爱华网“害怕悲剧重演，我的命中命中，越美丽的东西我越不可碰。”王菲这句经典的歌词，是习得性无助（Learned Helplessness）的经典心理表现。
可能你或者你身边的人正在经历这样的体验：发现自己努力了很久，但却始终不能达到预期的效果。因此，你们开始感到无力抵抗某种“影响命运的力量”。当你开始相信这种“命运”，便会开始觉得虚无，不再乐观，仿佛一切努力都是无益的。
如何对抗这种虚无的悲观感？又或者，如何帮助身边有这种习得性无助的人？这是我们今天要讨论的问题。
什么是习得性无助？
20世纪60年代，Martin Seligman经过动物实验，提出了习得性无助的理论模型：动物在先前的经历中，习得了“自己的行为无法改变结果”的感觉，因此，当它们终于置身于可自主的新环境中时，也已经放弃尝试。一直在笼子里被反复电击的狗，多次实验后，只要电击的信号音一响，即便实验者在电击前已经把笼门打开，狗也不会逃走。相反，它会在电击到来前就倒地不起，痛苦呻吟。本来可以采取行动避免不好的结果，却选择相信痛苦一定会到来，放弃任何反抗。这就是“习得性无助”。习得性无助就是这样一种被动的消极行为。
表现在人的身上往往是， 当一个人在某件特定的事情上付出多次努力，并反复失败，形成了“行为与结果无关”的信念后，可能就会将这一无助的感觉过度泛化到新的情境中，甚至包括那些本可以控制的情境。比如，你已经在很长一段时间内处于孤独中，你就会渐渐认为孤独才是人生的真实，从而更加放弃与他人交流。
习得性无助受环境的影响最大。
一方面，一些极端环境会催生习得性无助。受虐待的女性、孩子和人质，是习得性无助的高发人群——他们已经接受了“尝试是无望的”这样的暗示。一个典型的表现是，当他们离开长期受关押、虐待的环境时，会因为无法面对任何事情（因为害怕可能的失败），而经历一段非常痛苦的适应期，无法正常生活。
另一方面，家庭的管教方式也有着很大影响。研究表明，过度管教、过度溺爱的家庭都会提高孩子习得性无助的几率。如果在上大学之前还不会自己洗衣服，不会做一顿简单的饭菜，或者在家庭的角色中，父母是经常说教、严加管制的（更像是老师），孩子在脱离家庭环境后（比如上大学后、就业时）往往会倍感无助。
在习得性无助的影响下，很多人会寻找外部的因素作为责备的对象。比如，会把自己期中考失败的原因，归结为没有足够的睡眠，或者是“老师是个混蛋”。他们也会责备自己，认为自己很蠢。
习得性无助很容易导致抑郁——当一个人不再认为自己可以控制自己的生活，觉得付出的努力与最终的结果无关，那么可能就会变得无助和无望。这里的抑郁，不仅仅指持续一段时间的普通的抑郁情绪，也包括更严重的抑郁症状。因此，习得性无助经常出现在对于抑郁症的临床研究中。许多抑郁症患者的表现是，当他们失败时，就会产生极大的挫败感，放弃尝试，产生“做什么事都是无济于事”的感觉。
总的来说，习得性无助理论具有三个重要因素：
个人行为和结果之间的无关联性，
对“自己所希望的结果不会发生”、或“不希望的结果将会发生”的预期，
不再做出任何行为以改变现状的反应。
为什么我们会感到无助？
习得性无助的人，往往在归因方式上存在问题。这是1978年，Seligman和他的学生Abramson和Teasdale进一步补充修正无助感理论得出的。
归因是指，人对自己和他人的行为过程，作出的解释和推论。当个体经历了失败或挫折时，会有不同的归因风格：例如，失败是由于内部的自身原因，还是外在环境造成的；导致失败的原因是稳定的，还是不稳定的；导致失败的原因是普遍的，还是个别的。
研究表明，抑郁症患者更倾向于采用这一解释风格：将坏的结果归因于内在的、普遍的、稳定的特质。这三种角度被归纳为“3Ps”：personal/pervasive/permanent. 了解以下这三个角度，也会帮助具有习得无助感的人们走出自己的心理困境。
•内在（personal）：他们容易将自己投射到问题上，认为什么都是自己的错。——会降低个体自尊。
•普遍（pervasive）：他们认为问题不仅仅是问题本身，而是影响到生活中的每个方面。——这使得失败的影响会泛化。
•稳定（permanent）：他们认为，问题是不可能被改变的。——使得失败产生更长久的消极影响。
这种归因方式的一个典型情境是学业困难。那些成绩不好的、无助的儿童更容易采取内在的、普遍的、稳定的归因（如自己的学习能力不足，而这种能力是无法改变的），而非外在的（某次考试比较难）、个别的（仅仅不擅长某科）、不稳定（这次没有认真复习）的归因，他们报告了消极的感受，同时预期下次也会做的很糟糕，采取了无用的策略，并反复思考无关的事情。一次失败会让他们觉得要垮掉，然而之前的好成绩则对他们不产生影响。
20世纪80年代之后，无助感理论又有了新发展，即无望感（hopelessness）。与无助相比，无望感涉及到对整个未来的消极预期，以及随之而来的反应。
我们之所以能够且愿意付出努力改变我们的生活，是因为我们抱有一个信念，即“我们的行为会产生特定的结果，掌握这其中的联系，可以让我们在未来通过行为达成目标。”如果这一信念遭到了破坏，我们就失去了控制感，产生“怎么努力也没有用”、“自己希望的结果不会发生”的预期，可能会使我们不再采取行动以改变这种情境。更糟糕的是，对尝试和努力的放弃可能导致我们的预期成真，从而导致恶性循环。
