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只有经历过一手创业再经历彻底失败的人能明白刘备的强大，尽管曹操也有濮阳之败，家业几乎尽丧，但相比刘备这一生实不算什么。当一个人获得一定成就再全部失去，那样的心理打击非是一般人所能承受，有人自暴自弃彻底堕落，有人穷困志断，不再某图弘志。
我想问你们得到过，然后失败过吗？你这一生可以失败多少次？我经历的是公司仍未崩溃，伙伴大多已率先离去，剩余之人正为那仅存的利益反目相争。生死存亡关头，又能有几人相随？刘备从华北破黄巾，却被张纯贼兵大败，几乎身死。刚得徐州既为吕布所袭。复得徐州为曹操所败。聚旧部于豫州与曹操再战复败，再就是弃新野，走当阳。
很奇怪刘备早年一生都在逃亡，但他所到之处无不得人心。在公孙瓒麾下时就得田豫、赵云，在徐州得糜竺、孙乾、陈登，在豫州又得刘琰、袁涣。或随刘备一生逃亡，如陈登、袁涣、田豫这等虽不在帐下，仍对刘备口赞不绝。
《灌篮高手》中赤木刚宪和三井寿，三井受过一次挫折就已堕落，那么赤木刚宪身具那么高的天赋却不得志呢？赤壁之战时刘备已48岁，汉中之战，刘备生平第一次，也是唯一一次击败曹操时已59岁。
阮籍一句：“时无英雄，遂使竖子成名。”不知叹尽古今多少英雄豪杰。阮籍、嵇康这种心怀天下大志的人，终未免在司马家淫威之下煎熬。自我失败以来，一直十分消沉，虽然不至于没了雄心，但已经没有了那种狂热的激情，要让我再一股热血的去做什么，我完全办不到。常常还觉得“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。”这样的生活很好。
看史书看小说，不过是几天的事情，我也才二十多岁，但我要以什么去面对我现处于的迷茫？假设我很有才华吧，那么我该把才华施展在哪一个领域，并且保证一帆风顺？我要计划的可是今后数十年的人生。我想这种现代年轻人的通病，绝大多数人在面临。你们也许都很有才华，但要度过这个迷茫时期的心理障碍可就太困难了。
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同学讽刺刘备装孙子装得厉害。那我引一段煮酒论英雄的话，难道说不正是刘备？韩信受胯下之辱，曹操受吕布之袭，求兵于袁绍，几乎要送人质称臣又是否够狼狈？司马懿装病夺曹爽兵权。刘秀之兄刘演是大丈夫了吧，待人坦诚，侠肝义胆，结果让刘玄给杀了。刘秀当时怎么样？刘秀当时立马跑去骂刘演犯上作乱，不识时务，然后夜里偷偷面着枕头哭。
每一个人都需要机会需要舞台，没有时机，即便经世之才也只能埋没，英雄都是应时而出。刘备的成就比不上刘邦、刘秀，甚至比不上曹操、孙权。有人说英雄不以成败论又以什么而论？我相信古今很多像刘备一样百折不挠的人没有成功，失败得一塌糊涂。有才华的人再多，观众最多也只在乎前十名。西方有一位国王叫西西弗斯，他因为绑架死神受到惩罚，不断的把巨石推上山，巨石永远都是半途滚下来，他永远没有成功的可能，但他永远不会放弃。至少他主宰了自己的命运，并不是默默接受当前别人给予你的一切，并且你满足那一切。
操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”
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最初匿名就是不像让人看到我那种幼稚情怀和无逻辑的叙述表达，却没想到反受关注。我并不崇拜刘备，在我看来古今名人跟普通人一样，有私欲、迷茫、堕落、卑鄙、虚伪的种种特性，绝大多数人只看到古人风光时，曾经的失败和无能看上去就变得微不足道。我也不倡导什么心灵鸡汤，事实确实就是绝大多数人无论如何努力永远都是失败者，张超、臧洪、公孙瓒、毌丘俭、张鲁乃甚至更多连在历史上都未曾留名的志士。需要心灵鸡汤的是阿Q那种精神不败，失败者需要的只是承认失败，面对失败，克服失败，也就是知耻而后勇。
