爱华网太极拳是我国的国粹之一，凝结了无数武术家不断研究，凝练出的精髓，最后融合起来，才演变为了如今的太极各类功法，这些宗师们值得我们尊敬，下面就来和小编一起了解一下太极宗师都有哪些吧。
目录
1、太极宗师有哪些2、太极宗师之杨露禅
3、太极宗师之孙禄堂4、太极宗师之陈清平
5、太极宗师之陈卜6、太极宗师之吴鉴泉
7、太极宗师之武禹襄8、太极宗师之和兆元
太极宗师有哪些
太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。
1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后，部分还原本来面貌;从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。
传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。
杨式太极拳
杨式太极拳由河北省永年人杨露禅(名福魁，1799～1872)所创。
杨露禅，陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之一，太极拳第七代传人。杨露禅在北京授拳时，因弟子多为王公贵族，他们生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将太极拳老架中的一些高难度动作，如跳跃、跌叉、震脚等，改作不跳、不跌、不速、不震，或缩小动作，使姿势较为简单，动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身，后被推崇为“杨式太极拳”。需在此注意的是，杨氏太极拳分为养生架子与技击架子，因此在习练时应当注意。
传承脉络：陈王廷―陈汝信―陈大鹏―陈善志―陈秉旺―陈长兴―杨露禅。
武式太极拳
武式太极拳由河北省永年人武禹襄(名河清，1825～1893)所创。
武禹襄，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。清道光十三年(1833年)，同乡杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡，武禹襄见而好之，常与比较，得以知其概要。约1850年，武禹襄从其学赵堡太极拳。1852年，武禹襄亲赴河南，在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天，尽得其精妙，并获赠《太极拳谱》，读后大悟。返里后，在钻研赵堡太极拳架的基础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融汇贯通。经数年研发，他创编出一套“圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”的新型拳术，后人称为“武式太极拳”。
传承脉络：陈王廷―陈所乐―陈正如―陈爵―陈公兆―陈有本―陈清平―武禹襄。
吴式太极拳
吴式太极拳由全佑(字公甫，1834～1902)所创。
全佑，杨式太极拳名家杨班侯弟子，习练太极拳以柔化著称，架子斜中寓正、松静自然、大小适中。推手时，守静而不妄动，以善化见长。他根据自己的练拳感悟，在杨式小架太极拳的基础上有所修订。全佑之子鉴泉(1870～1942年)，又名爱绅，从汉姓吴，自幼秉家学。民国元年(1912年)，吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳，他对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作，修改定型，自成一家，形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格的新型拳术，人称“吴式太极拳”。
传承脉络：陈王廷―陈汝信―陈大鹏―陈善志―陈秉旺―陈长兴―杨露禅―杨班侯―全佑―吴鉴泉。
孙式太极拳
孙式太极拳由河北省完县(今河北省顺平县)人孙禄堂(名福全，1860~1933)所创。
