爱华网另，关于我的学校，确实是普通。。七大姑八大姨问起时，还会试探地问“是重本吧？”
所以不要吐槽这些细节了......
============原答案============
这个问题我必须回答。
我是在高一的时候真正开始看《瓦尔登湖》的，那时候只有十三岁。这本书对我的影响非常大，可以说直接影响了我的高考成绩（自己考差了还怪人家......）。我在整个高中都非常向往那样一种生活状态，每天走在去食堂或者回宿舍的路上，在有太阳的时候，就一路神游，一路享受阳光，欣赏着温暖光明里的万物，心里想着，要是我是一株植物就好了，这样就能靠光合作用生存。对成绩不怎么看重，反而鄙视那些太追求功利的人。因此现在我在一个普通的985学校，后悔多少还是有的，但是并不影响对于梭罗的感激。
这本书给我最大的影响，应该是带给了我看世界的一个新的角度。我开始留意自然，在自然里找到了最纯洁美好的乐趣，开始疏远人类世界。
梭罗的归隐跟陶渊明不同，跟我国古代的多数名人逸士不同。他不是因为厌恶官场，也不是出于对污浊世事的失望才选择隐居湖畔。他的归隐，让我想起黑塞笔下的树：“它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像一些伟大而落落寡合的人物。”这一段话，恰能和很好地描述梭罗。
树木对我来说，曾经一直是言词最恳切感人的传教士。当它们结成部落和家庭，形成森林和树丛而生活时，我尊敬它们。当它们只身独立时，我更尊敬它们。它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像伟大而落落寡合的人们，如贝多芬和尼采。世界在它们的树梢上喧嚣，它们的根深扎在无垠之中；唯独它们不会在其中消失，而是以它们全部的生命力去追求成为独一无二：实现它们自己的、寓于它们之中的法则，充实它们自己的形象，并表现自己。再没有比一棵美的、粗大的树更神圣、更堪称楷模的了。当一棵树被锯倒并把它的赤裸裸的致死的伤口暴露在阳光下时，你就可以在它的墓碑上、在它的树桩的浅色圆截面上读到它的完整的历史。在年轮和各种畸形上，忠实地纪录了所有的争斗，所有的苦痛，所有的疾病，所有的幸福与繁荣，瘦削的年头，茂盛的岁月，经受过的打击，被挺过去的风暴。每一个农家少年都知道，最坚硬、最贵重的木材年轮最密，在高山上，在不断遭遇险情的条件下，会生长出最坚不可摧、最粗壮有力、最堪称楷模的树干。
树木是圣物。谁能同它们交谈，谁能倾听它们的语言，谁就获悉真理。它们不宣讲学说，它们不注意细枝末节，只宣讲生命的原始法则。因为它的缘故我不仅不惧怕孤独，而且刻意寻找孤独。我感到只有大自然才是真正美丽的，我甚至开始厌恶人类。梭罗写到过，“甚至一个可怜的厌恶人类者，一个最忧郁的人也能在自然界的事物里面找到最甜蜜温柔、最纯洁最鼓舞人的朋友。对一个生活在大自然中而且还有感觉的人来说，不可能会有太过暗淡的忧郁。对于健康而又纯洁的耳朵来说，不管是什么样的暴风雨都是风神弹奏的音乐。世间没有任何东西能有理由使一个单纯而又勇敢的人堕入庸俗的悲哀之中。当我享受着四季的友情时，我相信任何东西都无法使生活成为我的负担。”
他一个人在林间，每日与一些壮美的事物为伴，思考人生的的意义。
他曾经考上过哈佛大学，曾经开过铅笔厂。可是已经成功了的事，他就不想再做下去。我想他对于这个世界并没有太多的不满，仅仅是想要体验这样一种生活方式。
