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犹记得《三国演义》开卷：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
（临江仙 --刘兴平书）（临江仙 --刘兴平书）词入我心，如痴如狂。犹记当年，为了奖励我期末考试语文得了油条俩蛋，在99年笔者小学三年级时，父亲送我一套人民文学出版社（1998毛版）的《三国演义》。说实话，当时并不喜欢看这一类的长篇历史小说，甚或此为是古白话的。毕竟就小学三年级的我而言，当时我的审美品位还在于小人书版本的《朱元璋》（陈丹旭版）《李自成》（上海人民美术出版社78年版）呢。然而当我翻开《三国演义》褐色的书皮，赫然映入这首词时，虽然有一些字尚不认识，但当磕磕绊绊查字典读下这首词的时候，内心竟有“纵览华夏五千年，惯看人事于古今”的感觉，那种感觉是何等的震撼，雄哉，悲夫，叹为天人！遂一口浊气相吐，一本正经的看完了《三国演义》。应该说如无毛批此词，大抵如今对《三国演义》以及《三国志》间或中国古史并不会有那么大兴趣。当时还不知道这首词的作者姓甚名谁，但所读之下，如扬汤于雪，酒浇块垒，感受到此作者必为一代豪杰。
随着渐长人事，漫读史书，大抵是初中三年级（06年）时，因缘巧合，为做课外文言文阅读，恰是读了《明史》和诗词鉴赏，遂知该词为《临江仙》，为明代才子杨慎所作。
杨慎此人，觉为神人。杨慎是明代大学士杨廷和之子。自幼机警敏锐，聪明非凡，有一个好脑瓜，人送外号“神童”。据说五六岁时，杨慎在家乡水塘里洗澡，恰好县令经过。在阵阵开道锣声中，人人都让路、回避。然而只有杨慎在塘里我行我素，照洗不误。县令见此火冒三丈，本想打板子惩治小杨慎，但这家伙在水里又打不得。于是县令虎躯一震，抖了一下机灵，让衙役把他的衣服挂到树上，说：“我出一对联，你能对得出来，就还你衣服。”杨慎自信满满地答应了。县令沉吟一番，说：“千年古树为衣架。”杨慎不假思索，信口答曰：“万里长江作澡盆。”县令一听，心想坏了，遇到BUG了，目瞪口呆，自愧不如，遂马上将衣服还给了杨慎，还邀请他到县衙里作客。【注1】
想起《世说新语》关于孔融被调戏和反调戏“小时了了，大未必佳”的典故【注2】，然而杨慎却是把聪明当成了一生的事业。杨慎十一岁就能写诗，幼年时曾看过李华的《吊古战场文》和汉代贾谊的《过秦论》，然后立刻拟写了《吊古战场文》、《过秦论》【注3】，立意和内容都和原作迥异，并且十分新颖，让他的叔父龙崖先生和祖父杨春大吃一惊。到京城后，赋了一首《黄叶诗》，恰如当年唐代白居易以《赋得古原草送别》深得大名士顾况推崇一样。《黄叶诗》引发京城文坛地震，搞得洛阳纸贵，人人传抄，深得当时“文坛七子”首领李东阳赏识，因此被收为门徒（可惜《黄叶诗》已经失传，我们只能类比“野火烧不尽，春风吹又生”来瞻仰当年青年才俊杨慎的风采了）。后来他乡试考中第三，会试又考了第二，连战连胜。更于正德六年（1511年）得了殿试第一，即大家俗称的状元，时年24岁，简直是考试机器。杨慎春风得意马蹄疾，被授为翰林修撰。如此风采，想必当时京城各位大少去青楼听曲，报杨慎的名字可以打五折，送酒水；而各种萌妹子软妹子夜里做梦都会梦到他；嘉靖三年（1524）世宗重用桂萼、张璁，召杨慎为翰林学士。杨慎偕同列36人上言：“臣等与萼辈学术不同，议论亦异，今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。”（意译成现代网络用语大抵是：我们不能和你愉快的好好玩耍了）帝怒，痛加切责，停其俸禄。不久，“大礼”之议起【注4】，杨慎等再次上疏力谏，继而率众廷臣两伏左顺门哭谏，声彻殿庭。而且说了一句：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日！”【注5】帝位继承关乎礼法，为国家之本。杨慎荡气敢言，这是何等的具有煽动力和号召力！由是众廷臣自辰至午，凡再传谕，犹跪伏不起。世宗震怒，下诏将哭谏大臣全部下狱、廷杖，削职贬谪。杨慎被廷杖两次后已是满身疮痍，体无完肤，更惨的是还要被充军云南。幸有其夫人黄峨亲自护送，经过两个多月的长途跋涉，二人来到了湖北江陵，杨慎不愿爱妻与他同去边地受苦，同时家中老人又需要照料。其夫人黄峨只得与丈夫分离。当杨慎戴着枷锁，被军士押解到湖北江陵时。恰见一个渔夫和一个柴夫在江边烹煮大鱼喝着小酒，谈笑风生。触景生情，杨升庵突然间，热泪盈眶，不能自已，于是请军士找来纸笔。写下了这首《临江仙》，是为：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