孙禄堂，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，在近代武林中素有虎头少保、天下第一手之称。1912年，孙禄堂在北京遇武式太极拳名家郝为真。郝为真将自己所习太极拳心得传于孙禄堂。1918年，孙禄堂将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创编了动作小巧轻灵，架高步活，柔缓圆活，转换轻盈，运动方向变化多样，步法进退相随，运转开合相接的太极拳新套路，自成一家，人称“孙式太极拳”。
传承脉络：陈王廷―陈所乐―陈正如―陈爵―陈公兆―陈有本―陈清平―武禹襄―李亦畲―郝为真―孙禄堂
和式太极拳
和式太极拳由温县赵堡镇人和兆元(1810~1890)所创。
和兆元，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。和兆元在原传拳架的基础上，修改架式中的手法、身法、步法与姿势，大大增加技击实用内容，并使架式更顺其自然，完全符合人体生理结构，创编了一套集拳架、推手、散手为一体，三者互为检验印证，寓技击、修身、养身于一道，既保持赵堡镇原传太极拳传统又独具特色的新型太极拳理拳法“代理架”，即和式太极拳。
传承脉络：陈王廷―陈所乐―陈正如―陈爵―陈公兆―陈有本―陈清平―和兆元。
太极宗师有哪些 太极宗师是如何成为的_太极宗师
太极宗师之杨露禅
杨露禅，直隶省广平府人(今河北省邯郸市永年县)，中国历史上第一个将太极拳事业深入推广，发扬光大的伟大武术家。
他以毕生精力钻研武学，醉心拳道，讷于言而敏于行，成就威名后仍淡泊依旧，不为浮华虚荣所累，是典型的“武痴”。
自露禅公北上燕都虎行京朝，广为大众声闻起至今一百六七十年间，他之所以受到无数人的敬重仰慕，究其原因除了刻苦自强的精神，艺业精绝的功夫等等，更重要的是谦逊明德，尊师重道的珍贵品质。
可赞无愧为武林中一代宗师，江湖上万世师表。我私以为此等人杰若不成就武道巅峰，天地当弃灭。后学中有志及有智者，诚心求艺寻道必树此公为楷模;
而贪图名利双收且自欺欺人者可止矣，见此如响洪钟于耳畔，挨棒喝于当头，急紧自警自省，为时未晚。
1840年前后，杨露蝉自豫北温县陈家沟学拳艺成后返回家乡冀南永年县设坛教拳，拳械运用高妙，所向无不披靡，乡里高手尽皆慑服。
后来因故又被荐往北京，历任大户酱园张家，京师旗营武术教师等。晚年时被延请至王府授拳，因众多弟子大都出身高第，礼遇有加，使得太极拳的社会地位和影响力非同一般。
旧社会武行规矩虽大，但争斗也极多，露禅公因每在擂台上与别家武者比武较量，出手即见红，一响必成功，遂被誉为打遍京城"杨无敌"，名声大噪。
这里必须提到另一个武术大家，因为对武林旧事稍有知晓的人会有疑问产生，既然是无敌，那么和董海川之间又是怎么一档子事儿呢?
其实是露禅公进京较早闯出名头，而海川公于咸丰年间来京，又因为不能说的秘密(这秘密直到老爷子临去世才悄悄告诉身边几个最贴心亲近的弟子，现在有知底细的人，您懂的)，先入宫禁，后转肃邸，长期隐藏行迹(不知用时髦的词儿“潜伏”行不行)。
机缘巧合之下，两位不世出的武林英豪相遇，流传下许多种版本的传奇故事。看官们只要翻翻古今中外的历史瞅瞅，有很多与之类似的事儿。
举几个例子，比如诸葛亮和司马懿，宇文泰和高欢，埃提乌斯和阿提拉，武田信玄和上彬谦信等等。依我个人的看法，英雄好汉值得敬仰不应该只是做了惊天动地的丰功伟业，更值得敬仰的是他们做事处世的人格魅力。
英雄不应该由我们这些后来的旁观者去揣测臆想，妄加蜚语;只有真正的英雄之间，才会有真正的相互理解，他们最有资格评论对方，而他们的评论最为客观和珍贵。我们后辈只观后自悟自修便好。
“独孤求败”其实是最寂寞，最无奈，最苍凉的;两位巅峰武者不打不相识，到相见恨晚，惺惺相惜引为知己。
在达到其他武林俗手难以企及的高度后，却不曾停下对道艺求索的脚步。撇开门户藏私陋习，倾心交流拳理功法。再掉过头来看看近年的武术界，却以自吹自擂，互贬互损为风尚。
现在有钱人多了，在武林里遛了两步都能甩开膀子写书写文上视频上电视，不图学着武行老辈儿的功夫和修养，偏要做“蜂麻燕雀”的老合。
老辈儿都知道互补优劣，各取巧拙，虚心求进，现在武术被奚落成“舞术”，很多人却一面指望着贩卖武术以取脂膏，另一面视之为独尊自崇的专利。
还有几种人另走别的路，得明师教诲不思善学而别有所图;投名师座下不思勤修而实欲借彼之名扬己;大骂着真小人而自做伪君子;大骂着真君子(含老辈儿中人)而自做还不如小人;大赞着真君子，暗褒自己真君子才是正题;大赞着伪君子，有利可图如是做，反正败露后可以一推六二五等等。
说罄竹难书，您觉得过分吗?说画图难足，看官好笑吗?
