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已更新张潮《幽梦影》。
《笑林广记》,秒杀从故事会到微博段子手啊!十几岁第一次看到被惊(污)艳(到)了。



下面贴几段:
有一女择配,适两家并求。东家郎丑而富,西家郎美而贫。父母问其欲适谁家。女曰:“两坦。”问其故,答曰:“我爱在东家吃饭,西家去睡。”
好机智的妹子!!!

一女初嫁,哭问嫂曰:“此礼何人所制?”嫂曰:“周公。”女将周公大骂不已。及满月归宁。问嫂曰:“周公何在?”嫂云:“他是古人,寻他做甚?”女曰:“我要制双鞋谢他。”
有感恩之心的妹子必定会幸(性)福。


一人遇两来船,手托在窗槛外,夹伤一指,归诉于妻。妻骇然嘱曰:“今后遇两来船,切记不可解小便。”
交警提示:交通法规记心间,幸福祥和人欢乐。

有新妇进门年余,孕已满月,临盆极难,胎转之际,腹中绞痛几欲死,迟两三日方下,视之男也。妇谓夫曰:“吾为此一块肉,几濒于死。既有此子,宗祀可不绝。愿从此不睡合欢床,若再怀胎生产,我必不能活,君如念夫妇情,请异室独居以救余生。”夫诺之,即遵阃教,设榻别室,距子生已逾两月余,一夕更已深,夫展被登床,灭烛独卧,渐入黑甜乡,不复有他念矣。忽敲门声甚急,夫惊醒,问为谁?妇曰:“我。”夫问汝为谁?妇又曰:“我。”夫问汝究竟是谁?妇隔窗笑语曰:“不怕死的人来了,速开门。”
故事会没标明转载啊。

众怕婆者,各受其妻惨毒。纠合十人歃血盟誓,互为声援。正在酬神饮酒,不想众妇闻知。一齐打至盟所。九人飞跑惊窜,惟一人危坐不动。众皆私相佩服曰:“何物乃尔,该让他做大哥。”少顷妇散,察之。已惊死矣。
大哥不是谁想做就能做啊。

一妇人在门首,被人注目而看,妇人大骂不已。邻妪劝曰:“你又不在内室,凭他看看何妨?”妇曰:“我若把好面孔看看也罢,被这样呆脸看了,岂不苦毒。”
看脸的世界从古至今,撩妹要看脸。

一医医死人儿,主人欲举讼。愿以己子赔之。一日医死人仆,家止一仆。又以赔之。夜间又有叩门者云:“娘娘产里病,烦看。”医私谓其妻曰:“淘气!那家想必又看中你了。”
医生家里颇有几个人。

有一吏惧内,一日被妻挝碎面皮。明日上堂,太守见而问之。吏权词以对曰:“晚上乘凉,葡萄架倒下,故此刮破了。”太守不信。曰:“这一定是你妻子挝碎的,快差皂隶拿来。”不意奶奶在后堂潜听,大怒抢出堂外。太守慌谓吏曰:“你且暂退,我内衙葡萄架也要倒了。”
葡萄架好忙。

一妇夜与邻人有私,夫适归,邻人逾窗而出。夫攫得一鞋,骂妻不已。因枕鞋而卧,谓妻曰:“且待天明,认出此鞋,与汝算账!”妻乘其睡熟,以夫鞋易去之。夫晨起复骂,妻使认鞋。见是自己的,乃大悔曰:“我错怪你了,原来昨夜跳窗的倒是我。”
认识错误,并改正错误的好同志。

一秀才问僧人曰:“秃字如何写?”僧曰:“不过秀才的尾巴弯过来就是了。”
有东坡佛印之趣。

有三个人一同在路上走,遇到一个穿破裤子的人。一人说:“这好像猎人张三。”另一人说:“不对,是像渔翁撒网。”又一个人说:“都不准确,依我看来,好像一座多年的破庙。”二人问他为什么,回答说:“前面看见和尚,后面也看见了和尚。”
我就装作看不明白!!!

有留客吃茶者,苦无茶叶,往邻家借之。久而不至,汤滚则溢,以冷水加之。既久,釜且满矣,而茶叶终不得。妻谓夫曰:“茶是吃不成了,不如留他洗个浴罢。”
喝茶洗澡一条龙待客。

一人连生数女,招友人饮宴。友作诗一首,戏赠之云:“去岁相招因弄瓦,今年又弄瓦相招,弄去弄来都弄瓦,令正原来是瓦窑。”
宁不知二十一世纪璋多不如瓦贵乎?