是啊，“滚滚长江东逝水”，汹涌大江裹挟着浪花奔腾而去，那英雄如魏武挥鞭东临，酾酒临江,横槊赋诗，固一世之雄,而今安在哉？英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影，风流总被雨打风吹去呐。“是非成败转头空”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。这既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没了火气。面对似血的残阳，时间在此刻凝固了。“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中流逝，从“是非成败”的纠葛中解脱出来，历尽红尘百劫，太多的刻意都可以抛开，太复杂了倒会变得简单，在时、空、人、事之间的感悟中，别是一般滋味在心头。历史为镜，明澈其影，大抵是杨慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。一如王羲之《兰亭集序》所言：“后之览者，亦将有感于斯文。”
黄酒入腹，思绪万千，“历史”英语是为History，法语则为Histoire，意大利语更是Storia，三者同源于希腊语Historia，其意为“征问”、“问而知之”。吾将上下而求索，司马迁曾说过：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”把史学通人作为努力的方向，亦是今人明事晓理的捷径，正如培根说的“”读史使人明智“”。那么就《三国演义》这篇序言之文而言，岂不如是。而作者杨慎亦犹如此。
又想起《旧唐书》说：“史才须有三长，世无其人，故史才少也，三长谓才也，学也，识也。”那么，杨慎岂不如是，以殿试第一，得状元之才；以《明史》载论古考证之作著作达百余种，论为第一之学；以嘉靖年间大礼议，仗义执言之识，岂非大才，千古之下，犹有才思，令人向往！
（马氏所书《临江仙》）（马氏所书《临江仙》）--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
写此篇的背后小故事：
国庆之夜，闲逛。恰是时，煮饮古越龙山十年陈酿，黄酒入腹，翻到此题，脑海之中《临江仙》翩然而现，遂有思绪如“铁骑突出刀枪鸣”一般，席卷而出，绵延不绝。乃于笔墨之上，案牍之间，执笔写了本文的上半篇，写到“·····遂知该词为《临江仙》，为明代才子杨慎所作”时，碗中黄酒不多矣，小口慢酌间亦过半，惜乎，乃去取酒，亦拍摄之。之后写得兴起，干脆就丢下钢笔，直接在电脑上码方块了。大抵是思绪漫出笔墨纸张了，好久没有这种思到笔至的感觉。此间狂态，犹如接舆，甚是有趣，乃记之。
（昨夜微醺之中手写此篇，且拍下来，贻笑）（昨夜微醺之中手写此篇，且拍下来，贻笑）--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2016年10月1日国庆于北京书房，偶有所思。
感谢评论区知友们的厚爱提醒，为防止读者疑惑，4日再次修改时我加入了个人查找史料而做出的注释，便于玩味文章。
【注释】：
【注1】：笔者按：“千年古树为衣架，万里长江做澡盆”典出《中华古代楹联趣事》童星璀璨中的“杨慎”篇，此书由任绍芳编著，兰州大学出版社2007版。就典故而言，我专门查找了与杨慎相关的史料，《明史》等正史并没有收录这一轶事。但就认真的史料考察而言，《明史》记载杨慎是“······年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰·····”，正德六年是1511年，那么杨慎出生于1487年，假设他5-6岁，那么此时杨慎对这个对联所在年代大约是1492-1493年。反过来我们看一看其父杨廷和的资料，同样出于《明史》："······成化十四年，年十九，先其父成进士。改庶吉士·······"以及“······弘治二年进修撰。《宪宗实录》成，以预纂修进侍读·······”笔者按，成化元年是为1465，那么成化十四年杨廷和19，该年为1478。那么推算一下1487杨慎出生，此时杨廷和28岁。而刚才说的1492-1493，此时杨廷和33-34岁之间。那么我们看一下，《宪宗实录》成书于弘治四年(1491)，在成书之后杨廷和成了翰林院侍读（京官），此时杨廷和尚未名满天下。在地方是京官不如县官，而且冲撞县官仪卫是要受处罚的。（冲撞仪卫，参见cnki知网上《州县官的仪卫制度和基层司法困境-兼论礼法关系的另一面》一文，作者郭艳婷）那么如此看来，县官是可以对小杨慎打打屁股，恐吓一下的。对联典故虽然收录成书靠后，但是戏说一下，反过去看典故的历史背景还是站得住脚的。