摧残传统武术的不单只是残酷战争，社会震荡，动乱浩劫这些显而易见的波折，其实在和平安定的年月里往往涌动着能量巨大的暗流，它带来的后果不可预料，影响极为深远。
对历史，民俗，文化稍有兴趣或涉猎的朋友自然明了于心，就像一个真理扭曲的时间够长就会成为歪理，而歪理同样会取代真理。
老话不是说了嘛：“三十年河东，三十年河西”。
杨露禅在陈氏师徒练拳时，在一旁观看，久而久之，竟有所得。后被陈长兴发现，见其是可造之才，不但没有怪罪他，反而大胆摒弃门户之见和江湖禁忌，和陈德瑚商量，准其在业余时间正式学习太极拳。
这样，杨露禅才得以正式拜陈长兴为师。这便是民间传说中《杨露禅陈沟偷拳》的真貌。
太极宗师有哪些 太极宗师是如何成为的_太极宗师
经小说家的艺术加工，如民国初年有人所编的传奇小说《金蝉盗技》等，也由此衍化而来。
宫白羽武侠小说《偷拳》和由此书改编的电影《神丐》以及最新热播电影《太极1》和《太极2》，就是根据上述杨露禅学艺故事虚构创作的。
杨露禅正式拜师后。十八年中三下陈家沟，深得陈式太极拳第六代传人陈长兴先生所传精髓。
艺成时，他已是四十岁左右的人了。为了生活，他先在家乡永年教授太极拳，后被人推荐去北京授徒。
因武艺高强，号称“杨无敌”。他在北京授拳时，因弟子多为王公大臣，贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。
杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将自己所学太极拳中的一些高难度功架简化，使姿势较为简单，动作柔和易练。
既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身。后经其子、孙修改，定型而成杨式太极拳，并发展成大小两种套路。
其特点是：柔和缓慢、舒展大方，速度缓匀，刚柔内含、深藏不露、轻沉兼有。此拳一出，在京、津一带影响很大，学者日众，而这时陈家的太极拳却仍在陈姓内部传递，所以当时的武术传人杨季子写的诗中，有“谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传”的句子。
人生履历
杨露禅师从河南温县陈家沟陈长兴，学成后回永年县，寓居太和堂药店，以授拳为生。杨露禅在家乡与人比武伤人，为躲避官司而一人潜逃到北京。
当时北京东安市场北面有一家“天义顺”酱菜园，掌柜的人称张四胖子，此酱园腌制的酱菜不向外出售，专供王府用，因而张与王府过从甚密，有钱有势，又称小府酱菜张。张四胖子家住海淀，每隔数日来酱园一次，那些日子他正要为其两个儿子寻找教书先生，曾托嘱酱园门前的粥摊掌柜丁紫兰留心，如有合适的给找一个。
一天，杨露禅来到东安市场，没钱下饭馆，就到丁紫兰的粥摊喝粥，他边吃边问丁紫兰有没有什么事可让他做，工钱不计多少。
丁紫兰问他会些什么，杨禄禅说自己认识字，可以教书。丁紫兰一听便想到张四胖子所托之事，于是将杨露禅作为教书先生推荐给张四胖子。
从此杨露禅即住北京海淀张四胖子家里，每天教两个孩子念书，别无他事，因为是逃避官司而来，练武之事不敢露头。
张四胖子家大业大，家中还雇有二十几名看家护院的家丁，每日打拳练武，平时因门户之见，家丁们和一些绿林好汉早就有些矛盾。
杨露禅在张家教书半年有余，一天晚上他正在书房后面角门小屋里休息，忽然听见后花园内有动静，像是有人用刀枪器械在动手。
他随手拿着三尺长的烟袋，向后花园走去，只见有人在格斗，有人被打倒在地，有的还被捆上了。杨露禅近前一看，倒地被捆上的都是家丁。
有个家丁见杨露禅走过来，还大声喊叫：“杨先生，可别过来，别让他们把你打了。”
杨露禅哪听这些，过去用烟袋锅一拨，就把一绿林好汉的刀给下了，再一点又撂倒一个，三下五除二，几下子就把绿林好汉都打倒了。
又用捆家丁的绳子把他们一个个都给捆上了。杨露禅问他们愿意官了还是私了，官了是交官府处理，私了是有仇宜解不宜结，以后不再闹事。
这些绿林好汉当然愿意私了，于是个个求饶，结果把他们都放了，杨露禅才又回到小屋休息。