可是，并不是每个人都有能力去经历这样一种生活。梭罗是健康的，是强健的。爱默生描述过：
梭罗生就一个最适合最有用的身体。他身材不高。很坚实，浅 色的皮肤，健壮的严肃的蓝眼睛，庄重的态度——在 晚年他脸上留着胡须，于他很相宜。他的五官都敏锐，他体格结实，能够吃苦耐劳，他的手使用起工具来，是强壮敏捷的。而他的身体与精神配合得非常好，他能够 用脚步测量距离，比别人用尺量得还准些。他说他夜里在树林中寻找路径，用脚比用眼睛强，他能够用眼睛估计两棵树的高度，非常准确；他能够像一个牲畜贩子一 样地估计一头牛或是一口猪的重量。一只盒子里装着许多散置着的铅笔，他可以迅速地用手将铅笔一把一把抓出来， 每次恰好抓出一打之数。他善于游泳，赛跑，溜冰，划船，在从早至晚的长途步行中，大概能够压倒任何乡民。而他的身体与精神的关系比我们臆度的这些还要精妙。
他用澄澈的语言描述瓦尔登湖，我觉得这正是一个人独居的时候应该有的生活。记得归去来兮辞里，陶渊明行文之间其实多是在抨击/嫌弃官场什么的。这完全不是澄明的心境啊。记得在看到的而一个问题：一个高票回答说：我们这些真正淡泊释怀的年轻人，根本不在乎有没有希望。梭罗根本不在意外界，他隐逸就是因为喜欢自然，喜欢独居的生活。一个人多么好啊，安静又平和，可以享受从清晨到黄昏的美好时光。梭罗用了大量语句来描绘他的生活，有的人看起来可能会觉得无聊，但我完全不认为。
当你习惯了这样的一种生活态度，你就不会感到寂寞。你会很留意身边的小事，仔细观察，而不是觉得只有声色的盛宴才能带给你欢愉。梭罗说过，“我爱孤独，我没有碰到比孤独更好的同伴了。侧身于人群之中，大概比独处室内更为寂寞。这样一来，反而觉得社交生活逃过与拥挤了。我们生活的太拥挤，互相干扰，彼此牵绊，已经缺乏敬意了。”
因为梭罗的铺垫，我在看到冰心笔下的灯台守时，才会那么地向往。那是一种清净伟大，照射光明的生活。我想象着，每日与大海为伴，听潮涨潮落，看云起云归，一个人孤独地生活着，多么好啊。
当然，我也理解不能看进去瓦尔登湖的人。因为人是分外向型和内向型的。而以前在的一个例子，这里的张X，应该就是外向型的人格。这种人应该就是很难看进去瓦尔登湖这种书的。这两种人格没有优劣之分，只是说能量的来源不同。外向型的人，能量来自社交，来自与别人的交流，而内向型的人，能量来自自身。
（有一组图很好地解释了这个点，等我找到了发上来。）
外向的人会觉得这正是一本无聊的书，而内向型的人会觉得，这本书与我平时的思考是何等相似啊，我每日独处时，思考的就是这样的内容，而梭罗看的比我更为透彻。所以不但会产生共鸣，而且会觉得很多point使自己茅塞顿开，醍醐灌顶。梭罗的书，为喜欢自省和独处的人指明了一条道路，引领着他们找到正确的光。
这里想要引用黑塞的一篇文章：真愿自己是个巨人。
真愿自己是一个巨人，那样，我便可以头枕皑皑雪峰之旁到处点缀着羊群的高山牧场，脚垂山坡之下碧波盈盈的湖水之中。任凭自己静静地躺着，永不起身。看指间灌木消长，发际杜鹃摇曳。双膝形成山峦，躯体之上散落着房舍、葡萄园和小教堂。我将在这儿躺上千万年，仰望蓝天，俯视湖水。一个喷嚏化做一阵雷雨，一口气便融了积雪，叫瀑布飞泻。我死了，整个世界也便消亡。随后，我就在宇宙之中到处飘游，去摘取太阳。
