爱华网不知道您是否有认真思考过一个问题：大师何以成为大师。
大抵是近年关的时候，一位老朋友在好友圈中说到：希望朋友们写一些寄语，以资前行之动力。在这种浮华横世的年代，求文作礼的并不多见，深感应该慎重对待。当时便写了些自己的心得体会寄送了过去，其中谈了3点“普世谎言”，其中便有一点是关于“学习”的谎言。
“在很长的一段时间里面，我都一直被告知：所谓学习，一是从书中自学，二是自身经历或听他人经历。然后，在自己读了很多大师的作品后恍然大悟到：所有的书面的、口头的经验都只是素材，素材无所谓好坏，你需要按照自己的需求，形成自己的系统：逻辑系统、语⾔言系统、话题系统、行为系统、才能系统等。比如⽼子，简简单单的天人合一，无为而治，也能形成自己的系统，讲出：“天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出”，而成就一家之言。所以，当别人提及你系统中的事物的时候，你如果能够按照自己的语言体系、自己的逻辑体系、自己的素材体系进行描述，那么你便与大师几乎无异了。”
时常自己读书、看电影，抑或是跟朋友聊天的时候，会在某一个时间点上有种“顿悟”的感觉，那一瞬间发觉很多事情的本质都是相通的，但就像忘记了到嘴的话一样，总是差一点而说不出来。比如，我们看罢每个朝代的兴亡后总是多少会有“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”的感慨，当我们合上历史，回顾一幕幕合久而分分久而合、文争武斗、忠奸相害、权谋攻伐、金戈铁马、快意恩仇的情景，然后得出结论：“历史大抵如此，往往复复总是这么几件事情”。但是细细究问起来，又有几人能够说来“大抵如此”的“如此”是怎样的。
同样的历史素材，马克思则从宏观的角度对所有的历史进行归纳，得出一个结论：“生产力决定生产关系”，并以此构成了自己的知识体系。再如黄仁宇先生，主张从大处着眼，从大趋势上去把每一个时间节点上的相关具体事件串联起来，独创了自己“大历史观”的体系。
所以，无论案例是与高人聊天抑或自己读书得来的，案例本身并不重要，自己思考形成知识体系才重要。
像我辈平平，如此谈论“大师”可能有些不够分量。但是如果您愿意放下一切的崇拜权威的心理，仔细回想一下你心目中真正的大师，会发现他们的思想之所以闪耀并非因为其难以理解，相反，这些思想的本质往往是很简单的。既然同样都是简单浅显的知识，为什么有的人讲出来就成了大师。我想，因为他们形成了一种体系，形成了一种特别的描述这个世界的方式。
记得物理学家利奥·西拉德有一次对他的朋友说他准备写日记：“我不打算发表，我只是想记下事实，供上帝参考”
“难道上帝不知道那些事实么”他的朋友问到。
“知道，”西拉德说，“他知道哪些事实，可他不知道这样描述的事实。”
是不一样的描述方式成就了大师，而绝非那些事实。
关于对“大师”简单化的想法启发于理查德·费曼先生。我对费曼先生的尊重并非源自他对人类历史的伟大贡献，更多的是源自于他对权威的态度。他说过一句比较有意思的话：如果有些大师写的东西你看不懂，那么只能说明这些大师写得不好，真正的知识的本质都是简单的。
费曼先生在自己的自传里提过这么一个事情：“在普林斯顿研究院，物理系和数学系共用一间休息室。每天下午4点钟，我们都在哪里喝茶……，大家会坐下来下下棋，或者讨论些什么理论，在那些日子里，拓扑学是很热门的话题......对数学家来说，拓扑学可不是那么简单的学问，其中有一大堆千奇百怪的可能性，完全反直觉。于是我想到一个主意，我向他们挑战：“我跟你们打赌，随便你提出一个定理，只要你能用我听得懂的方式告诉我，它假设些什么，订立时什么等等，我立刻可以告诉你，它是对的还是错的！”......而我基本上都能正确猜出来。"
