得很和谐。
但有一天部落里突然发生一场大火,
火烧数日,死伤无数,损失非常惨重。
红嘴黑秋为了帮忙救火,不顾危险,为此嘴喙和脚趾被火苗烧得通红。
修补：鸟类的身上都散布着很多寄生虫的病菌，这些贪婪的家伙也让鸟类苦不堪言，因为这些寄生虫怕烟熏火燎，所以在野外鸟多雀多，人少的地方，你常可以看见很多鸟雀围着烟和火“沐浴”，这就容易引起人们的注意，进而做出防火灭火的相应措施——这也许就是所谓的“可以御火”。

布农人就是这支少数民族，他们曾经生活在台湾玉山，不过现在已经南迁到高雄花莲一带了。
鸟只>鵌VS红嘴黑鹎相似度：★★★☆

原文：中次一十一经，又东南三百里，曰丰山。有兽焉，其状如蝯，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，见则国有大恐。

译文：中央第十一条山脉，再向东南三百里，有座丰山，山中有一种兽，它长着红色的眼睛，红嘴脸，黄色的皮毛，样子有点象猿，名叫雍和，它出现的时候会给当地造成恐慌。

赤秃猴其实是一种猿类，在巴西、秘鲁和哥伦比亚森林深处都能找到赤秃猴。
在赤秃猴的种群中，雌猴往往对那些红脸的雄猴情有独钟，
谁的脸最红最亮，谁就最有“异性缘”。

这种猿拥有令人震惊的红脑袋，
因此南美洲的人给它起了个有趣的绰号“英国猴”，
这是为了纪念第一批前往它们的国土，被太阳晒的满脸通红的英国人。

至于它们出现的时候会不会造成恐慌或骚乱，我暂时无法考证。
雍和VS赤秃猴相似度：★★★★

原文：北山经，又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。

译文：北方山脉，再向北二百八十里，有座石者山，山上草木不生，多出产瑶碧之类的宝玉，泚水出这里发端，向西流注于黄河。（注意！这里这条河居然是向西流且流入黄河的，我虽然地理知识有限，但实在闻所未闻。）山上有一种野兽，样子像豹，但头部和身体都有白的斑纹，它的名字叫做孟极，孟极善于潜伏隐匿，“孟极”也是它自己的叫声。

它曾经稚嫩。

也曾经迷惘。

后来它不动如山。

侵略如火。

如今在那山巅，

已是绝域之王。

雪豹因终年栖于海拔2500~5000米的雪线上因而得名，
夏季可在3000~6000米的高山见到。
又名草豹、艾叶豹。
头小而圆，
尾长略短或等于体长，尾毛长而柔。
体长110～130cm；尾长80～90cm，体重30～60kg。
全身灰白色,布满黑斑。
平时独栖，由于毛色和花纹同周围环境特别协调，形成良好的隐蔽色彩，很难被发现。
雪豹感官敏锐，性机警，行动敏捷，善攀爬、跳跃。叫声类似于嘶嚎。
它们勇猛异常，在山岩上跳跃。它们把身体蜷缩起来隐藏在岩石之间，当猎物路过时，它们突然跃起来袭击。

上图绿色区域是雪豹的活动范围，这些地区都是高原山区，基本无草木植被，只有一些苔原。其中包括我国的昆仑山脉、天山山脉等，而昆仑山和天山都以产美玉著称。
孟极VS雪豹相似度：：★★★★☆

原文：北次二经，北嚣之山，无石，其阳多碧，其阴多玉，有兽焉，其状如虎，而白身犬首，马尾彘鬣，名曰独俗。

译文：北方第二条山脉，有座北嚣山，山上没有石头，山南产碧，山北产玉（又来了，玉就不算石头吗？这说明什么呢？）山中有兽，样子像虎，但色白而狗头，马尾而猪鬣，名叫独俗。

缟鬣狗，产于亚洲西南部和非洲东北部，皮毛呈浅灰色或淡黄，上有垂直的褐色或黑色条纹。

缟鬣狗体长约1～１.5米，有不确切记录长1.9米，
但狩猎记录最大达是一只1.75米的鬣狗，重100千克以上，长不包括３０厘米长的尾巴。
体重40到70千克千克。

狗首，猪鬣，马尾，白毛，虎纹。这张图能说明问题吗？
缟,素也。——《小尔雅·广诂》缟就是灰白的意思。

顺便提下，这个世界上曾经存在过一种巨鬣狗，体重估计在210公斤以上，剑齿虎在它面前就像只猫。
缟鬣狗是唯一一种可以在亚洲看到的鬣狗。
独俗VS缟鬣狗相似度：★★★★

原文：南山经，又东三百里，曰青丘之山，英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤（鱼需），其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。

