两篇低于450字的作文 放低自己作文8篇

作文一:放低姿态,人生需要脚踏实地

把自己当珍珠,就时时又被埋没的痛苦,把自己当做泥土,你就会变成一条路。时的,不要把自己想的多么高姿态,要放低自己的姿态,会拥有不平凡的道路。

放低姿态,让人生更加美丽。

奥斯卡影后娜塔莉波特曼斩获小黑人奖,在美光下,群星个个珠光宝气,拥有高贵的姿态,只有他是最独特的一个,穿几十块钱的牛仔裤,带几块钱的耳环。面对别人的质问,他回答道,我担心别人因钻石长裙二人不出我是娜塔莉波塔曼。他学会放低姿态,把自己当做普通人,事业不断发展,人生更加美丽。

放低姿态,成就千古名相。

为一个未出茅庐的后生晚辈,刘备前后三次登门求见。不说身份名为,之论年龄,刘备都是长辈,这长辈喝了两碗那晚辈精心调制的闭门羹,连关于和张飞都咬牙切齿,但他毫无怨言,放低姿态,成就了他的千古名相。

放低英国伦敦的一家私立中学里,有一尊雕像以其独特的造型吸引着广大观众,是一尊倾倒的巨人,巨人一只脚连着基座,另一只脚踏空,身体朝前下方倾着,与地面成四十五度角。这启示我们做人要脚踏实地,不能悬在半空中。

脚踏实地,能让我们的心灵强大。

袁隆平常年在炽热的田里工作,脚上裹满了被太阳晒得开裂的泥土,皮肤黝黑,与寻常老农无二致,谁能想到他就是解决亿万人口吃饭问题的杂交水稻之父?谁能像他一样在一天的暴晒后再稻穗的阴凉下做梦?我钦佩她那脚踏实地的工作态度。他脚踏实地,才让他的心强大起来。

脚踏实地,能让我们成为英雄。

切格瓦拉是许多热血青年的偶像,青年们为自己的理想与现实的巨大差距而苦恼,而切?格瓦拉呼喊着:让我们面对现实,让我们忠于理想。切?格瓦拉为了争取广大劳苦人民的利益深入古巴丛林打游击,放弃了优越的生活和医生的职业,推翻暴虐的巴蒂斯塔独裁政权,切?格瓦拉仰望理想星空,脚踏实地付出行动,他是脚踏实地付出行动的理想主义者,他无可厚非地成为人们心中的英雄。

如今,看看现在的社会,都患上了“浮躁”病,那些开着高级轿车,富得流油的趋利商人们,从工厂中运出一包包毒奶粉.瘦肉精.染色馒头,毒害他们的同类。他们的世界金钱如天花乱坠,为了金钱,为了利益,失去了道德与诚信,他们被埋在厚厚的钱币下面,不见天日。利益让他们失去了脚踏实地的美好品德,留下的只有投机取巧与长袖善舞。与那些脚踏实地的人相比,他们的心灵更为强大,他们是英雄。

我们中学生要脚踏实地的好好学习,虽然有时,我们的理想高远,如同星辰般遥不可及,但我们知道,有信念就要不懈努力,有追求就要不懈奋斗,有目标就要不懈拼搏,那是在我们脚踏实地的基础上去努力的。

作文二:放低自己,抬高视角

明天,就要去上班了,到一个偏僻的地方去。顿时,忧喜参半。原来找份工作也不是那么的难,这样不但得到别人的肯定,今后我这个放了长假的将士又有了战场。忧的是从此将远离市区,以后的生活将大打折扣。

朋友开玩笑的说,他心理终于平衡了,有我陪他一起听鸟叫了。

我知道,他是在替我高兴,那奚落是故意的。

第二天,提着行李走出大门的时候,我有种即将被流放的感觉,从热闹到清净,从繁华到偏僻,内心还真不是滋味。

终于到了下班的时间,我们有两个小时的休息时间。虽然每个人都有一个单独的房间,但是总没想象的舒服。经过一番努力,房间总算有点像模像样。安放好带来的一切,再挂上蚊帐,这份额外的上工总算是告一段落。

窗口外面有两三棵大榕树。小的枝叶早就被人为的削去。地上长满了青绿的杂草。附近堆满了垃圾,上面飞舞着乱哄哄的飞虫。

眼睛有点累了,腿也麻木了。只好退回蚊帐内,躺着,这样也许是最安全的吧!