杨露禅事情过后，家丁们实在感到难堪：吃粮听差，职责是看家护院，却让人家给捆了，还是靠教书先生给解的围。
第二天，家丁们都来向张四胖子辞行。张四胖子也没想到教书的杨先生还会武术，就对家丁们说：“你们也别走了，就让杨先生来教你们吧。”
从此杨露禅除了教书以外还教起了武术。就这样过了两年多，杨露禅给永年县老家去了信，告知他在北京的情况。
一天，门房传话，说老家来人了要找杨先生。杨露禅心里也不知是谁，随即走出迎接。当时张家大门口马路对面有一座大影壁，上有“迎祥”两个大字。
杨露禅出门一看，来的人并不认识，是个30多岁的年轻人。他过来就请安，要施大礼，右腿向下一跪，右拳直冲杨露禅的小腹而来。
原来此人是杨露禅在永年县那次打伤之人的家属，来京找他报仇的。要请安施礼是假，借机进招攻击杨露禅的下三路冲拳进裆是真。
刹那间，只听嘭的一声，杨露禅用海底针把那年轻人打到大影壁上，身子直贴在“迎”字上。而后年轻人摔倒在地，爬起来叫道“大叔，咱们3年以后见”就跑了。
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杨露禅回到屋内，想到不定何时还会有人来找麻烦，心中烦闷。于是找张四胖子，对他讲了在永年县伤人之事，自认为总得防一下，不如离开此地为好。
张四胖子感到很惋惜，想到两个儿子才学两年多，如果学成了该多好。于是对杨露禅说，如果能到四爷那里就行了，我去活动一下，找大管家王兰亭说说，或许能行。
咸丰年间，端王称四爷，肃王称六爷。杨露禅若能到端王面前教拳，问题就解决了，绝无后患。端王府的总管王兰亭特别喜爱武术。
经张四胖子推荐，王总管又从中说合，杨露禅真的被四爷看中了，便到端王府教拳。总管王兰亭精明能干，个子高大，身强力壮。
杨在教端王练拳时，王兰亭就在一旁跟着学，而且杨露禅每次都用王兰亭试手，挨打的是王兰亭，但他也就因挨打而慢慢地领会了太极拳法的精华。
在端王的安排下，杨露禅开始充任旗营武术教官。所教之拳术，在当时不叫太极拳，而叫作“绵拳”，只教旗人不教汉人，旗营中也是只教近八旗，不教外八旗。
那时的旗营分为东八营和西八营，东八营是善扑营，练摔跤，西八营多是提笼架鸟的，体质较差，练绵拳。
当时有很多王公子弟也来学拳，然而大多数人怕苦而学艺不精，仅有时贝勒之子时绍南和武状元出身的将军岳柱臣得太极真谛，并且正式拜师杨露禅。
旗营下级军官中有三人得太极真传，此三人即凌山、万春、全佑，三人各得所长，凌山善发劲，万春善刚劲，全佑则善柔化。
因碍于旧的等级观念，三人不能与贝勒子、将军等人称兄道弟，故杨露禅令此三人拜其子班侯为师。
后来，时绍南因出天花丧命，岳柱臣在中俄边境战争中阵亡。杨露禅再无心教拳，遂辞去武术教官之职，离开了旗营。
杨露禅与其子班侯、建侯，其孙澄甫三代人在北京教拳，对传播太极拳功劳极大。
武术大师王培生先生早年与天义顺酱菜园老板海淀张四胖子的后人有交。亲听其讲述杨露禅初来北京，先在张家落脚避难，而后被推荐到端王府教拳等情况。
太极宗师--杨露禅太极泰斗吴图南先生在《太极拳之研究》一书中也有详细的描述，与王培生先生所讲大同小异，只在个别细节上略有出入。
1924年，吴图南先生曾任教于北京西山万安小学，因而有幸结识了原天义顺御酱园张凤歧(即张四胖子)的后人张伯允。吴听张讲杨露禅初来北京即落脚张家教拳之事。
吴又从张先生那里得到许多杨露禅在张家教拳的资料，其中最珍贵的是《张氏随笔》(乃天义顺酱园老板与把式侯德山一同跟杨露禅学拳的笔记)。由此可见，这段轶事具有极高的历史真实性。
天赋异禀、万中难求
自幼好武，因家贫，迫于生计，在广平府西关大街中药铺“太和堂”中干活。这药店为陈家沟人陈德瑚所开。
恰巧这段时间陈长兴借陈德瑚大宅院中授徒。杨露禅在陈氏师徒练拳时，在一旁观看，用心记下某些招式，无人时便私下练习。
后被陈发现，叹其为天赋异禀之武学奇才。然而，陈长兴果然是大格局的人物，不但没有怪罪他偷学，反而大胆摒弃门户之见和江湖禁忌，和陈德瑚商量，准其在业余时间正式学习陈家沟拳术。
这样，杨露禅才得以正式拜陈长兴为师。