【注2】：笔者按：“小时了了，大未必佳”，历史上确实有许多人小时候非常聪明，长大之后泯然众人。这里的典故是孔融机智回答的小故事。典出《世说新语》，“孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。”（现代汉语译文：孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安。）
【注3】：笔者按：关于杨慎拟写的《吊古战场文》、《过秦论》。杨慎确实幼年时非常自信张扬，仿写拟写了许多经典古诗文。典出杨慎《升庵集》卷70，全文收录如下，以资参考：“······弱冠嵗，未习举子业，而好古文。每妄拟名贤之作，曽拟《吊古战场文》，叔父龙崖先生见而心异之，袖其稿以呈祖父留耕翁。召慎谓曰：“吾孙信敏，然场屋何用此也。尔既好古文，何不拟贾谊《过秦论》乎？”慎退，翌日呈一篇，旋失其稿。老戍滇中，士夫家有传録之者。慎取阅之，恍如梦事，亦不知为已作也。今録于此以示儿辈。”
杨慎所作《过秦论》：
“其辞曰：有问于杨子曰：孟子有言，不仁而得天下者，未之有也。秦以不仁而得天下矣。孟子之言其不验乎？曰：秦自孝公用商鞅富强之术，而关中之力雄。自惠文用离横之谋，而诸侯之势弱。自昭襄用范雎逺交近攻之策，而规取天下之计得。至李斯兼并之説用，而天下皆秦矣。
为臣者，功成而身防；为君者，业成而国亡。其强也，斯所以为弱。其智也，斯所以为愚。呜呼！悲夫。秦自始皇二十六年庚辰，六王初毕，四海始一。雄图既溢，武力未毕。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。俄而祖龙魂断于沙丘，鲍鱼腥闻乎四极矣。胡亥越十七兄而篡立，方欲极耳目、穷心志，而阎乐之戈，已及于望夷矣。子婴讨贼方平，肉未及下咽，酒未及濡唇，亲宾未及尽相劳，而赤帝真人已翔于霸上矣。
计始皇之余分闰位，仅十二年，胡亥仅二年，子婴仅仅四十六日，不啻石火之一敲，电光之一瞥，吹劒之一吷，左蜗之一战，南槐之一梦也。须臾之在亿千，稊米之在大块，实似之。是虽得犹不得也。孔子曰：虽得之，必失之。秦之谓矣。以孟子之言，合孔子之言观之，圣贤之论，卓乎不可诬。何尝不验乎哉？
善乎！苏子由之言曰：天厌防乱，假手于秦，秦亦淫虐无以受之。于是不韦乘隙，纳妾于楚以乱后，六国未亡，而嬴氏先亡矣。及至二世戮诸公子殆尽，而后授首刘项。老子曰：天网恢恢，疎而不漏。不观其微，孰知其故哉？以此推之，秦初未始得也。”
【注4】：关于“大礼仪”。嘉靖帝以外地藩王身份即位后，统治阶级内部在皇统问题上的政治论争。“始而争考、争帝、争皇，继而争庙及路，终而争庙谒及乐舞。”斗争的焦点是如何确定世宗生父兴献王朱祐杬的尊号。实质是世宗通过议礼之争，打击杨廷和等先朝阁臣和言官，确立和巩固自身的统治，推行新政。这一事件从嘉靖即位之初的正德十六年(1521)四月开始，至嘉靖十七年(1538)以世宗一方胜利结束，在嘉靖年间的政治生活中产生了深远的影响。
【注5】笔者按：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日”，读之令人荡气回肠，这句话出自《明史·卷一百九十一》，收录如下：其时詹事，翰林，给事、御史及六部诸司、大理、行人诸臣各具疏争，并留中不下，群情益汹汹。会朝方罢，孟春倡言于众曰：“宪宗朝，百官哭文华门，争慈懿皇太后葬礼，宪宗从之，此国朝故事也。”修撰杨慎曰：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日。”编修王元正、给事中张翀等遂遮留群臣于金水桥南，谓今日有不力争者，必共击之……俱跪伏左顺门。帝命司礼中官谕退，众皆曰：“必得俞旨乃敢退。”自辰至午，凡再传谕，犹跪伏不起。
