佛门小和尚 谁是中国历史上第一个和尚皇帝 史上七位佛门皇帝

相关链接:在中国古代帝王中,不少人与佛结下了不解之缘。七位“佛门皇帝”来聊聊,看看其中哪一位算是真心和尚。

汉明帝刘庄:最早引入佛教的皇帝

从中国历史上看,有记载的最早的信佛帝王是东汉第二位皇帝、汉明帝刘庄。

刘庄(公元28-75年)是光武帝刘秀的第四子,30岁时以皇太子身份嗣大位,史称汉明帝。《后汉书・明帝纪》称:“帝生而丰下,十岁能通《春秋》,光武奇之”。这位少年聪慧的皇帝对佛教传入中国贡献很大,似乎可以称其为中国信佛第一人。

司马光主编的《资治通鉴・汉纪三十七》(卷第四十五)记载,“初,帝闻西域有神,其名曰佛,因遣使之天竺求其道,得其书及沙门以来。其书大抵以虚无为宗,贵慈悲不杀;以为人死,精神不灭,随复受形;生时所行善恶,皆有报应,故所贵修练精神,以至为佛;善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者,号曰沙门。于是中国始传其术,图其形像,而王公贵人,独楚王英最先好之。”

从上面来看,刘庄是最早将佛教引入中国的皇帝,司马光的编著中说得很清楚,“于是中国始传其术”。刘庄派人去天竺(今印度)取经的具体时间,史书上记载是其在位时的“永平八年”,即公元65年。

刘庄的佛缘源于一梦。据说在派员去印度取经的前一年,即公元64年,刘庄夜寝南宫,梦金神头放白光,飞绕殿庭。次日得知梦中神为“佛”时,遂有《资治通鉴》上所记载的派遣使臣去天竺求佛的事情。当时派去的使臣一个叫蔡音,另一个叫秦景。蔡、秦二人到西域大月氏国(今阿富汗)时,正好遇到了在大月氏国传教的天竺高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦邀二僧到汉讲佛,还用白马驮载来一批佛经、佛像。永平十年(公元67年)一行四人抵都城洛阳。刘庄为此敕令仿天竺式样修建寺院,遂有了中国历史上第一座寺院,“白马寺”。刘庄这段求佛故事,史称“永平求法”。

另外要提一下,有学者将佛教传入中国的时间定在刘庄的永平年间,我认为是不妥的.既然刘庄的臣子知晓“佛”,证明在此之前就已传入中国。“永平求法”只能算是官方正式引入佛教的时间,“始于西汉”还是可信的。

谁是中国历史上第一个和尚皇帝:史上七位佛门皇帝_中国第一个皇帝是谁

梁武帝萧衍:最喜欢玩出家秀的皇帝

佛教初传中国,走的是上层路线,注定中国帝王会与“佛”结缘。

在帝王的影响下,佛教很快在中国流行开来,接下来的魏晋南北朝时期甚至出现了以佛治国的皇帝,南朝梁系第一任皇帝萧衍即是这样。

萧衍(公元464年-549年),享年86岁,史称梁武帝。

唐代诗人杜牧《江南春》一诗云,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,这么多寺庙就是萧衍的功劳和善举。萧衍是一位“博学多通”、“文武双全”的皇帝,即位前是齐雍州刺史。公元501年起兵攻建康(今南京),城中禁卫军杀萧宝卷迎之。但萧衍并不急于做皇帝,而是玩了一个手法,奉萧宝卷的弟弟萧宝融为帝,然后逼他禅位于自己。公元502年,萧衍堂而皇之当了皇帝。旋即杀萧宝融。

萧衍是兰陵人(今常州),“生而有奇异,两胯骈骨,顶上隆起.有文在右手,曰‘武’。”萧衍称帝前本信道教,当了皇帝后,于天监三年(公元504年)开始改信佛。萧衍最喜欢玩“出家秀”,曾四次舍身佛寺。从第二次开始,他脱下龙袍,穿上僧服,还真的当起了和尚。后由大臣用钱将其赎出,这才肯回到皇宫,时人称之为“菩萨皇帝”。