这便是民间传说中《杨露禅陈沟偷拳》的真貌。传说中杨露禅为了学习太极拳，假装哑巴乞丐，混入陈家做家丁，暗中学会了太极拳。
基本上，这种说法只是不合逻辑的传言加工。如果武术真的只要在旁边偷看就能会能精，那么我们只需要到公园去看别人打拳，就能学得盖世武功，实乃滑天下之大稽也，亦有诋毁杨氏太极拳史的嫌疑。
比较可能的说法，可能是杨氏在旁窥拳后，自己苦练，后来为陈长兴所赏识，进而亲自授拳，而卓然一家。
杨露禅三下陈家沟
杨露禅第一次去陈家沟习武，碰了很多次壁，最后只好去陈长兴家当佣工，经过持之以恒的决心，感动了陈长兴，最后收为徒弟。
杨露禅第二次去陈家沟，杨露禅自河南温县陈家沟返回永年之后，一下子把整个广府城给轰动了。
太极宗师有哪些 太极宗师是如何成为的_太极宗师
不光是爱好武术的人，就连那些不常出门的老年人和刚刚懂话的儿童，也都纷纷传言，说是卖煤土的杨老露从河南学来了“太极拳”，技艺高超，人莫能及，任你有千斤之力，只要他轻轻一拨，便可抛出十几丈远，真是仙人赶驴，越传越奇。
杨露禅三下陈家沟学艺，是在道光末年。到了陈家沟，刚进陈长兴门首，杨露禅不觉一怔，只见师傅门前景象大变：枯枝残叶铺满青石台阶，鸡狗粪便堆积门前。
杨露禅素知师傅陈长兴极爱洁净，每天早晨必亲持扫帚，从院里扫到门口，从门口扫到街心，连一片落叶、纸屑也不肯漏下。
简化教学、从学者众
正式拜师后。十八年中三下陈家沟，深得陈式太极拳精髓。四十岁左右，在家乡永年教拳。其子班侯及健侯在武禹襄学馆中习文。而武禹襄则随杨露禅习武。
后来，被武汝清(武禹襄二哥-刑部官员)推荐去北京授徒。当时因他武艺高强，清代王公贝勒学者也颇多，因而也被聘为旗营武术教师。他在北京授拳时，因弟子多为王公大臣， 贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。
杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将陈式老架太极拳中的一些高难度动作改动，让拳架姿势较为简单，动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身。
时间长了，便形成了一种拳式，号称“太极小架子”。后经其子(班侯及健侯)、孙(澄甫)修改，定型而成杨式太极拳，并发展成大小两种套路。其特点是：姿势舒展大方，速度缓匀，刚柔内含，轻沉兼有。
时值民国初年，袁世凯执政时期，习杨式太极拳者;如许禹生、宋书铭辈皆为政要，所以得以广传。
他们著书并创作所谓之武当派历史，称明张三丰为祖师，甚至说杨式太极卅七势由唐朝江南道人许宣平所传三世七(没有佐证)衍生而成，而宋书铭更存有先祖宋远桥抄录。
反观当时陈家沟的拳术，仍然只有停留在陈姓家族内部传承。所以当时的武术传人杨季子的诗中，写出了“谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传”的句子。
现代人的生活，也多如王公贵族一般，不耐艰苦。杨氏针对一般非武术目的之学习者，所改动的杨氏太极拳，由于其易于学习，因此便成为当今全世界最为流行，学习者人数最多的中国拳法。
因此，现代太极拳的流行，实最得力于杨露禅将拳术的练习方法简化之功!
以柔克刚、世称无敌
杨露禅能够在全国首善之北京授徒的因缘，是由于在一场宴会，无意中被人挑战得胜开始的。
永年的武氏，在京城里担任官职，因此是北京某富豪张家的贵宾。武氏在一个偶然的机会下，将同乡人杨露禅推荐给张姓富豪认识。
张氏因贩卖煤炭而致富。每至夜晚，张氏的家就成了官僚豪绅们寻欢作乐的场所，并雇有武术教师多人。
此外，还有一些想考上武术科举、为光宗耀祖的子弟们，在这里练习武艺，准备应试。为了给一班学艺的子弟们辅导，武氏在一场宴会中介绍了杨露禅。
张家原已雇有多名武术教师都是彪形大汉身强力壮，与杨露禅那瘦小身材无法相比，张姓富豪对杨原有轻视之意。因此，在宴会上杨露禅被安排在武师们的卑位。席间，主人对杨露禅说：
“先生不知是精于长拳还是少林拳?”