译文：南方山脉，再向东三百里，有座青丘山，英水从这里发端，向南流注入即翼泽。泽中多产赤（鱼需），它的样子像鱼而长着人的面目，它的声音像（注意这里是鸯鸳，而不是鸳鸯究竟是不是一样的意思待考。）

PS：山海经中有多处描述人面鱼身的地方，在这里我就不一一贴出了。大家看图吧。

这一种名为斧头鱼的深海鱼。
水滴鱼。水滴鱼。

这是最近被发现的鱼类，被命名为管眼鱼。但我看不如叫人面鱼来的更贴切。
原文：西次四经，又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山。

译文：西方第四条山脉，再向西二百二十里，有座叫做鸟鼠同穴的山。

除了鸟鼠同穴四个字，山海经里再没有任何的描述，
那么鸟和老鼠怎么可能生活在同一个洞穴里呢，
要知道老鼠可是会吃鸟的，就算不吃鸟也会吃鸟蛋。
所以就有人认为所谓鸟鼠是指蝙蝠。
这根本就是一拍脑袋想当然。
山海经的作者们怎么可能没见过蝙蝠？
中央电视台有关青藏高原科考的节目中看到，
在青海西藏的高原上生活着一种叫做鼠兔的草食性小动物。
它们与当地小型鸟类雪雀经常同穴而处，
这是一种生物共生现象。
由于高原上没有树可以筑巢躲避天敌，
于是鸟们就钻进鼠兔的洞里作窝，当然它们也不白占便宜，
鸟们会在天上为鼠兔侦察敌情，一但发现情况就会向兔报警。
在那个记录片里有拍摄到鼠兔和雪雀同时在一个洞中的画面。
不过很遗憾，我没有能找到这段影像。

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论据暂时就引用这些吧，有兴趣大家可以去搜。
看了这么多，来点读后感。
其实，有时也可以这么想，民间的二十四节气物候现象，也可以作为解读《山海经》部分内容的类比推理。
例如：
立冬分三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。” 雉貌似是野鸡或野鸟，为了配合后面的蜃，取野鸟意。蜃为大蛤，立冬后，野鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸟的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”大意为，谷雨期间，桃树始含苞，黄鹂擦亮了嗓子准备唱歌，常见的老鹰渐渐匿迹，布谷鸟代替它开始在野外聒噪起来。

大暑分三候，一候腐草为萤，二候土润溽暑，三候大雨时行。我们只看第一句，大意是，大暑到了，去年产在水边草根的萤火虫渐次成虫，从腐烂了的草里冒了出来。

茹毛饮血的时代，人与自然无限度的亲密，以至于达到了家即自然，自然即家，家与自然融为一体的程度。所以他们会自然而然的说出司空见惯的“雉入大水为蜃、鹰化为鸠、腐草为萤。”等自然现象，而仅仅是这些，如果没有生活经验，相关知识，常人就很下意识的归结为神怪传说，空穴来风，认为这些都是荒诞不经，这是不可取的。大家可以对照《山海经》，其中有些地方当你具备了理解的可能，并且愿意去思考时，那么恭喜你，《山海图》、《山海经》对你已经开启了一扇大门。或许这就是大学所说的“凭因其已知之理，而益穷之，以求至乎其极。至於用力之久，而一旦豁然贯通焉”的一种体现，即初级的格物致知。

古人云“古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得，以其求思之深，而无不在也。”古人诚不欺余！

以上仅是个人的一点愚见，如有差错，还请指出。有点跑题了！！
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看到大家热情洋溢的参与，我就知道这本书并没有被遗弃，解读的力量在民间，这也许就是它的宿命吧，来于群体，破于群体，非个别什么人可以以一己之力所能。
ps 要真正弄明白这本书的人，那得是真正百科全书式的人物，这人还得真正具备各种优秀的品质。

有些知友，有疑问，为什么这些生物能跑那么远？为什么中国没有呢？为什么这些动物分布和《山海经》描述的方位完全不符？个人感觉这是很多因素的综合，比如沧海桑田的变化，物种的进化与消匿，人的认知的改变，只关于“中国”一词就有很多的争议，更别说上古时期，“国家”的观念淡薄。哪儿是国家呢？也许他们认为四海即为家，有土可种、有兽可打、有洞可居、有林可匿、有水可饮的地方即为家。此类问题具有典型性，我觉得这可能关系上古人的认识世界的方法。《易经·系辞》这样说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这可以为我们了解他们认识世界的方法提供一些借鉴，即取法诸相，取象比类，可大可小。山海经中少有量词的描写，有些事物，我们所认为的，大的未必大，小的未必小。 1/2 1 2 下一页尾页

山海经怪兽

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