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过千字不能回复，直接修改放上来，答题主的问题，看到这里不必再看下去。
按 这位兄台的说法。
【纵观历史，刘邦，刘备，宋江，朱元璋等辈皆是传统中被认为的“人杰”。但是如非恰逢乱世，他们也不过是一个地痞流氓，一介贪官污吏。
刘虞、刘表、刘璋、刘岱、刘繇、刘宠之辈，皆已有了留名史册的入场卷。可是成败本就靠运气。是适逢乱世导致他们失败，不然他们在史书中的评价会比刘邦，刘备，宋江，朱元璋之辈高。
只是刘邦，刘备，宋江，朱元璋这几个特例，比任何刘虞、刘表、刘璋、刘岱、刘繇、刘宠之辈都要高。但是这些人做不得偶像。
读史本需超然物外的去读，如代入感太强，则会有失偏颇。
活在当代，自然要以当代之人杰为偶像。古之升斗小民，苟活于乱世，自然寻得一丝庇佑便念其恩德。而今人人皆已身具人权，反观史册，自当报以“观戏”之姿，不应入戏太深。
刘备，实乃小人也，不足为敬。】
我以为真是读书不读全的毛病啊！刘备当官，县民找刺客去刺杀他，被刘备诚意打动离去。刘备与百姓吃同一个碗，坐同一张席子。刘备治国“训章明法、“劝善黜恶”史书均有所载。你即便要怀疑史书的真实性，也得举证啊？刘邦与秦民约法三章，成为后世之谈。朱元璋更是一生在杀贪官污吏。你若要黑他们地痞流氓，贪官污吏。好歹拿点干货可好？
读书不全，说话真是雾里云烟。刘虞与公孙瓒决战兵败，乃是不习军事，与运气何干？刘表北不能制曹操，西不能战孙权，南不能平交州，是力不所及，何谈运气？刘璋统治下先后有张鲁、甘宁、赵韪为乱，乃是治国无能，与运气何干？刘岱、刘繇、刘宠皆兵穷败亡，无百战之能，与运气何干？按你这说法世界上一切成功岂非都靠运气？富二代家里有资本是运气，刘备人品好一点多认识一些能人是运气，牛顿发现地球引力还是因为苹果正好砸到他头，是吗？
今时偶像的标准原来还由阁下来定，那么试问谁人能打偶像？
三观不正，确实莫要读史，读史正是要尽量站在史人的角度去理解历史。按你说今人皆具人权？你以为今时今日的人权很先进文明？没有历史不断的发展进程，你谈什么人权？按阁下之逻辑，孔丘、悉尼、释迦的硬知识比现今高中生都不如，那么来说古今圣贤也只雌黄小儿罢了。
为什么我说读书要读全，阁下不但书读的少，就是本文不看既论，我早就说过。
“我并不崇拜刘备，在我看来古今名人跟普通人一样，有私欲、迷茫、堕落、卑鄙、虚伪的种种特性，绝大多数人只看到古人风光时，曾经的失败和无能看上去就变得微不足道。”
政府领导人不能与国家挂钩，那可是我少年时一贯的看法，现今看来实是自欺欺人。当政府执行国家事务的时候，你跟我说政府和领导人不和国家挂钩，那么讨厌毛的人岂非不应该用红色纸币？他们看了不觉得讨厌吗？
历史没写出的部分的确需要挖掘，但要怎么挖掘？这里就是要多读书了。不仅要读小故事，还要了解故事背景。要明白什么时代流行什么文化，什么思想，什么制度，这样才能够分析出古人的行为，所以才说尽量在站那个历史去看待历史。
不该像你如此不学无术却大放厥词，自行补脑。杀功臣等于地痞流氓？阁下走南闯北游览名山大川之际，一定超尘脱俗，自是不理解政治权谋。全文无一点论及刘备非权谋之辈，反之他既是英雄，在乱世安身立命，自不可能无权谋。
再者刘备出身微贫，却不是不识书的人。他师傅是卢植，卢植又是马融的弟子。把刘备扣上跟刘邦、朱元璋杀功臣的名号，首先需得有证据，还要有逻辑。显然你没有，因为刘邦、朱元璋很坏，所以所有领导人都很坏，这就是你的逻辑？政治岂有不谈利害关系的道理？世上更无不谈利害关系的事情。正因为阁下是酸臭儒生，所以领导人稍有不德，就让你全盘否定。自古读史以来，骂领导人最厉害的不是那些地痞流氓，恰恰正是一群酸臭儒生。