今天中午,一点要下雨的迹象都没有。也许,这样的细雨时节该结束了。

外面天高云淡,清风悠悠。感觉满是清幽。一时之间,我似乎忘记了那堆垃圾,也忽略了随时会围攻我的那些苍蝇,内心再也没有被流放的感觉。

这时,同学又打来电话:“恭喜你啊,老同学,为你的乔迁之喜,该请同学撮一顿吧?”

“呵呵,你什么时候过来啊?来了再说啊,一切好商量。”

“才不去呢,鸟不拉屎的地方。”

“诶,这就是你的不对了,这么幽静的地方,你来度假还不一定能排上队呢?还挑肥捡瘦的。”

说着说着,我还真觉得像是在度假,内心的委屈早已烟飞云散。

其实,从内心那么多矛盾到现在如此的平静。变化确实有些大,不过也很正常。【放低自己作文8篇】。因为我终于想明白,如果自己无法站得高,那就把自己放低点。

也许放低点,自己的视角也就跟着变了。自己高了,视角就低;自己低了,视角就高了。

作文三:放低自我

若是一粒砂,浮在空中,你只是一粒尘埃;卧在土里,你便是土壤。

尘埃与土壤,同是一粒砂,却有着截然不同的价值。如同我们自身,若把自己举得过高,得到的不会是瞻望,而是不屑一顾的轻视;若把自己放低,放低,再放低,得到的不会是鄙夷,而是由心而发的尊重与敬佩。

于是,我常被一个可爱的老人所感动――季老。“国学泰斗”的名号他不要,他的拒绝与其他人唯利是图形成强烈反差。他说,我只是一个图形成的明烈反差。他说,我只是一个文人,以一个靠笔杆子写出自己想法的文人。泰斗这称呼我不要!说得何其谦逊与直白!只有这样的人才可以深入我们的心,不是吗?不断地放低自我,将思维的根深深扎入土壤里,不畏蚍蜉撼之,华盖浓密也懂得荫蔽他人。

不禁,又想起一个曾被我们举上天的人――刘翔。他是亚洲人的骄傲,这是每个人都深知的。雅典奥运后,他的12秒33令世界震惊。自此他便被所有人崇拜。可,不为人知的是,他很累,被名利所累。人一旦被高高举起,就会摸不到根的所在。他说,外界的各种评论让他迷失,只有回归那个什么都不是的刘翔,我才是最初的刘翔。

这世人,很多人,充实于形却空虚于心,厚重于体却浅薄于灵。佛语有禅:放低自我,方得受人尊重。的确,只有放低自我,才能充实于心,厚重于灵;只有放低自我,才能化尘为土,滋润万灵。不然,又怎会有“木秀于林,风必摧之”这一说呢?

嵇康天生傲骨,最终体无完尸;诸葛躬亲农耕,赢得流芳百世;秦皇自命功过五帝,最终凋零衰败;汉武勤勉于政,赢得汉朝盛代……在历史的大河古迹中,那些自命不凡的人早已化作青烟,消散在沧海桑田之中,而那些埋首苦干,不慕虚名,放低自我的人成为了人们心中不朽的塑像。

这就是放低自我。它看似让人毫不起眼,却为人增添了一对翅膀;它看似让人身份卑微,却将那人举上青天苍穹;它看似让人流入众流,却将那人引向浩瀚之海……

放低自我,我们不能刻意隐蔽而是将心自由放逐;我们不能执守名利,而要顺水而下,至柔至善。只有真正放低自我,才能漫观潮起潮落,心随云卷云舒。淡泊明志,宁静致远。

作文四:将自己放低到尘埃

邢军纪的《最后的大师:叶企孙和他的时代》中写了著名物理学家叶企孙的两件轶事。

20世纪20年代,叶企孙做清华大学物理系主任时,系里有个勤杂工叫阎裕昌,此君勤劳、聪明、肯学习钻研,叶企孙将他安排到实验室有意培养。阎裕昌很快掌握了技术,叶企孙破格提拔他为实验员,辅助讲课。勤杂工在那个时候地位极低,被称为“听差”,这个称呼明显带有歧视意味,尽管身为阎的直接上司,叶企孙却特别尊重阎裕昌,从不叫阎为“听差”,开口闭口都是“阎先生”,他也教育学生同样这样做,不允许他们喊阎裕昌“听差”。