今晚我在哪儿过夜？反正都一样！世界在干什么？创造着新的神、新的法律、新的自由？反正都一样！可是，这儿有朵樱草花在山上开了，叶瓣上缀满露珠；山下，白杨林中有温馨的风在轻轻地唱；在我眼睛之上、蓝天之下，有只金色的蜂儿嗡嗡飞舞——这可不是一回事啊，它唱的是一支幸福的歌，一支永恒的歌，而它的歌便是我的世界史。
你看到这样的文字，心里是何感想？是觉得真特么无聊，还是心里感受到深深的共鸣？
我身边有许多学霸，他们用功学习，努力做好社团工作，还有课外研学，学科竞赛。他们的履历丰富且可口，他们都是很厉害的人。可是他们中的大多数都很难理解这一点：为什么要去做那些无用的事？有那些时间，不如去充实自己，为什么要去看天上的的云？
可是是世界上美好的事物大多是没有意义的。
就像排名第一的答案所说，要会过日子。有的人，跟他在一起，你就是觉得有趣，梭罗就是这样，他不需要外界的物质来找到乐趣，他在自然里游刃有余。
因为热爱自然，我开始觉得人类世界的追逐都变得特别没意义。
高三的时候，我喜欢一个人在高三园区的长长的楼梯上走。看着两旁道上的木棉花，看着路边的狗尾草，看他们在夕阳的余晖里围上一圈金边。看天上的云，起了虎斑的花纹，在金色的阳光里显得更加美丽。我想那才是我的追求。我可以站着仰头看星星看好久好久，心里充满感动。梭罗是我的启蒙老师。有一天我心里想，其实一个晴朗的天气就能带给我足够的愉悦了，清晨会有美丽的日出，整个白天都会有明媚的阳光，黄昏时有落日余晖，晴朗的夜空会有好多闪烁的星星。我喜欢一个人去探索一些山间小道，有成熟的浆果落在道上。绿色的树叶闪闪发光。我曾经在路边摘下两只熟透了的豆角，包好放进那时候喜欢的语文老师的抽屉里，作为谢礼，感谢他借给我的书。
那时候学校规定中午都要午休。偶有不回宿舍的时候，一个人的午后，坐在教室里，我感到校园是如此静谧。 微微有风吹过。我侧耳倾听，远处的一声两声渺远的鸟叫，与我作伴。
在家里，我喜欢坐在阳台上看星星。一看可以是一两个小时。我也不知道我为什么这么无聊，可是就是很感动，觉得这么美的星空，怎么能舍得不看着他。还有明媚的月光，也可以吸引我一整个夜晚。我会感动的伸出双手，试图触碰那触不到的清冷。
可是这一切，对于某些人来说，竟然可以视而不见！我很惊讶。大概梭罗给我的启蒙，就是让我能够看到生活中的这些美丽吧！有的人觉得独自旅行、独自生活是不可思议的事，可我恰恰觉得有人闯入自己的生活活着要跟自己一块旅行是难以接受的。我的孤独这样美丽，如果不是出于很深的爱与接纳，我是不会让你进来的。我的世界变得丰盈饱满，完全不需要有人来填满，因为它已经是一个圆了。我甚至鄙视那些言论，什么你的孤独虽败犹荣啦，什么要一个人活得像一支军队啦之类的，因为只有负面的东西才需要反复强调劝大家去接受它、享受它，而我从来不觉得孤独是一种负面的东西。在梭罗那里，孤独就跟蓝莓果酱一样，是一种美好的东西。我很感谢他，因为他，我变成了更加细腻敏感的人。
我热爱自然，我在自然里觉得满足。
有时候会觉得，做个农民其实也挺好的。每天劳作，从自然地怀抱里获得口粮。正好家里最近把乡下的房子翻修了，我很兴奋，跟妈妈说，我不读书了，我要回来种地。只是玩笑，妈妈回答说好啊。我又跟爸爸说，爸爸想了一下说，等到毕业了再回来吧。
在大自然里，你会感到人类的渺小， 整个人的思路也都被打开了。