一人性最贪,富者语之曰:“我白送你一千银子,与我打死了罢。”其人沉吟良久,曰:“只打我半死,与我五百两何如?”
好贪心。

父子扛酒一坛,路滑跌翻,其父大怒,子伏地痛饮。抬头谓父曰:“快些来么,难道你还要甚菜?”
老司机:无花生米岂可下酒?

一嫂前行,而裙夹于臀缝内者,叔从后拽整之。嫂顾见,疑其调戏,遂大怒。叔躬身曰:“嫂嫂请息怒,待愚叔依旧与你塞进去,你再夹紧何如?”
雷锋叔叔,好事不能做的太尽心了。

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突然增加了好多关注,原来这个话题上日报了,评论区有朋友让我再推荐好玩的书,今晚有空,更新一个张潮的《幽梦影》,围观一下心斋朋友圈如何文(装)艺(逼):


1、读经宜冬,其神专也。读史宜夏,其时久也。读诸子宜秋,其致别也。读诸集宜春,其机畅也。
曹秋岳曰:可想见其南而百城时。
庞笔奴曰:读《幽梦影》,则春夏秋冬,无时不宜。


2 、花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。


3、上元须酌豪友,端午须酌丽友,七夕须酌韵友,中秋须酌谈友,重九须酌逸友。
张竹坡曰:诸友易得,发心酌之者为难能耳。
顾天石曰:除夕须酌不得意之友。
尤谨庸曰:上元酌灯,端午酌彩丝,七夕酌的双星,中秋酌月,重九酌菊,则吾友俱备矣。


4、赏花宜对佳人,醉月宜对韵人,映雪宜对高人。
余淡心曰:花即佳人,月即韵人,雪即高人。即已赏花、醉月、映雪,即与对佳人、韵人、高人无异也。
江含徵曰:若对此君仍大嚼,世间哪有扬州鹤。
张竹坡曰:聚花、月、雪于一时,合佳、韵、高为一人,吾当不赏而心醉矣。


5、楷书须如文人,草书须如名将,行书介乎二者之间,如羊叔子缓带轻裘,正是佳处。
程韦华老曰:心斋不工书法,乃解作此语耶?
张竹坡曰:所以羲之必做右将军。


6、少年须有老成之识见,老成人须有少年之襟怀。
江含徵曰:今之钟鸣漏尽、白发盈头者,若多收几斛麦,便后置侧室,岂非有少年襟怀耶?独是少年老成者少耳。
张竹坡曰:十七八岁便有妾,亦居然少年老成。
李若金曰:老而腐板,定非豪杰。
王司直曰:如此方不使岁月弄人。


7、少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅读之浅深,为所得之浅深耳。
黄交三曰:真能知读书痛痒者也。
张竹坡曰:吾叔比论,直置身广寒宫里,下视大千世界,皆清光似水矣。
毕右万曰:吾以为学道,亦有浅深之别。


8、十岁为神童,二十三十为才子,四十五十为名臣,六十为神仙,可谓全人矣。
江含徵曰:此却不可知。盖神童原有仙骨故也,只恐中间做名臣时,堕落名利场中耳。
杨圣藻曰:人孰不想,难得有此全福。
张竹坡说:神童、才子,由于己,可能也;臣由于君,仙由于天,不可必也。
顾天石曰:六十神仙,似乎太早。


9、梅边之石宜古,松下之石宜拙,竹帝之石宜瘦,盆内之石宜巧。
周星远曰:论石至此,直可作九品中正。
释中洲曰:位置相当,足见胸次。


10、律己宜带秋气,处世宜带春气。
孙松楸曰:君子所以有矜群而无争党也。
胡静夫曰:合夷、惠为一人,吾愿亲炙之。
尤梅庵曰:皮里春秋。


11、松下听琴,月下听萧,涧边听瀑布,山中听梵呗,觉耳中别有不同。
张竹坡曰:其不同处,有难于向不知者道。
倪永清曰:识得“不同”二字,方许享此清听。


12、月下听禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。
袁士旦曰:溽暑中赴华筵,冰雪中应考试,阴雨中对道学先生,与此况何如?