上世纪初,物理学刚刚从西方传进来,是一个热门专业,许多新生进了清华大学后都想读物理系。叶企孙总是认真地对每一位提出要求的学生进行面试、核查,他首先查看分数,分数高的只简单地问几句就办手续。分数不合适的,他绝对不会说你成绩不好,没有达到物理系所要求的门槛,而是非常和蔼地告诉面前的学生学物理会面临许多困难,不仅修完全部课程很难,毕业后也不容易找到一份合适的工作。很多人听他这样说也就自动放弃了,有个别的不愿放弃的同学怀疑问题出在自己的分数上,死活要求叶企孙实言相告自己的得分,叶企孙却从不愿说出分数,只是耐心劝说他们放弃原来的打算。

两篇低于450字的作文 放低自己作文8篇

叶企孙如此尊重别人,甘愿放低自己,不是因为自己真的低矮,相反,此时的他在清华正如日中天,高耸得像珠穆朗玛峰。叶企孙才华横溢,16岁就完成了《考证商功》这篇才华横溢的学术论文,两年后发表在《清华学报》上。此后他一发不可收,又在《清华周刊》发表了《革挂解》《天学述略》,在《清华学报》发表《中国算学史略》,深得梅贻琦等老师的器重。赴美留学后,叶企孙又写出了《用射线方法重新测定普朗克常数》这篇轰动世界物理学界的论文,被美国人称为这是“一个伟大的进步”。由于它的精确,此后15年里,世界物理学界对这个测定无人再敢问津。清华是把他作为杰出人才引进来的,从个人的职业影响力来说,当时的叶企孙是清华大学物理系仅有的两名教授之一,梅贻琦出任教务长后他又变成了唯一的一个,是学校少壮派教授的领袖,备受大家推崇。如此情况下,还能将自己放低到尘埃,非常不容易。

将自己放低到尘埃,必须不怕淹没了自己。像叶企孙,才华出众,人品非常高尚,然而,他不屑于宣传、张扬自己,这样很可能形成如此局面:以个人素质论,这个人确实极其厉害,但社会上的人出于某种隔膜也许并不觉得他厉害。假若不具有一定的牺牲精神,假若不对名利多一点超脱,一个人很难抵达如此境界。

世界上有两种牛人,一种有点小成绩,就千方百计张扬自己,总觉得自己做的每一件事都完美无缺,自己拥有的每一种特长都人所不及。叶企孙这类人不同,一方面他确实拥有极高的天赋,出类拔萃的才华;另一方面他更有一颗平常心,能够充分认识到每一个人都可能有别人不具备的长处,因此自觉地不拿自己的长处跟别人的短处比,自然也就不会觉得自己如何高人一等。换句话说,叶企孙将自己放低,不是出于刻意,而是出于对他人已经显现或潜在的能力的欣赏。

一个人敢将自己放低到尘埃,让灵魂接受大地和天空的双重滋润,恰恰可以成就自己的高峻。【放低自己作文8篇】。

作文五:学会放低自己

在忙碌中,忍受着内心的昔日宏伟夙愿与现今生活的反差,并在忍受中一点点的去适应,去放低自己那高傲的心

年轻的我们刚踏入社会,曾壮志凌云、踌躇满志,习惯于以天之骄子的目光去俯视苍生,认为自己终于了摆脱校园的枷锁,从此开始一展雄才大略。然而现实的艰难与残酷又不是我们凭借主观意愿所能左右的,当我们屡屡碰壁后,我们才会感叹自身的渺小和阅历的匮乏。使我们不得不站在一个很低的起点,去饱受着劳形的辛苦、去低眉微薄的收入。