《梁书・武帝》(本纪第三)记载,萧衍“兼笃信正法,尤长释典,制《涅盘》、《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记,复数覃潘。听览余闻煳于重云殿及同泰寺讲说,名僧硕学,四部听众,常万余人。”梁衍确是历史上很博学皇帝,用今年的流行语来说是“太有才了”,“四书”、“五经”无所不通。佛学造诣尤深。操政之余亲自动手编辑佛学讲义,还如现在CCTV开办《百家讲坛》一样,喜欢手拿经书开讲坛,连“名僧硕学”都喜欢来听,“现场听众”经常在一万多人,盛况空前,比现在易中天说三国要牛B多了。

帝王多好色,萧衍虽然一心事佛,但前期并不拒女色。不过到后来,萧衍“走火入魔”了,似乎动了真格,坚持吃素,反对吃荤(据说中国出家人吃素就是始于此),并拒绝房事,远离女色。不只自己做表率,还号召“全国人民”都向他学习。公元549年侯景兵变攻破台城,第三子萧纲继位,已85岁高龄的萧衍被囚禁于皇宫中的净居殿,次年崩。据说是被活活饿死的,这不知是不是一种报应。需要说明的是,萧衍是中国历史上为数很少的几位高寿皇帝之一,这应该与后期信佛,不近女色有直接关系。

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隋文帝杨坚:与佛结缘最神乎的皇帝

中国佛教的鼎盛时间在隋唐。

这是因为这一时期的帝王多信佛,其中以隋开国皇帝杨坚为最。杨坚志在“中兴佛法”,虽然隋从建国到灭亡只有短短的38年时间,但佛教得到大力的宣扬和推广。。

杨坚(公元541-604年),与佛结缘是因为他生在庙里,与佛结缘的过程最神乎了。

《隋书・高祖》(帝纪第一)记载“皇妣吕氏,以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺,紫气充庭。”朱元璋出生是红光满室,杨坚是寺院里出现紫气。因为出生怪奇,有一外来尼姑对杨坚母亲吕氏说,这个小孩子不一般,不能放在寻常世俗之地抚养,将杨坚抱走了,尼姑自己带。这期间,有一次吕氏抱抱儿子,忽然看到儿子头上长出了角,浑身起鳞。惊吓之中,把儿子失手甩地上了。因为这一甩,坏了大事。尼姑告诉她,你惊着孩子了,他将晚得天下。

上面这段故事,《隋书》有记载:有尼来自河东,谓皇妣日:“此儿所从来甚异,不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆,躬自抚养。皇妣尝抱高祖,忽见头上角出,遍体鳞起。皇妣大骇,坠高祖于地。尼自外人见日:“已惊我儿,致令晚得天下。”为人龙颜,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手日“王”。

据说,杨坚一直长到十三岁时才回到自己父母身边。后来,杨坚当了皇帝,便大力宣扬佛法,广建寺庙,成了中国帝王中又一佛门皇帝。实际上,《隋书》上所记明显是一种附会。杨坚结下佛缘,与他的家族出身有直接关系,其父也是佛徒。在他正式称帝前做北周辅臣时,即已下令恢复佛教。但有佛缘的杨坚就差一步未得善终。由于没有处理好皇位的承继关系,被二子杨广,即后来的隋炀帝害死于仁寿宫龙床上,时年64岁。杨坚一生事佛,最后结果却是一场悲剧,也不知哪柱香没有烧到。

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大周女皇武则天:性生活最烂的出家皇帝

佛是抑人欲的,除居家修行外,专职僧、尼是不能过性生活的,这是是否是真心出家、能否修成正果的标准和条件。但帝王拥有绝对的性交权,在房事方面是很难控制的,除非像萧衍那样老了、没有性功能。武则天是中国古代帝王中的异类,不只是中国历史上的唯一女皇,还是惟一从尼姑中走出来的一位,也是史上一绝了,武氏的性生活就很糟糕,有辱佛门。

