1、《道德经》之一章原文：道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼僥。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 道是可遵循的抽象的运动法则，但又不是一种恒定不变的抽象
提出“道”和“名”之后，老子补充了一段话：“无名天地之始，有名万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，这段话比“道”和“名”更难理解。第一个难解之处是对“天地之始”的理解。首先是“
《道德经》第四讲：善德篇第27章——［善行无辙迹］【题记】《道德经》第四讲“善德篇”共有11章，将“善”与“德”结合起来。荀子曰：积善成德而神明自得圣心备焉。可见，“善”与“德”有微妙的联系。在《道德经》中，善，是善于。本章重点理
我最早接触老子，是在中学历史课本中，对老子的印象，可以说起初是很模糊的。近期，我局第六届读书会开始了，局领导向我们每一位干部推荐了《道德经》等书，终于有机会认真拜读老子的《道德经》了，那洋洋五千言中的智慧身影，让我如获至宝。随着一
《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经
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