在忙碌中,忍受着内心的昔日宏伟夙愿与现今生活的反差,并在忍受中一点点的去适应,去放低自己那高傲的心。

其实社会就如同大海的潮水,仍由你是在有菱有角的石头,投入潮水之后经沧海的长期洗礼也会一点点变为圆滑的鹅卵石。昔日的慷慨激昂被冲刷成了消沉怠忌,那曾对青春理想无畏的宣言也在随波逐流中化为泡影。难道这就是所谓的成熟吗?难道这就是世间的无奈吗?难道只有屈服于社会的羁绊才能更好的适应社会吗?不!绝不!放低自己并不是放低自己的理想,放低自己的抱负。心当存高远,志当播四方,放低自己不是目的,而是一种为达到目的而变换的思考方式,是一种从零、从小、从低做起的心态。

只有从山脚下攀登才能到达山顶,只有从起点起步才能到达成功的彼岸。诸葛亮懂得放低自己,虽躬耕于山林不也同样修得满腹韬略,成就日后蜀国霸业吗?亚伯拉罕.林肯懂得放低自己,虽鞋匠出身不也成为受人景仰的美国总统吗?所谓智慧,并不是把自己摆在一个很高的位置让自己飘飘其然,而是来到低处以一种谦卑的心去仰视芸芸众生。海洋之所以能纳百川是因为其地势要低于江河湖溪,伟人之所以受人爱戴是因为他们懂得放低自己,从而才能去吸取众人之所长,不断成长后继勃发。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”。所谓“苦其心志”不正是去忍受放低自己的煎熬吗?

物体要吸收热量,首先得冷却;人要跳跃,首先要蹲下。冷却和蹲下不是目的,目的是为了变得更热和跳得更高。同样放低自己并不是我们所追求的目的,目的是加重人生天平上成功

作文六:放低自己,学会低头

低头是一种能力,它不是自卑,也不是怯弱,它是清醒中的嬗变。有时,稍微低一下头,或许我们的人生路会更精彩。懂得低头,才能出头!

要取得成功,首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子,起首往往是低调的。低头,既是正确认识自己,也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头,实际上是抬高自己,看低别人。你瞧不起别人,人家干嘛要瞧得起你呢?因此,你再优秀,再有名,也没有人愿意与你合作。

要学到新东西,要不断进步,就必须放低自己的姿势。只有懂得谦虚的意义,才会得到别人的教诲,才会处处受人喜爱。

有时,稍微低一下头,或许我们的人生路会更加精彩,我们的能力也会有所长进。

一个人活在世上,就必须时刻记住低头。大师们提供到的“记住低头”和“懂得低头”之说,就是要我们记住:不论你的资力、能力如何,在茫茫人海里,你只是一个小分子,无疑是渺小的。当我们把奋斗目标看得很高的时候,更要在人生舞台上唱低调。

在生活中保持低姿态,把自己看轻些,把别人看重些。其实,我们的生活又何尝不是如此。自认为怀才不遇的人,往往看不到别人的优秀;愤世嫉俗的人,

往往看不与世界的美好;只有敢于低头并不断否定自己的人,才能够不断汲取教训,才不会为别人的成功而欣喜,为自己的不足而自省,才会在挫折面前发愤努力。

要放下架子,不齿相师。“谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们知道的、了解的只是汪洋中的一滴;而别人,在某一方面肯定有值得你学习的东西。

当然,低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水,越流越低。一支曲子,越唱越低,就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切,理解为逆来顺受、低声下气,这是不正确的。

实际上,低头可分为几种:

无奈和勉强的低头,是被迫的、不得已的低头。残酷的现实有时需要你要对人俯首听命,这是必须面对的。敢于碰硬,虽不失为一种壮举,胳膊毕竟拧不过大腿,拿着鸡蛋无法与他人的石头斗。此时,需要的是用另一种方法来迎接生活。有时候,低头确实是痛苦的选择,但既然选择了低头就不要做痛苦状,当你心中充满了不服和抗争时,做起来不可避免地表现出你的不满和不情愿,这种情绪如果被对方看到,低头的效果就要大打折扣了,甚至可能招来更大的麻烦,长期以往这个屋檐还能否为你遮雨也没人能说清了。