《旧唐书》是这样介绍武氏当尼姑这段历史的:“初,则天年十四时,太宗闻其美容止,召入宫,立为才人。及太宗崩,遂为尼,居感业寺。大帝于寺见之,复召人宫,拜昭仪。”

《新唐书》表述为:“后年十四,太宗闻其有色,选为才人。太宗崩,后削发为比丘尼,居于感业寺。高宗幸感业寺,见而悦之,复召入宫,久之,立为昭仪,进号宸妃。”

《旧唐书》始撰于后晋天神六年(公元941年),由后晋皇帝石敬瑭命张昭远、贾纬等修撰;《新唐书》则修撰于100年后,是宋祁、欧阳修等人于宋仁宗赵祯当政的庆历四年(公元1044年)编撰。 从上面介绍武氏的文字上看,《新唐书》显然优于《旧唐书》。但其共同可表扬的地方是,都没有回避武则天当尼姑一事,这应该是历史上最大的真实,也是史家修史时良心所在。

武氏这段从出家到还俗的过程是很不体面的。出家前是李世民的女人,还俗后就成了李世民的儿媳妇。武氏出家是被迫的,可能是做婊子还要立牌坊,也可能真的出于对佛的感谢,武氏后来对佛的虔诚异于常人,遍塑佛像,始凿于北魏的龙门石窟,到了武氏执政时期进入高潮。但尼姑经历并没有让武氏“戒色”,她广蓄面首,还母女共享,把后宫搞得乱七八糟,连大臣们看了都不好意思。武氏荒淫至极,堪称贩依过佛门帝王中的第一淫人,这不知是不是对佛的一种讽刺。

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唐宣宗李忱:最搞笑的事佛皇帝

但在大唐王朝历史上,佛虽然得到武则天等诸多帝王的崇尚,但也受到过个别皇帝的严重打压。信奉道教的唐武宗李炎对佛教就十分感冒,在政时发生了“会昌灭佛”事件,崇尚道教,掀起了一股毁庙还俗运动:除保留部分寺院外,绝大部分都被拆毁了,僧侣被迫还俗。但李炎的接班人、唐宣宗李忱在李炎死后,重新提倡佛教,还击道教,处绝了李炎生前宠信的刘玄靖等12位道士,佛教又得以复兴起来。

《旧唐书・宣宗》(本纪十八下)详细录下了李忱复兴佛教的事情:“五月,左右街功德使奏:‘准今月五日赦书节文,上都两街旧留四寺外,更添置八所。两所依旧名兴唐寺、保寿寺。六所请改旧名,宝应寺改为资圣寺,青龙寺改为护国寺。菩提寺改为保唐寺,清禅寺改为安国寺,法云寺改为唐安寺,崇敬尼寺改为唐昌寺。右街添置八所,西明寺政为福寿寺,庄严寺改为圣寿寺,旧留寺。二所旧名,千福寺改为兴福寺,化度寺改崇福寺,永泰寺改为万寿寺,温国寺改为崇圣寺,经行寺改为龙兴寺,奉恩寺改为兴福寺。’敕旨依奏。”从这些文字中可以看出,李忱是把复兴佛教当作国家大事来办的,连正史上都不厌其烦,记载得如此详细。

最搞笑的是,信佛的李忱杀死道士,后来却迷上了道士最擅长熬炼的丹药,竟然死于过量服食,“崩于大明宫,圣寿五十”,不知道佛家该如何解释这个矛盾现象。不过,历史上对这位晚唐帝王的评价还是不错的,称“帝道皇猷,始终无缺,虽汉文、景不足过也。”大概与其有佛徒善心,在位时革除政弊,惠爱民物的施政行为不无关系。

佛门小和尚 谁是中国历史上第一个和尚皇帝 史上七位佛门皇帝

需要提一下的是,李忱的长子李

  

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