爱华网更甚 如何评价唐七抄袭事件爆出后无任何影响仍有数万粉丝追捧？更甚拍成电视剧？
关于抄袭，我的态度始终都是“零容忍”。
也许是因为我是把文字看得很重的人，我坚信“文如其人”，“文以载道”。
而我在教授我的学生的时候告诉他们：“你的故事就是你对生活的感悟和思考，这些感受是独一无二的，所以你的故事也是独一无二的。”
所以这种抄袭行为在我看来，是偷窃别人的人生的行为。
很恶劣，也很恶心。
凭借着对文字的了解，我可以说《张公案》不仅仅是影射当年之事，而更准确的说，应该就是当年之事的完全展现，不仅人物能对号入座，甚至里面人物的对话，也都是真实发生的。
这让我更加感受到了一种灼烧着的愤怒和深沉的无奈。
我们也许生活在一个太坏的时代，满嘴血肉的掠夺者高唱着成功，而法律不足以给予我们理想中的正义。
但我希望终有一日，正义会到来，而窃贼会被钉在耻辱柱上，被人摒弃和唾骂。
每个人的故事都如他们的生活，他们的梦想，他们的歌和诗，被所有的人欣赏和尊重，而不必担心被人剽窃。
当然，这种理想可能终究只是一场镜花水月。
但我宁愿倒在通往着乌托邦的荆棘路上，化作一具嶙峋的枯骨，也不愿意沉浸在偷窃来的美好幻影中，撕扯着原创者身上的肉块与内脏。
因为这是作为人，基本的道德和坚持。
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看了一些所谓“脑残粉”的关于“是否抄袭”的言论，我想补充一些东西。
我自己是老师，教授创作学的课程，所以对于你们的“其实情节也没有很像啦”“桃花债我看不下去也不喜欢但是三生我就很喜欢！”“那些拼盘好牵强”观点，我自忖还是可以做一些回答的。
什么是抄袭？或许你们很天真的觉得一定要全部的故事和情节，甚至是原文的文字完全照搬过去才能叫抄袭。但是真正的抄袭，其实完全不是你们读者认为的可控可见的东西。所以其实做拼盘是很累，却是其实没什么用的一件事。
打一个简单的比方，学生写论文给老师，但时间来不及自己准备查资料立题了，所以只好上网下了一个。但只要人不是太傻，肯定不会这么上交，那怎么办呢？很简单，看了那篇论文之后，抄袭他的核心论点，然后换个自己的论述方式，交上去完事。
那么，这个学生抄袭了么？肯定抄袭了。但是你单纯从文字的构架和组合上，却很难挑出明确的“证据。”
那么，就像判定这篇论文一样，作为一个故事性的文学作品，究竟该如何判定抄袭呢？我只能从文学创作上说一说我的观点：
文学是什么？我的研究生阶段的教授说过一句话：文学就是人学。文以载道，文字承载的是一个人对于自己生活的思考，这种思考过程是独立的，无法复制的，因而文学创作的过程才具备唯一性。这就是为什么《红楼梦》的续写如此艰难，而甚至即使是同一个作者的作品，良久之后再拾起来，也会让人觉得奇怪的的原因——因为那种存于脑中的思绪和灵感已经一去不复返了。
以上内容我不知道大家有没有看懂，我只能顺着文学创作的逻辑接着往下说。
当你有了这种独立的思考之后，作为作者要做的第二件事是什么呢？——就是选择讲故事的方式，也就是我们说的“文风”。
什么是文风？就是一个人独属于自己的写作风格。文风这种东西，看不见摸不着，但每一个成熟的作者都会有。它潜藏在作者处理文字的字里行间，不论是遣词造句的方式，还是设置情节的节奏，这些小细节小偏好是最真实，最骗不了人的。这就像大厨做菜，菜有大的流派不假，但即使是同一个菜品，每一个厨师都有自己特别的处理方式，因此这些菜都会有些许不同。
作为作者，你一开始可以说模仿，说致敬，毕竟模仿是学习的第一步，是不可避免的过程。但是你如果真的对于自己的文字负责，那么即使是模仿之作，也不可能产生抄袭一般的效果。
知道为什么吗？原因很简单，因为我说的第一条，思考。