屈膝、迎合的低头,是彻底的低头。他们选择迎合的低头,除了有些人是奴性指使以外,大多数是迫不得已,当一个人的生存都无法保证时,尊严和理想只不过是遐想而已。他们也知道,自己赖以生存的永远是别人的屋檐,于是,忍耐,不停地忍耐......上司骂你,忍耐;工作辛苦,忍耐;同事纠纷,忍耐;薪水太少,忍耐;超时加班,忍耐;免费加班,忍耐!一切只是为了赖以生存、赚钱来养家糊口的工作。世界并不全是美丽,现实有时也太残忍,想要活想要生存,只能这样下去了。低头,只能是草根们的唯一选择。

理性、策略的低头,是一种对客观环境的理性认知,没有丝毫的勉强,是“该低头时就低头”。这个“该”字,使你的低头,并未丢掉你我的尊严、人格和做人的原则,起码不该低头的时候你我压根就没有低头。退一步方能海阔天空;不与之一般见识,方显大度宽容。

“该低头时就低头”,是具有了对世态炎凉的感知所采取的自我保护的生存策略,就像韩信的低头口碑史传,丝毫没有因其低了头而掩隐他的光亮。“该低头时就低头”,是知晓了这个现实世界里充斥着辩证的法则所采取的生存技巧,有时吃点儿小亏反而能占大便宜,所以中国人向来提倡“以忍为上”,“吃亏是福”这种玄秒的处世哲学。“该低头时就低头”,是识时务者认清了现实社会而积极适应的生存谋略,在这个谋略的运用,使得他们可以纵横驰骋如人无人之境,冲锋陷阵而无坚不摧。

人生难得事事如意,如果能学会低头,学会忍耐,婉转退却,可以获得无穷的益处。在人际交往中,如果能舍弃某些蝇头微利,也将有助于塑造良好的自我形象,获得他人的好感,为自己赢得友谊和影响力。“好汉敢吃眼前亏”,吃“眼前亏”的目的是换取其他的利益,是为了生存和实现更高远的目标。

凡事有所失有所得,若欲取之,必先予之。有识之上不妨谨记之,善用之,必能给自己带来意想不到的收获。

一句话:放低自己,学会低头,才能吸纳别人的智慧和经验,才能尽早通往成功之路。

作文七:放低自己,抬高别人

我们提倡大家都做老实人,因为老实人的特点是,看人时都把别人看得比自己利害得一点,因此做任何事情、面对任何情况都能以慎为念,以让当先,放低自己,抬高别人。这实在是做人做事的大智慧。

怎么才能让别人喜欢?你在他面前,能让他感到很舒服、很自在、很优越、很有成就、很有自信……周星驰深深地了解这一点,所以他成功了!

周星驰的的票房之所以这么高,不是困为他善于演喜剧片,而是因为他是一个“心理学专家”,他懂得真正的成功之道――把别人垫高,把自己放低,让别人有“安全感”;让别人有“快乐”,让别人有“自信”,让别人有“希望”,这样别人才会喜欢你,才会让你有“希望”,这样别人才会喜欢你,才会让你顺顺利利地成功。

陈安之在《看电影学成功》中是这么说的;“一般人是如何获得自信的?是通过比较;你比较好,所以我所没有自信;我比较好,就变成你没有自信。而每一个人都希望得到认同、得到自信。【放低自己作文8篇】。所以,周星驰演的角色,10部片子9部都是演一个常被嘲笑、被欺唇的人,演一个被人看不起的人,能让所有的人都觉得‘我一定会会赢过你的人,结果影片最后,周星驰一定会一反弱态,战胜强敌,扬眉吐气……”

柯南道尔很少给别人世间签名留念。有一次,他收到一封从巴西寄来的信,信中说;“我很希望得到一张你亲笔签名的照片,然后,我会将它放在我的房间里。这样的话,我不仅天天可以看见您,而且我坚信。若有贼进来,一看到您的照片,肯定会吓得屁股尿流,逃之夭夭的!”收到信的当天。柯南道尔就很爽快地给对方寄去了一张签名照片。

结交朋友、发展关系,不光要抬高别人,还要放低自己。福特公司的创始人福特就是一个很会放低自己的人。1923年,美国福特公司有一台大型发电机不能正常运转,公司的几位工程技术人员百般努力都无济于事。福特焦急万分,只好请来德国籍科学家斯罗斯。