13、文章是案头之山水、山水是地上之文章。
李圣许曰:文章必明秀,方可作案头山水;山水必曲折,乃可名地上之文章。


14、胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。
周星远曰:看剑引杯长,一切不平,皆破除矣。
张竹坡曰:此平世的剑术,非隐娘辈所知。
张迂庵曰:苍苍者未必肯以太阿假人,似不能代作空空儿了。
尤悔庵曰:龙泉、太阿,汝知我者,岂止苏子美以一斗读《汉书》耶?


15、梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
张竹坡曰:美人令众卉皆香,名士令群芳俱舞。
尤谨庸曰:读之惊才绝艳,堪采人《群芳谱》中。


16、善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水:书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
陈山曰:此方是真善读书人,善游山水人。
黄交三曰:善于领会者,当作如是观。
江含徵曰:五更卧被时,有无数山水书籍,在眼前胸中。
尤梅庵曰:山耶水耶书耶,一而二,二而三,三而一者也。
陆云士曰:妙舌如环,真慧业文人之语。


17、傲骨不可无,傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫,有傲心不得为君子。
吴街南曰:立君子之侧,骨亦不可傲;当鄙夫之前,心亦不可不傲。
石天外曰:道学之言,才人之笔。
庞笔奴曰:现身说法,真实妙谛。


18、看晓妆,宜于傅粉之后。
余淡心曰:看晚妆,不知心斋以为宜于何时?
周冰持曰:不可说!不可说!
黄交三曰:水晶帘下看梳头,不知尔时曾傅粉否?
庞天池曰:看残妆,宜于微醉后,然眼花撩乱矣。


19、文章是有字句之锦绣,锦绣是无字句之文章,两者同出于一原。姑即粗迹论之,如金陵,如武林,如姑苏,书林之所在,即机杼之所在也。


袁翔甫补评曰:若兰回文,是有字句之锦绣也;落花水面,是无字句之文章也。


20、花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。
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朱其恭曰:君言谬矣!洵如所云,则美人必见其发白齿豁,而后快耶!


21、玩月之法,皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。


孔东塘曰:深得玩月三昧。


22、梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
张竹坡曰:美人令众卉皆香,名士令群芳俱舞。
尤谨庸曰:读之惊才绝艳,堪采入《群芳谱》中。


23、所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。
冒辟疆曰:合古今灵秀之气,庶几铸此一人。
江含徵曰:还要有松蘖之操才好。
黄交三曰:论美人而曰“以诗词为心”,真是闻所未闻!


24、五色有太过,有不及,惟黑与白无太过。
杜茶村曰:君独不闻唐有李太白乎?
江含徵曰:又不闻“玄之又玄”乎?
尤悔庵曰:知此道者,其惟弈乎!老子曰:“知其白,守其黑。”


25、春风如酒,夏风如茗,秋风如烟,如姜芥。
许筠庵曰:所以“秋风客”气味狠辣。
张竹坡日:安得东风夜夜来!


26、善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水:书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
陈鹤山曰:此方是真善读书人,善游山水人。
黄交三曰:善于领会者,当作如是观。
江含徵曰:五更卧被,时有无数山水书籍在眼前胸中。
尤悔庵曰:山耶,水耶,书耶,一而二,二而三,三而一者也。
陆云士曰:妙舌如环,真慧业文人之语。


27、痛可忍,而痒不可忍;苦可耐,而酸不可耐。
陈康畴曰:余见酸子偏不耐苦。
张竹坡曰:是痛、痒关心语。
余香祖曰:痒不可忍,须倩麻姑搔背。
释牧堂曰:若知痛痒、辨苦酸,便是居士悟处。


28、花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
黄石闾曰:“事到可传皆具癖”,正谓此耳。
孙松坪曰:和长舆却未许藉口。


29、春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松风声,水际听欺乃声,方不虚生此世耳。若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不若耳聋也。
黄仙裳曰:此诸种声颇易得,在人能领略耳。
朱菊山曰:山老所居,乃城市山林,故其言如此。若我辈日在广陵城市中,求一鸟声,不啻如凤凰之鸣,顾可易言耶!
释中洲曰:昔文殊选二十五位圆通,以普门耳根为第一。今心斋居士耳根不减普门。吾他日选圆通,自当以心斋为第一矣。
张竹坡曰:久客者,欲听儿辈读书声,了不可得。
张迂庵曰:可见对恶少陴妻,尚不若日与禽虫周旋也。
又曰:读此,方知先生耳聋之妙。   1/3    1 2 3 下一页 尾页

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