爱华网法制与诚信1篇
诚信是立国之本、立业之本，一个健全的社会一刻也离不开诚信。人无信不立，商无信不誉，市无信不兴，企业无信不昌。在全面建设小康社会中，诚信是其中的一个重要内容，也是一个带有根本性的问题。
诚信是源远流长的历史传统的继承。诚信是中华民族的光荣传统，也是我国传统道德的基础和根本。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册并体现在实际生活中。中外历史反复证明，一个不讲诚信和没有诚信传统的国度和民族，终究会消亡。在当今，实施以德治国方略，弘扬中华民族的传统美德，汲取传统道德中诚信素养的精华，大力开展公民道德建设，重塑诚信，建立与当代经济社会相适应的诚信体系，努力建设诚信社会。
重塑诚信是践行“三个代表”的具体行动。不论发展先进生产力，还是发展先进文化，实现好发展好维护好人民根本利益，都要有诚信的保障。在市场经济体制规范过程中，既要注重培养社会成员和经济主体的内心诉求和道德理念，突出诚信品质的道德自律，又要注重建设社会成员和经济主体对诚信的普遍崇尚和共同追求，突出诚信制度和规则体系对市场经济的法律约束，从而为先进生产力的发展创造良好的道德与法制环境。先进文化的前进方向，总是沿着诚信要素铺展的道路前进，漠视或者舍弃诚信建设的意义和作用，经济社会发展就会陷于混乱和停滞。诚信建设集中了人民群众的呼声，攸关人民群众的根本利益，应当成为制定政策与决策的第一信号。对此，必须从实践“三个代表”的政治高度，增强诚信建设的自觉性，用实际行动推进这一宏大系统工程建设。
重塑诚信是推进物质文明建设的重要力量。诚信是经济发展的基础，无论发展到哪个程度，信用两个字不能丢。一个地区也好，一个企业也好，人才、资金、项目等可从外面引进，唯独信用不能引进，信用只能靠自己。一个地方、一个城市、一个企业的竞争力、凝聚力、影响力的不断增强，不仅仅取决于经济结构与产品质量的优化、地理气候交通环境的优越，而且在很大程度上取决于经济是否具备诚信环境，诚信品级是否在竞争圈内形成共誉。要促进经济的发展和社会各项事业的进步，必须要有一个好看诚信环境。好的发展环境是人创造的，人的诚信至关重要。诚信是市场发展的灵魂，市场诚信已经成了一个地方经济繁荣、腾飞的必由之路。以市场为基础对社会资源配置所形成的物质流、货币流、信息流都以信用的存在为前提，一个高效率的市场必定是一个信用良好的市场，一个信用缺失的市场肯定是一个效率低下的市场。信用低下是经济的大忌，也是对外开放、合作交流的重大隐患，信用缺失导致交易成本提高，严重时还会导致交易链的中断，必然波及到并导致经济的衰退和竞争力的衰弱。
重塑诚信是精神文明建设的重要基石。重塑道德理念，关键是树立正确的道德观念，处理好个人利益与他人利益、集体利益、社会利益的关系，处理好眼前利益与长远利益的关系，处理好竞争与合作的关系。要让所有社会成员、经济主体认识到，只有讲求信誉，不损害他人利益，才能实现“共赢”，获取长远利益和持续发展，以此推动诚信道德建设，使人际关系和谐、诚实守信，整个社会风气良好，文明程度提高。
重塑诚信是政治文明建设的必然要求。政治文明表现为人类社会政治生活的进步状态，也表现出诚信这个基本要素。全面推进社会主义现代化建设，必须加强政治文明建设，并与物质文明和精神文明协调发展。我们党历来以实现和发展人民民主为己任，发展社会主义民主，健全社会主义法制，建立社会主义法治国家，实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化，保证人民群众更好地当家作主，行使民主权利，依法管理国家和社会事务，使党能够更好地为人民服务，使国家政权机关能够更有效地领导和组织社会主义现代化建设，这就要求以诚信为基础，造就良好的诚信环境，遵循诚信原则行事，共同建设诚信社会。
重塑诚信是经济社会发展的要求，从根本上建设好诚信社会是一个系统工程，需要全社会共同努力，才能构筑庞大力量，实现打造“诚信社会”这一目标。【作文：法制与诚信】。
法制与诚信2篇
“法律，是由立法机关制定、颁布的各种强制行为规则的总称。”这是《新华词典》对法律的解释。但这种解释对年少的我来说太模糊，太抽象了。法律，它到底是什么？为什么这样至高无上，人人都要遵守？是儿时的游戏，让我懂得了规则多制定和遵守；是《青少年保护法》让我真正明确了法律条文；是学校的普法教育，让我学到了更多法律常识。渐渐的，我知道了学法、守法的重要性，更知道遵纪守法要从点滴做起。