斯特罗斯来到福特公司后,爬上爬下地在电机的各个地方静听空转的声音,然后用粉笔在电机的左边一个长条地方画了一道线。

“毛病出在这儿,”科学家对福特说,“多了十圈线圈,拆掉多于的线圈就行了。”技术人员照此一试,电机果真运转了。

大家对斯特罗非常感谢。“不用谢了,给我1万美元就行了!”斯特福说。“天哪!画一道线就要1万美元?”技术人员大吃一惊。

“是的!”斯特罗斯傲慢地说,“用粉笔画条线不值一美元,但知道该在那里画线的技术超过9999美元!”看着傲慢的科学家,福特不仅愉快地付了1万美元酬金,并且表示愿意高薪聘请他。谁料,科学家毫不动心,他说现在的公司对他有恩,他不可能见利忘义去背叛公司。

福特一听,干脆花巨资把斯特罗斯所在的公司整个买了下来。

以福特的地位和财势,竟敢于“丢下面子”忍受斯特罗斯的傲慢和冷嘲热讽,这是因为福特清楚成大事者必须以人为本,而斯特罗斯就是他取得更多财富的无价之“宝藏”,福特竟然花巨资买下了他所属的公司。看来,要想求人必须厚着脸皮,放下身段。

刘备为求得千古难遇的人才,三顾茅庐,感动得诸葛亮忠心耿耿,为了蜀国的发展,鞠躬尽瘁,死而后已;张良为学到失传的兵书,三次起早摸黑去桥边等候,才得到了运筹帷幄、克敌制胜的《太公兵法》。因此,要想让别人喜欢你,就要放下架子,以诚恳平易的心态对待他人,才能够为自己打造融洽的人际关系,赢得好人缘。

作文八:放低自己

放低自己,不是失去自我,而是为了实现超越,低调做人,不事张扬,才是为人之道。水在低处流,却滋育了万顷良田,抚养了众生灵长,老子云:“上善若水,水善利万物而不争”,江海之所以能为百谷之王,是因为身处低下,胸纳百川,默默无闻,涓涓溪流,最终汇入大海,方显英雄本色。

初涉世事,胸怀天下,放眼全球,往往“脸皮薄”,放不下“清高”的架子,遇人遇事,盛气凌人,目空一切,妄自尊大,不懂得放低,在纷繁复杂的人世中,尽情挥洒着自己的轻狂、偏执,最终伤痕累累、心生怨恨。

放低自己,并非丧失原则,无主见,人云亦云,同流合污于世俗,而是保持一份独立与清醒,不骄不躁,谦躬自省。一瓶不响,半瓶晃荡,成熟的果子缀满枝头、金色的谷穗丰收在望,一个个总是含首低眉,沉甸甸地低垂着,这是一份成熟的智慧。

国学大师季羡林一生学贯中西,精通梵语、印度语等多国语言,著作等身,潜心钻研,深居简出,几十年如一日笔耕不辍,为国人留下了许多珍贵的研究成果,晚年面对外界对其个人高度的颂扬,其撰文指出要摘掉“国宝”、“国学大师”、“学界泰斗”三顶桂冠,还自己一个自由之身,放低自己,正是大师一生至死不渝的精神品质,令人敬仰和感佩。

“君子坦荡荡,小人常戚戚”,放低自己,需要不断修炼自我,磨砺身心,荡涤尘埃和污垢,做人磊落,处事有方,循势而行,因势而动,不可固执己见;放低自己,不是趋炎附势,阿谀逢迎,要尊崇品行操守,道德至上。

“巧言令色,鲜矣仁”,放低自己,是一份境界,一份智慧,少说多做,不失为一种处事之道,一百个理由,不如一个行动有说服力。

放低自己,是一种人生态度,懂得放低自己的人,能够藏拙守分,蓄势待发,一旦有机会就能实现人生华美的蜕变;懂得放低自己的人,内心平和,去浮躁之气;懂得放低自己的人,目光远大,但脚踏实地,一步一个脚印,拥有足够的人生自信。

佛说,放低自己,是一种修为,一种美德。

  

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