所以，按照这些大师的系统性眼光来看待问题，会发现很多事情都可以拿掉那些花哨的外衣，看到简单的本质，我觉得这就是大师与常人的最大区别。
令人欣慰的是，如果您意识到每个人都可以有意识地形成自己的知识体系，那么您就会明白每一个人都能成为大师。
借用查理·芒格的智慧来说：“你们要怎样才能得到普世智慧呢？使用哪种方法能够让你们跻身于世上极少数拥有基本实践智慧的人士之列呢？长久以来，我相信有某种方法——它是几乎所有聪明人都能掌握的——比绝大多数人所用的方法都有效。正如我在南加大商学院说过的，你们需要的是在头脑里形成一个由各种思维模型构成的框架。然后将你们的实际经验和间接经验（通过阅读等手段得来的经验）悬挂在这个强大的思维模型架上。使用这种方法可以让你们将各种知识融会贯通，加深对现实的认知。”
那么在意识到这一点之后应该如何有效的学习呢？在此谈一下我的浅见，供您参考。
首先，我们应该感谢我们生活在一个信息可以触手可及的时代，可以极大效率地获取各类素材。
茨威格在《人类群星璀璨时》里面提到：“在一个真正具有世界历史意义的时刻—— 一个人类群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓流逝”。拜科技所赐，拜人类漫长的历史所赐，我们可以跳过那些“漫长的无谓流逝”的岁月，而直接查询领略到跨度数千年中出现的相对有限人类的智慧闪光点，能够让您最快地积累各种素材。
其次，正确地方式去学习历史，梳理自己的知识体系的基础。现代广告教皇大卫-奥格威在《一个广告人的自白》里面提到一个有意思的观点：“很多广告人都在提倡要打破陈规，但是他们却不知道什么是陈规；更不知道正是很多陈规的存在，是历代人犯错之后得出的总结。”通过回溯历史，您可以知道哪一些信息可以成为知识体系的基础，而哪一些信息只是一些有条件的衍生素材。
另外，需要懂得取舍。学海无涯而吾生有崖，不要试图一开始就去追根问底这个世界上所有的存在，只要顺着您所兴趣的领域慢慢深入，您会发现在即便是有限的领域也将衍生出一个完整的世界体系，正如约翰·缪尔所说：如果我们试图理解一样看似独立存在的东西，我们将会发现它和宇宙间的其他一切都有联系。
当然，学习还有一些方法与技巧，在此罗列我先前另外的3个答案：
1、是关于如何构建自己系统知识体系的回答：
2、是关于
3、是关于如何借用历史素材，
请原谅我作为一个平平之辈对“大师”的谈论，感谢《麦田里的守望者》里面的一段话给予我写作的动力：“你并不是第一个，史上有许许多多的人都像你现在这样，在道德上精神上都有过彷徨的时期。幸而，他们当中的几位都将自己的彷徨的经过记录了下来，你可以向他们学习，正如有朝一日如果你有什么贡献，别人也可以向你学习，这真实一个巧妙的轮回，而且这不是前者对后者的教育，而是历史，是一首历史的诗歌。”
最后，谈一个有意思的事情：
在经常会遇到类似这样的问题：“A与B哪一个比较重要？”，例如“情商与智商哪一个更重要”、“学历和经验哪一个更重要”、“产品和营销哪一个更重要”、“词和曲哪一个更重要”“聪明、努力、天赋哪一个更重要”、“自由和平等哪一个更重要”、“投资人更看重团队还是更看重产品”。人们似乎在很努力地要弄清二者之间的权重，就好像他们可以自有取舍一样。
这让我想起了《纸牌屋》里面的一句台词“痛苦有两种，一种能让人从中受启发，一种只是让人浪费时间徒增伤悲，对于后者，我不要在上面浪费哪怕一秒钟的时间”
是的，不要在这种问题上浪费时间，因为每个人心里其实都明白，其实这些因素都重要。
希望有所帮助。
Lonely Planet ().
2014年5月1日