梭罗是一个崇尚纯洁的人。他也是一个丰盈的人。一个人思索，是很容易陷入自怜自哀的状态的，可是他不。你看，他写的东西都是他在独处时的思索，而这些思索是多么有趣啊！ 有一个独处的这样有趣有这样深刻的人愿意与我分享他那灵活的脑瓜里的所想，我真是无比荣幸。同时这本书的遣词造句又是如此美丽纯洁，有时候我觉得被一些污秽的东西沾了眼，我便要看看这书，以此来清洁。
后来来南京上大学，感觉整个人都物质了许多。大概这是瓦尔登湖带给我的负面影响吧，在年轻时就释怀与淡泊确实是没有希望的，因为我并不是真正的释怀。世界还是很残忍的，就像最近流行的“世界那么大，我想去看看”“钱包那么小，谁都走不远。”
如果我像梭罗一样淡泊，又有他那样的能力与天赋，像他那样真正知足，也许我就不会烦恼了吧。可是实际上，看到昂贵的画材，看到好看的衣服，看到想买的书，看到想去的地方，或是逛大商场的一层时，还是会受到诱惑。有的人以物质作源动力，觉得好好努力的动机就是要出人头地，或是要赚很多钱。这种想法一向为我所不齿，我想要么为崇高的理由而奋斗入世，要么平淡静默地出世。可是后来我渐渐发现这种动力其实是非常有效的，在某些意义上甚至胜过“为生民立命，为万世开太平”一类。我很希望能报答父母，很希望能让他们感受更好的世界，希望可以给他们买最好的东西，带他们去世界各地周游。这是一个普通的子女最普通的愿望了吧。可是如果我要选择淡泊，我就没法实现这些。加上这个世界的现实，长大了总要面对一些东西，自己的衣食住行，父母的养老，还有人生中的意外与伤病。即使父母表示不需我负担，我只需照顾好自己，可是我想让他们过上更好的生活。除此之外，还有对社会的责任。我想帮助那些可怜的人，这个世界是如此的不公平，我可以从富人那里赚钱，然后给那些穷人以帮助。如果我只是去做个农民，就很难实现这些。
好在，在不停的游走之中，我已渐渐找到了平衡。我现在要努力学习，以后要努力工作，但这些和我追求的平静并不是完全相悖的。
最近看了三毛温柔的夜，又唤起了我对这种生活的想往。我不想接受庸碌的生活。我所说的庸碌并不是指平庸。我的学霸朋友们也都有立志不平庸的，他们的目标，小则是要赚钱、出息，大则是要做出大事业，甚至是改变世界，改变历史。而我的不庸碌，则是我不要过着一生无趣的生活。
现在我的想法是，我要努力学习，以后努力工作，努力赚钱，同时get一些使我不至饿死的技能，然后等到十几年后，就不再做一本正经的工作，去到处走，在每一个地方住一段时间。不是富帅富美们的旅游，而是真的在那里工作（兴许是打工。。），与当地人相处。最后找一个最喜欢的地方，最好是像三毛笔下的加纳利岛一样，在那儿种种菜，画画画，每天做好吃的送给邻居。后来发现我的考量里竟然没有婚姻这一项，不过这样的人生已经足够令人满意了。
感谢梭罗，在使我成为一个有趣的人这一点上，做出了不少的贡献。我感觉得到，虽然我们都在努力，为了眼前的苟且，要弯腰低头，但我心里有一个湖，是梭罗给我的。为了自由，我需要物质，我做不到像梭罗一样，但是他的湖水一直在我心头荡漾。
让我再借黑塞之口结束：
当我们对自己具有这种孩子的想法感到恐惧时，晚间的树就这样沙沙作响。树木有长久的想法，呼吸深长的、宁静的想法，正如它们有着比我们更长的生命。只要我们不去听它们的说话，它们就比我们更有智慧。但是，如果我们一旦学会倾听树木讲话，那么，恰恰是我们的想法的短促、敏捷和孩子似的匆忙，赢得了无可比拟的欢欣。谁学会了倾听树木讲话，谁就不再想成为一棵树。除了他自身以外，他别无所求。他自身就是家乡，就是幸福。