杨露禅说：“我的拳法既不是长拳也不是少林拳，而是绵拳。”
主人张氏又问：“那么你的绵拳能否的打人?”
杨露禅答说：“我的绵拳不是用来打人的，但打起来要胜于铁拳，除了钢铁外，凡是父母生的、血肉之体都能打。”
主人听了这么不卑不亢的回答，其实心里很不是滋味。非常想试试杨露禅的身手。
因此又说：“你的拳法是否能同在座的拳师比一下呢?”
而在座的拳师，对杨露禅那付文质彬彬身材瘦小的模样，早看扁了他。但杨露禅当下答应了主人比武要求。
比武开始时，一个拳教师气势汹汹地挥拳直奔杨露禅，施了一个饿虎下山的招式，如同苍鹰般迅速地扑来，杨露禅略一举手，那位拳教师他立即被打落到几丈远的地方去了，跌得浑身血污。
另一位拳教师看到此情景，立即从席上跳下来，向杨露禅挑战，结果也落得同样下场，其余就吓得不敢再比了。主人看到此情，诧异万分，连忙又摆了一桌酒席，向杨露禅赔不是。
杨露禅在张家比武一事传开后，许多武术名家都远道来和杨露禅比武，华北各省的名家无论各门各派，皆非敌手，因此威震京城，世称“杨无敌”。
后世影响
武术方面
中国历史上有记载的第一个将太极武术传播并发扬光大的人。
对后世文学，特别是武侠小说之影响
宫白羽武侠小说《偷拳》(又名：《太极杨舍命偷拳》)和由此书改编的电影《神丐》，就是根据上述杨露禅学艺的故事创作的。
太极宗师有哪些 太极宗师是如何成为的_太极宗师
吴京在25集电视连续剧《太极宗师》中饰演的杨昱乾的人物原型就是杨露禅，而徐向东饰演的董汉成一角原型则是杨露禅的好友八卦掌创始人董海川。于海老师饰演的陈正英即为杨露禅的老师陈长兴。
4拳术传承编辑杨露禅过世后，太极拳传子杨班侯、杨健侯，后由其孙杨澄甫(1867?1868-1936)修定而成。
杨氏太极拳由于从学者众，影响后世甚巨。因而也衍生了许多杨氏的支派，最为著名的有王氏太极(王壮弘)、郑子太极拳(郑曼青)、熊式太极拳(熊养和)、董氏太极(董英杰)、田式太极(田兆麟)、李氏太极拳(李瑞东)、府内派、老六路等等。
太极拳流行的就是杨氏太极拳大架，有108式，46式，竞赛48式。最新套路为广州胡氏所创，为67式。
另外杨露禅在京城所传第一个套路“太极拳六十四式老架”，由杨露禅大弟子王兰亭传给李瑞东及周玉祥，周玉祥为纪念王兰亭遁入深山道门，改名为“王道人太极拳六十四式”传吴锦园，吴锦园迁台后传叶金山，人称王府皇家太极拳。
后来，杨露禅的次子杨班侯(1837―1892)传杨式小架太极拳于满族人全佑(1834―1902)，全佑之子鉴泉后从汉姓吴，他将父亲传授的杨式太极拳修改定型，自成一家。
此拳的特点是：重神静，长柔化，马弓步时呈川字形和身稍前倾，而又要求斜中寓直。推后时，宁静而不忘动，架式大小适中，动作紧凑柔和，神志舒静。在社会上流传后，被世人称为“吴式太极拳”。
目前国家体委正式公布的所谓88式、简化24式太极拳等等以及在许多场合表演的，都是由传统杨氏太极拳演化而来的。
以后，杨氏又派生出李式、吴式太极拳，因而在太极拳界杨氏显然是执大旗地位的。在全国八大太极拳门派中，源于永年的已占其五。
宗师家世
长子，杨凤侯，早亡，生卒年不详。次子，杨班侯(1837-约1892左右)。三子，杨健侯(1839-1917)。
孙
杨兆林、杨兆鹏、杨兆元、杨兆熊(杨少候)、杨兆清(杨澄甫)。
曾孙
杨振铭、杨振基、杨振铎、杨振国
社会评价
光绪皇帝的老师翁