此外，人们不一定只会从自己的经历中习得无助。这种情况被称为，替代性无助。替代性无助是指，人类可以通过观察另一个人的行为得到的结果（如受到奖励或惩罚）而进行替代性学习，同样的，人并不需要直接体验不可控的事件，只要观察到发生在其他人身上的不可控事件、无助效应，也会产生习得性无助。目睹父母的婚姻困难的孩子，即使从未经历过恋情，也会有习得性无助，认为自己无论如何不会得到圆满的感情。
群体性无助是另外一种情况。Simkin、Lederer与Seligman的研究曾发现，让某个小群体作为一个整体来完成无法解答的问题，可以使整个小组产生无助感。接下来，如果让他们接受下一个任务，会发现他们被本来可以被轻易解决的问题难住了。所以有时，一群人并不会帮你更好的解决问题，反而可能抱团无助。
如何对抗习得性无助？
首先要说明的是，我们并不建议随意对号入座。如果曾经历比较重大的创伤应激性事件，或者担心自己有抑郁症，建议优先寻求专业诊断和帮助。
前面说到，危机可能会造成习得性无助，但也可能有好处。有的时候，当面临巨大的危机时，人们也有可能自动走出习得无助感的枷锁。这有点像，重大危机下，人被迫为了生存激发出突破自己的潜能，不得不相信过去不相信的事。
根据研究者的报告，重新进行归因训练和认知干预可以有效改善习得性无助。在心理咨询和治疗的临床领域，CBT（认知行为疗法）也经常被用来治疗抑郁症和改善习得性无助状况。
而面对日常生活中的无助感，下面一些小建议可能会帮到你：
1. 检查自己的归因模式，即，我们是不是错误地提前将自己判了死刑？并将一时的困难夸张成永久的困境？
2. 不要轻易说“不可能”，给自己一个尝试的机会。
3. 先着眼于完成小的任务，那些微小的抵抗。在取得小的进步和成绩后，及时用它们来激励自己，及时庆祝自己每一个微小的胜利。切身体会到“自己真的可以做到一些事情”本身就是一种鼓舞。研究者曾在监狱、收容所的实验证明了这一点。当收容所里的人连选择睡哪张床、吃什么样的食物的权利也没有的时候，他们找工作、找房子的愿望就会进一步降低。而当他们在一些事情（哪怕是极小的事）上也能有选择、担负责任的时候，就能够逐渐完成更大的任务。
4. 有时候，让我们无助的，仅仅是无助本身。压倒我们的，往往是一种抽象的感觉。当我们满心都是“我完蛋了”的念头时，也许我们可以将它具体化一些，比如“我具体遇到了什么事情，让我感觉很糟糕”，这样，我们就可以问出下一句，“现在这个情况下，我还可以做些什么？”
对于习得性无助，我们应该勇敢地正视自己的内心，并且骄傲地战胜它。除了死亡本身，你的命运并非无法抵抗。伟大的诗人里尔克，曾在他的书《给青年诗人的10封信》中提到，“我们所谓的命运是从我们内部走出来，并不是从外边向我们走进。只因为有许多人，当命运在身内生存时，他们不曾把它吸收，所以他们也认不清有什么从他们身内出现。”习得性无助就是我们体内产生的命运，看清它，我们就能从中摆脱。
所以当悲哀发生时，不要沉溺于无助。悲哀往往是一些新事物进入我们的生命的时刻。这些新事物会改变我们，从而改变我们未来会发生的事件。习得性无助可能真的会让你的一生一事无成，但摆脱它却能让你变成一个强者。希望今天的文章能对你有所帮助。
以上。
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实习生Yuki对本文亦有贡献
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Reference
Seligman, M. E., & Maier, S. F. (1967). Failure to escape traumatic shock.Journal of experimental psychology, 74(1), 1.
Peterson, C., Maier, S. F., & Seligman, M. E. P. (1993). Learned helplessness : a theory for the age of personal control. Oxford University Press.
Simkin. D. K., Lederer. J. P.& Seligman. M. E. P. (1983). Learned helplessness in groups. Behaviour Research & Therapy, 21(6), 613–622.
Abramson.L. Y. Seligman. M. E. P.& Teasdale. J. D. (1978). "Learned helplessness in humans: Critique and reformulation". Journal of Abnormal Psychology 87 (1): 49–74.
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