“勿以恶小而为之”，这是三国时刘备告勉儿子刘禅的一句话，这位古代政治家的至理名言虽然历经1700多年，但它的哲理光芒永存。“小恶不制，必然发展”，看看社会中的那些犯罪分子，哪个不是从“小恶”开始一步步走向犯罪道路的呢？就如一只小白蚁在船板上咬一个小洞是很不起眼的，但如果任其发展起来，船就会沉没。我们青少年预防犯罪要从预防不良行为的发生做起。
人们常说，家庭是我们的第一课堂，父母是我们的第一任老师。记得班里曾做过一次试验。老师问：“同学们，如果有人欺负你，你怎么办？”竟然有半数同学回答：“打他，跟他拼了。”老师接着问：“为什么？”那些同学便说：“爸爸妈妈告诉我，人在社会上要厉害一些，不能受窝囊气。”我庆幸，我没有生活在那样的家庭里，我庆幸，爸爸妈妈从没有用这样不正当的思想教育我。但是，同龄人的话仍让我吃惊。
再看看社会上的种种现象吧。一些不法商人大肆造假、售假；贪脏法，金钱获得了很多，但等待他们的是法院的判决书。他们破坏了社会治安，全然不顾法律的存在。试想，如果每个人都自由自在，不把法律放在眼里，那想将来的社会会是怎样的呢？那些由于缺少知识而心灵受到污染的孩子们，又能做到学法、知法、守法、用法、护法呢？
目前，有迹象表明，越来越多的青少年开始犯罪。自私与无知多么可怕，对法的无知又更是多么可怕啊！无数事实说明，青少年自身的道德品质和法律观念起着决定作用。
法无处不在，但不要将它变成生活的负担，而要将它作为生活的准则来规范和约束自己的行为。只有现在认真学法，才能在未来做一个懂法的人；因为只有懂法，才能成为一个守法的公民，只有我们自己守法，才能拿起法律武器来保护自己的权利，进而维护他人的权益，维护法律至高无上的尊言！
未来的社会，必然是法制的社会，而法制的社会只有尊重法律的人民才能创造出来，正如大哲学家苏格拉底所说：“守法精神比法律本身重要的多”。所以，我们青少年应当把法“根植”在心中。成为一个理性的守法公民，是时代赋予我们的使命。“法在我心中”，我们无愧于自己，无愧于法律至高无上的尊严。
法制与诚信3篇
一百一四年前的秋天，慈禧太后一声令下，谭嗣同，杨锐等押赴法场，在狱中谭嗣同留下：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，慷慨悲壮的一首诗。古人云留得青山在不愁没柴烧，日本使馆曾联系帮助其东渡，谭嗣同拒之，并言：各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。这是怎样的信仰，这是怎样的气魄？！
在个人生死与民族前途之间，一介书生，慷慨赴死，为的是唤醒民众自立自强，争取争取生存的条件，生命的尊严。这就是历史上着名的“戊戌变法”，如果革命者的鲜血能唤起千千万万的民众觉醒，也是死得其所，然而革命者的鲜血却被麻木的民众当做治疗肺结核的血馒头的药引子。尽管百日维新失败，令人庆幸的人有了更多的仁人志士清楚的认清到依靠帝王终究还是沦为奴才，只有以暴力的武装才能真正实现革命的前提。孙中山先生联合海外的革命者在日本建立了近代中国史上第一个革命组织：同盟会。【作文：法制与诚信】。而此时，发动变法的康有为，梁启超却成了支持帝王专制的温和改良者，并且批评革命党人是站在海外的革命者。
在这里不得不提起一个人，汪兆铭，尽管此人存在争议，在日本侵华的民族大义前是晚节不保还是曲线救国？但是年轻的汪兆铭是怀着一腔热情献身革命，在写给孙中山的《致南洋同志书》中写道∶“今者北上赴京，若能唤醒中华睡狮，引导反满革命火种，则吾侪成仁之志已竟。“于是出现了名震海外的刺杀摄政王事件，然而提审汪兆铭的肃亲王倒是一位有远见卓识的王爷，钦佩其的革命精神，竟然网开一面，判了终身监禁。这位定义为钉在历史耻辱柱上的民族罪人几乎成为革命烈士，他就是笔名精卫的汪精卫。真是造化弄人，题外话还有这位开明的清政府王爷却有个女儿，后来交给日本人抚养，她曾参与”皇姑屯事件“”九一八事变“”满洲独立“并亲自导演了震惊中外的”一二八事变“她就是臭名昭着的川岛芳子。随后武昌起义爆发，清政府瓦解，汪精卫自然得救并且成就了他和陈璧君的一段佳话。同样在狱中汪精卫留下：慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头，被广为传诵，成为无数革命青年的座右铭。