要谈刘备品行，直接拿公孙瓒比不就得了？公孙瓒连仁义之名满天下的刘虞都杀，好战无仁。品行低劣的人不会等到当了皇帝才做坏事，什么时候都是一个德性。而刘备恰好入蜀后重订刑法科制，以“训章明法”、“劝善黜恶”治国，大大改善了刘璋所在时地方土豪叛乱不绝的弊病，何谓微小的治国有方？阁下该不会是刘表传，二牧传都没读过就来谈论他们吧？
“亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹，法正谏曰：“昔刘邦入关，约法三章，秦民知德，今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚；且客主之义，宜相降下，原缓刑弛禁，以慰其望。”亮答曰；“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著。””
从刘备到诸葛亮时代的施政一直很好，国内未曾发生过下层阶级的剧变，南中却是另说。
拿西方举例不明白你想表达什么？“吸毒，婚外情，以权谋私”不干他们行政举措的事情，对吗？毕竟西方的月亮都是圆的，我真不知道该如何辩驳。张居正是大贪官，疑跟李太后有奸情，夺情不孝，但也不见有人否认张居正是千古名相。
无论古今，我算明白一个道理，有多少依据说多少话，千万别靠自己所谓一贯理解去看待事物。我可不是文科生啊，你咋不看你去通篇自以为是的理解，毫无依据的言论啊！说我是文科生，你有什么依据证明？酸臭德性暴露无遗了吧！哈哈！
你懂史料，就跟我以史为据的说话。【如果不是生逢乱世，他们成就必然在刘备之上，这在刘备前45年的人生里已经被证明了。】这句话，请给予我一个根据史料记载做的辩证。精通史料的阁下，想必不会觉得困难吧？
【刘备，本就是小人，不值得尊敬，你根本反驳不了。】
你不尊敬刘备，我什么时候勉强过你尊重他？我一直在反驳你的言论，只不过你闭上自己的眼睛说“刘备就是小人，刘备就是小人。”全然不去看他人论点罢了。
你不谈三观，不谈逻辑，不谈史料，不谈依据。只谈你自以为是的人心，那样确实无法沟通。题目是【为什么说60岁看三国觉得刘备最厉害？】，题主主要问的是三国演义，我谈到历史确实有些跑题，但总还在可讨论范围。你直接跑来说我们不谈主题，要谈现实人心，你知道自己跑到哪里去了吗？
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【一个把啥也不是的赵云，写的无比光辉的 陈寿】
这里就要论干货的重要性了，陈寿从来没把赵云写的无比光辉，是罗贯中把赵云写得光辉无比。陈寿写的是史书，晋廷认证的官史，三国演义则是小说。这位 同学要求我把看过关于三国的史料给他炫耀一遍，我是没有办法。
三国相关史料首选《三国志裴松之》，里面除了陈寿为三国撰写的传记外，尚有《英雄记》、《汉晋春秋》、《魏略》等失传的史书有补注。
然后还有卢弼的《三国志集解》，很好的把《三国志》散乱的传记梳理了一番，读起来更加轻松，所能了解的事情也更全面。
《后汉书》除了东汉末袁绍、董卓等人的传记外，还可以了解当时郡国分布、律历、百官等三国志没怎么介绍有的资料。
但比起《后汉书》，我更喜欢《后汉纪》，因为袁宏使用的编年体手法，并不像列传那般分开记载，许多人物都集中在一起描述，叙事起来则更加明朗。
还有很多小白翻遍《三国志》也没找到司马懿、司马师等人传记。因为那要看《晋书》啊。《晋书》记载了许多荒诞神怪的故事，静下去读下去，读到五胡乱华之时，可就另有一番趣味。
你也知道司马光砸缸吧，《资治通鉴》从卷五十八，汉纪五十到卷八十，晋纪二，这就是三国历史的部分。
当然也少不了内容丰富，包含地理、历史、人物的《华阳国志》，一般来说要了解三国，看以上史书就好了，《华阳国志》其实比较适合有兴趣的人深挖。
《世说新语》虽然是小说轶集，却能教人何为德行，何为雅量，何为勤学，但想必要让足下最为不屑就是这等读物了。
《水经注》就莫要说了，因为我看了一大段就甚感头疼。这可以弄清楚三国时的地理，但就因此才特别头疼。
《三国食货志》、《孙子略解》个人到觉得没啥，闲而看看。
