爱华网取材于刘梦溪《到底什么是国学》阅读答案
阅读下面文字，完成14--16题。
①到底何为国学？胡适说：‘国学’在我们心眼里，只是‘国故学’的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。他把国学等同于国故学。
②这个定义能不能成立?如果成立，则举凡研究一切过去历史文化的学问，都是国学。但历史文化这一概念所包含内容未免太庞杂，哲学、法律、宗教、艺术、文学、语言、文字、风俗、习惯、礼仪、制度、工艺、服饰等等，都可以囊括在内。对所有这些内容的研究都可以叫做国学吗?胡适的定义，外延过于宽泛，内涵不够确定，所以没有被广为采纳。
③后来大家比较一致接受的定义，是把国学和我国的固有学术直接联系在一起。以此，钱宾四先生《国学概论》提出，用意在使学者得识二千年来本国学术思想界流转变迁之大事，以培养其适应启新的机运之能力。马一浮先生抗战期间在江西泰和讲国学，也开宗明义地标示：今人以吾国固有的学术名为国学。【取材于刘梦溪《到底什么是国学》阅读答案】。运已经是给定的与胡适不同的国学定义了。相当长时间以来，学界使用的事实上是后一个定义。不难看出，只就这两个定义的范围而言，国学概念的界定，已经经历了收缩过程。
④盖一个概念的成立，其涵义不应过宽过泛，否则将造成概念的流失。因此之故，马一浮又给出了国学新定义。他认为定义国学为固有学术，内涵还失于宽泛笼统，仍然不容易把握，使人不明白是何种学术。所以他提出：令揩定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备马先生认为，所谓国学，就是六艺之学。揩定一词是佛家用语，马先生说：每下一义，须有法式，谓之揩定。
⑤六艺亦称六经。我国学术的源头即在于此，中华文化的原典精神亦出于此。我们今天讲国学，重要的一点是回归六经。【取材于刘梦溪《到底什么是国学》阅读答案】。
⑥至于六艺在国人的精神世界可能发生的作用，《礼记.经解》引用孔子的话，有如下概括：其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；絮静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也，；属辞比事，《春秋》教也。概括的固是六艺本身的精神旨趣，但也都关乎生之为人所必须具备的各种修养和品德。换言之，温柔敦厚是人的品性，疏通知远是人的学识，广博易良是人的和乐，