武昌起义的隆隆炮声，震碎了清王朝政府，却没有唤醒民众麻木的奴才意识，阿Q之流对于革命党一向是深恶痛绝的，但是看到举人老爷也如此害怕，不免神往，幻想着能一起穿上崇祯皇帝素服的革命党，到最后画个圈稀里糊涂的送了命，连一句“手执钢鞭”也唱不出，自言自语：二十年后。。。麻木的人群忽然掌声雷动随后叹息白跟一趟，来出戏都没有看成，这就是鲁迅先生笔下真实的国人看客。
此时谁也未曾想到，一个在北京大学当图书管理员的湖南学生走进了历史舞台，在杨昌济先生的家里他曾用浓重的湖南口音慷慨激昂的向胡适探讨中国革命，胡适先生略带调侃的评价道：你讲的很有激情，但是我没有听懂啊。在后来的历史进程中，胡适果然先于自己学生吴晗一招，49年匆忙逃往台湾。吴晗怎么也没想到自己一部《海瑞罢官》因姚文元的批判成为文革的导火索。这个青年学生就是毛泽东，近代中国史上最具革命性的领袖，他是一位彻底的无产阶级革命者，尽管在十一届三中全会后《关于建国以来党的若干历史问题决议》上全面否定了文革，但是不能抹杀毛泽东在中国革命史上的贡献。他领导共产党人解放了四亿劳苦大众，人民从来没有如此的积极投身国家建设的热情中，从来没有的积极参政议政。建国后上海滩新世界娱乐场外站着一位手拿扫帚的驼背老者，他就是曾经名震上海滩的三大亨之一：黄金荣，（49年杜月笙逃往香港，张啸林投敌日本，40年死于盖世太保戴笠的军统枪下）年轻的蒋志清既蒋介石初入上海就曾经拜在他的门下。这位老者在蹒跚的扫大街，宣告了一个新的时代的到来。
文革过后，华国锋同志坚持“两个凡是“，一场关于真理标准的讨论不可避免，胡耀邦同志第一次提出并亲自审定了《实践是检验真理的唯一标准》，为改革开放扫清了理论障碍。弹指间，改革开饭已经进行了34个年头，中国的经济发展取得了举世瞩目的成就，但是也暴露出很多问题。国企改制促进了国企转型与发展，但同时也造成了一部分人成为既得利益者，伺机侵吞国有资产，使国有企业转成自家企业，造成国有资产流失。随后进行的股权分置改革，一方面盘活了国有资产成功上市，另一方面流通股和非流通持股的成本有巨大差异，造成了二类股东之间的严重不公。大股东不关心股价的涨跌，损害了中小投资者的利益。国有大股东以低于市场价值的资本估值获得较多股份并取得控股权，流通股民如何进行补偿标准不一。在分置改革的过程中，如果国有股让利太多，势必触动大股东的利益，从而搁置改革。
在教育上改革一方面促进了教育教学质量的提高，学校环境等硬件条件得到改善，引入市场机制，允许民间资本进入教育行业，打破了公办教育的垄断。但是同时也暴露出唯利是图，短期利益为重的局面，教育产业化导致教育过程冒进求急，唯分数，升学率第一，盲目发展，金钱化，庸俗化。甚至有高等教育者喊出：20年后自己的学生资本低于千万就不要来见面。同时传统的教育行政化体制仍然深深的影响着很多教育工作者，教授为了争取官位，不惜带领学生造假，花钱出论文，凭资格获得行政级别，教育者不搞学术争官帽子成为高校弊病。学生不以专研学术，取的学术突破为荣，而以金钱至上。在市场经济的今天，我们看到企业家取得成功自然是推动社会经济的发展，但是没有理论学术的支撑，没有安心象牙塔专研的人才，企业的发展，经济的发展就成为无本之末，空中楼阁。因此深化教育体制改革，首要就是要去行政化，取消行政特权，建立良性的教育发展体制。深圳南科大的建立是高等教育改革的探路石，让我们拭目以待。
改革的发展不得不提的就是住房改革，90年代国家逐步取消福利分房制度，建立商品房制度，于是，神州处处是工地，拆字遍布中国城市大小角落，成千上万的高楼大厦拔地而起，同时也兴起一个新的富裕阶层：开发商。这个饱受争议的企业阶层，房产商曾自嘲道，出的是妓女的工，拿的是婊子钱。地方政府长期依赖土地财政，促使地价攀升，开发商牟取暴力，丈母娘刚性需求，生活在城市中夹心层不得不付出更多的努力来偿还房贷，在生活的压力下，中山先生提出“惟我辈既以担当中国改革发展为己任“面临尴尬的地位。遥想当年，多少青年学生放弃舒适生活，奔赴革命圣地，过着前有追兵后有饥不果腹的环境，毅然追求革命的理想。如今青年人如此唯唯诺诺是青年人不负当年革命者之抱负还是我们的环境造就？房价的居高不下不能单单依靠中央政府的有形手去打压，而是商品房继续深入市场化，建立良性的市场发展机制，同时对于农民工，刚毕业的大学生，城市低保户等困难群体采取政府保障房建设，让劳者有其屋，这一方面新加坡政府有成功的运作，值得借鉴。
