爱华网各位精彩的回答主要是针对于问题描述的前半部分，
但各位在自己擅长的学术上讨论了太多，而忘记了问题的主身。
教科书上明显偏向唯物主义合适么？
对于问题的解决程度上，我更倾向于欣赏一个不起眼的用户 的回答：
合适。
与其让你们混混沌沌不知道三观会长成什么样，不如给你们统一一个错不到哪去的三观。反正你们想自己塑造的会自己塑造，不想塑造的，那么这也够了。还有韩东燃最后说的一段：
灌输唯物主义没有错，因为唯物主义的思维模式更加简洁直接，对我们的生活更加有意义，而唯心主义则引入了客观世界以外的变量，对于有能力驾驭它的人来说，的确是可以驰骋于一个人为建构的思维游戏之中；而对于高中生而言，则有可能使得他们陷入错误的思维模式之中。相比于各位的学术讨论，这个回答才是回答了问题。相比之下，韩东晖老师只是最后说道：
适合立场灌输，但不适合哲学教育。
提到
洗脑未必是坏事，任何一个国家，任何一个时代都会给民众洗脑，因为大多数民众没有能力分辨哪种选择是最好的，因此需要被引导，这也是洗脑的积极意义。
当然跑偏也是的习俗之一…………
我想从与 相近的观点，展开来论述一下这个问题。
先放回答：
教科书上明显偏向唯物主义，合适，绝对合适。
我将分为三个方面来阐述
1.我国人口结构及教育需求。
2.我国教科书的唯物主义反对了什么。
3.哲学教育的难度，与义务教育的普及性。
1.我国人口结构及教育需求。
按人口总数受教育程度划分，小学以上文化占总人口的88.53%，初中以上文化占总人口的61.75%，高中以上文化占总人口的22.96%，大学以上文化占总人口的8.93%。各种教育程度的人口，具有大学（大专以上）文化程度的人口为119,636,790人，占总人口的8.93%，每10万人受大学教育的人口8,930人。具有高中（含中专）文化程度的人口为187,985,979人，占14.03%；具有初中文化程度的人口为519,656,445人，占38.79%；具有小学文化程度的人口为358,764,003人，占总人口的26.78%。文盲人口（15岁及以上不识字的人口）54,656,573人，占总人口的4.08%，文盲率（文盲人口占15岁以上人口比重）4.89%。来源：
马建堂介绍，中国的文盲率从2000年的6.72%下降到去年的4.08%，每10万人中具有大学文化程度的由2000年的3611人上升为8930人。
“这非常形象地体现了我国全面普及九年义务教育、大力发展高等教育的进步，也从另外一个侧面反映了我国人口素质的不断提高。”马建堂说。
来源：各位，和我一起来念一句话：我们不是这个国家的主体。
我们不是这个国家的主体，哲学教育也不是我国教育的主体（其实我国是没有哲学教育的）。我国的教育集中体现在两个方面：技术的传承、共识的传播。
技术的传承不用太多说明，这里需要注意的是“共识的传播”。一方面，从我们接受教育开始就被传播例如“地球是圆的”，“地球绕着太阳转，月亮绕着地球转”等等已经毋庸置疑的共识。另一方面，在一些不那么“毋庸置疑”的问题上，我们要不要达成共识呢？肯定是需要的。但是，这些问题其实人类还没有确切的答案怎么办？我国以无神论立国，党性上信仰唯物主义，在我们国家宣扬无神论与唯物主义，并没有什么道义和伦理上的不妥。并且，我国官方并不迫害、仇视任何有宗教信仰的人群。
与国外相比，参见
我国的唯物主义教育一点都不过分。
并且，就我个人看来，无神论与唯物主义，是更优秀的世界观。
无神论与唯物主义教育，不知道比宗教教育高到哪里去了！
从另一方面来说，大部分个人接受教育的原因是获得更好的生存环境，而不是寻找42的意义。也就是说，在当前环境，大部分人来说，哲学教育并不是必须的教育，大部分人并没有哲学教育的需求。在这种条件下，笼统的（粗暴的）输入唯物主义无神论思想，以达到社会的普遍共识，是很正常，也是很正确的普通教育思路。
2.我国教科书的唯物主义反对了什么。
有一种流传甚广的哀叹是中国人没有信仰。中国人没有大一统的宗教信仰，但是有丰富的人文内涵，这一点很清楚。但在中国的传统人文内涵中，尤其是山区农村，神秘主义流产甚广。甚至，我与一位事业略有小成的研究生学长谈话时候，他也表示：“虽然他不信宗教，但他相信冥冥中有人所不能抗拒的力量拨弄着世界”。具体问他这是怎么一回事，他又含糊其辞，不能表达出来。宗教信仰自由，思想自由，这没有任何问题。但是过于强烈的神秘主义是一种迷信，会导致很多问题。百科全书上对“迷信”的定义是：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。
“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。我们来看看这种神秘主义迷信的具体化后果，可以分为三个大块，生活习惯、迷信活动、解决方案。
生活习惯
包括很多俗成的或根据谐音等演变来的禁忌和顾忌，随意找一些例如：
从事导游行业的人，在途中忌说酒店鬼故事，此举会犯酒店神灵，令团员真的遇鬼。
从事护士专业的人，在病人面前忌除帽，因看上去像丧服，在院永不除帽，当病人弥留时（翻白眼那刻），护士不要与病人四目相对，会缘分未了，下世必重逢，看额头就好。
从事赌场生意的人，忌小孩入内，每个赌场的布局都有风水之说，例：拉斯维加斯里面养了好多鬼仔，拍熄赌客身上得三把火，没了火就没了运气，小朋友入赌场掉下的玩具会吸引鬼仔，鬼仔也怕哭声和童子尿，但如果你想用这方法赢钱就大错特错喽！
当然这些都是扯淡的，用一些不知道怎么想出来的东西来增加神秘感和重要感，以达到维护某大师或某理论的目的。迷信活动
参加一些奇怪、神秘，实质上都是一部分人在其中作梗，欺骗其他人的活动。例如求神拜佛、跳大神、求子求财等等。这些一方面可以理解为民俗文化，但是绝大部分的活动，是某些人收敛钱财的欺诈行为。例如
更有甚者，例如
数不胜数。
解决方案
当生活中出现问题，例如生病、事业不顺等等，不从生活和事实中寻找原因与解决方案，而是将希望寄托在一些虚幻的迷信上。例如我老家就有过某神婆用酒精给人洗头驱鬼致死的案件。
再例如
等等。
那这些和课本中的唯物主义有什么关系？
显然，一个唯物主义者是不会迷信的，也不会相信超自然的力量。生病的时候会去医院，而不是去驱鬼。
老师提到我们的唯物主义中有教条主义的倾向。但是，教条主义的唯物主义显然比教条主义的神秘主义更有利于人和社会的发展。而教条主义并不是那么好打败的……二者权其优，我们建造一个全民生病看医生的社会，显然比全民生病跳大神的社会更好。
教科书上的唯物主义，尽管是教条的、很大程度上不正确的，但正是这种唯物主义的传播，使得农村、山区的人也知道在生病的时候去医院（尽管有可能是在跳完大神之后……）
3.哲学教育的难度，与义务教育的普及性。
关于哲学教育的难度，突然发现 在中已经讲的很好了。 1/2 1 2 下一页 尾页