文风从哪来，就是从思考方式来的，其实只要看过两个作者发的微博内容就可以知道，这两个人的思考方式天差地别。可以毫不客气地说，这样两种思考方式截然不同的人，即使面对同一个题材的处理，也不可能产生如此相似的文风。
那么问题就来了：不可能相似的文风相似了，不可能一致的遣词造句的形式一致了，不可能模仿的细节处理，还有不可能继承的对于词汇的选择和偏好，甚至整个一段情节带给人的共情感和画面联想都完全一致，作为一个以文学创作为本职工作的人，我很难说服自己：唐七没有抄袭。
以上我说的内容，总结起来就是：故事的所承载思想，传达的情感，以及属于作者的独立的文风，其实才是故事真正独一无二的地方，其他情节也好人物也好，都是为思想服务的躯壳罢了。
然而法律无法判定思想，就像它无法裁定独立的文风是什么一样，所以只好采取一些生硬的方式来确定所谓“法律意义上的抄袭行为”。
作为一般的，没有接受过文学理论和创作学系统学习的普通读者来说，也许不能明白文风是什么，以文载道又是怎么一回事，但是，作为一个写手，还是职业写手的唐七，她决不该不明白这些东西。
哦，或许她确实不明白，因为她的每一部作品文风都不一样，原因很简单，因为那些根本不是她独立创作的作品，所以她的文风甚至连写作的小习惯都能一改再改，因为那原本就是属于不同人的。
这样说来，唐七算什么作家呢？她只能算是一个搬弄文字并以此牟利的掮客罢了。
而一群小孩子还在为这个掮客奋勇争先，战斗的头破血流；或者故作淡泊，自鸣得意。
这真是一个恶心的笑话。
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回头一看，发现赞同已过三千，十分感动。在这里感谢认真看完我答案的大家，谢谢你们。
当初写下这些内容，固然有一些仗着自己的专业知识指点江山，不知高低深浅的意味。但是更多的，是一种愤怒，以及一种恐惧。
没错，就是恐惧。所谓“在其位谋其政”，或者说“屁股决定大脑”。一个人的立场往往决定了他的言行。作为大多数看小说也好，看电视剧也好的普通人来说，唐七和她剽窃来牟利的东西不过是闲暇时候的一个玩意儿，看过了就过去了。而对于我而言，我从小接触文字就喜欢，后来更是靠它上了高等学府，现如今又在靠它吃饭。所以理所当然，我看文字，自然比看热闹的人来得更重些。
毕竟，刀子砍在谁身上，谁就更痛。
不过，我还有一些更杞人忧天的忧虑。
我自认不是多么优秀的人，但即便是平庸如我，在懵懂时接触的都是什么呢？
我听过鲁迅先生的《呐喊》，感受过他的《彷徨》。和朱自清先生一起守望过父亲的《背影》，也和海子一起《面朝大海，春暖花开》。后来有了电视，选择似乎更多，我看过宝黛初逢，也看过大闹天宫。知道景阳冈打虎，也知道败走麦城。还有江山图治垂青史，以及百年风雨大宅门。
即使我是在这么多人类顶精华顶好看的故事里长大的，我也依然只是现在的我。
那么我的学生呢？
他们在看郭敬明，在看于正，在看唐七。
他们将这些东西奉为圭皋，津津乐道。
那么，他们的精神世界和审美趣味是怎样的？又会形成怎样的价值观？
假如这些变成了主流，那么再过十年，我的孩子又会接受到怎样的文化输入？
甚言之，还有文化可言吗？
我希望我只是杞人忧天。
但我还是想为了今后，为了我所期待的未来，尽一些绵薄之力。说一些我觉得对的、能让大家思考的话。在大家下判断，明是非的时候，能提供一定的，有价值的参考。
因而我看到一些知友说看了我的答案，明白了过去的一些迷障，有了自己的判断和坚持。我真的感觉很高兴。
我希望大家能尊重文字，尊重认真写作文章的筑梦人。
哪怕，只是为了那些打动过我，陪伴着我，让我狂躁的青春期不那么偏执和寂寞的好书。
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