改革的发展促进了一部分人先富裕起来，市场经济壮大发展，国家GDP跃居世界世界第二，但是也造成了社会贫富差距的加大。先富起来的有一部分人不仅没有先富带动后富，反而是凭借资金实力，垄断市场甚至权利寻租，官商勾结，欺行霸市进而滋生腐败。社会主义的本质是共同富裕，目前改革的阻力一部分来自于改革的既得利益者，他们不愿意让深入进行的改革触动既得利益，垄断市场打击后续进来的竞争者，另一部分来自于国有垄断的利益者，他们害怕改革的深化，打破自身依靠政府权利的运营，导致民间资本的进入，争加了竞争对手，甚至面临破产。【作文：法制与诚信】。最后还有阻力来自于一部分人：就是没有再改革中受益的群体，国企改革打破了铁饭碗，大锅饭，在残酷的市场经济中缺乏有效的竞争力，导致下岗，失业。联产责任承包制下农民自负盈亏，在农业经济产业链中处于被动地位，辛苦劳作，收入微薄，部分人不得不背井离乡进入城市打工，并滋生了一个具有鲜明时代特征中国特色的称谓：农民工。教育体制的改革取消了国家分配工作，建立的自由流动人才市场，大学毕业生自谋出路，自由选择企业或进行自主创业，很多年轻的大学生在学校没有学到有效的知识，或者所学知识与市场的不接轨，找不到工作买不起房子或者处于企业底层，形成结构性人才过剩，从而诞生了蜗居蚁族等词汇，而与之对应的是目前国家在熟练的高级技工和高精尖人才还是相当缺乏。最后这一部分人幻想全民供给制的公有体制下，怀念毛主席领导下：大锅饭，铁饭碗，人民公社，分配住房，分配工作，间接成为深化改革的阻力大军。
改革开放30多年，取得了很大的成绩，但是也暴露出很多问题和弊端，如今改革已经到了攻坚阶段，解决这些问题的办法唯一深化改革，从而建立健康的政治经济体制，主要依靠市场的调节，解决贫富差距，促进良性的教育发展，以及政府的引导，保证低收入者甚至丧失劳动能力的困难人群有基本的生活保障。幻想重新回到供给制的体制下是完全不现实的，这是新中国成立来用了20年走的弯路得出的教训。政治体制的改革也势在必行，在改革开放后现有的环境下，国企的减少，铁饭碗的打破，政府公有权利的稀有性导致一大部分群体想进入体制内，这是无可厚非的，但是随着改革降临到政治层面，在未来政府公务员也将不再是终身制，幻想一考定终身进入体制内获得保障也终将是竹篮打水一场空，目前国家已经在部分区域试点公务员聘用制，政府对行政的人员的综合考核也将越来愈多，事业单位的改革保留公益性质，去行政化是主导方向。而这一阶段也恰恰是敏感时期，政治体制的深入改革势必会触动既得利益者，他们不愿意打破这种公有权带来的便捷而且随着改革的深入，公有权利，体制内的公务员，事业编越来越成为稀有资源，因此，更多的人愿意花更大的代价甚至贿赂而走进体制内，一旦走进体制，在私心的驱动下自然会阻碍改革。
温家宝总理也曾在演讲中表示，不改革死路一条。目前中国社会还存在着贪污腐败、分配不公等种种弊端。解决这些问题的根本途径，是坚定不移地推进政治体制改革，建设社会主义民主法治国家。在对于其个人评价上各种各样的声音都有，个人认为这恰恰是民主进程的一部分，在这一点已经没有个人崇拜，个人集权，虽然发表言论还不是很畅通，但是有不同声音的出现折射出中国人走出独裁，走出集权的一步。他自己对工作也概括为：知我罪我，其惟春秋。
唯有深化经济改革，才能促进市场经济的健康发展，打破垄断，建立市场调节机制。唯有深化教育改革才能打破教育行政化，促使教育真正面向市场，摆脱行政干预下，而不仅仅向金钱，向官帽子看齐。唯有深化政治体制改革，才能打破行垄断，把公权力缩在笼子里，打造阳光下的政府，才能打破公有权利的稀缺资源性，打破人们心中的“万般皆下品惟有当官高“的官本位思想。唯有深化社会改革才能提供有序的社会保障制度，使劳有所得，居有其屋。唯有深化法制改革才能建立完善的社会法制体系，保障人权，实现真正的民主，自由。
最后引用山东高考材料中：中山先生的话：惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。
法制：
