爱华网吕氏春秋・察今|阅读试题答案译文翻译
上胡不法先王之法，非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至。法虽今而至，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者何也？先王之所以为法者人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一 肉，而知一镬之味、一鼎之调。
荆人欲袭宋，使人先表 水。 水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之，以此为治，岂不悲哉？
故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此论，则无过务矣。【吕氏春秋・察今|阅读试题答案译文翻译】。
夫不敢议法者，众庶也；以死守法者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆邪；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼，人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。
（选自《吕氏春秋・察今》）
9．下列加点字的解释不正确的一项是 （ ）
A．人或益之：认为……好
B．使人先表 水：标志，标记
C．向之寿民：从前
D．进契其舟曰：用刀刻
10．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．循表而夜涉 B．楚人有涉江者
是故燕虽小国而后亡 古之学者必有师
C．求剑若此，不亦惑乎 D．荆国之为政，有似于此
以若所为，求若所欲 师道之不复，可知矣
11．下列各组句子中，能够说明事情、法规需要因时变化的一组是 （ ）
①时不与法俱至
②故释先王之成法，而法其所以为法
③故治国无法则乱
④病万变，药亦万变
⑤荆人尚犹循表而导之，此其所以败也
⑥故凡举事必循法以动
A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①④⑤
学优网http://www.gkstk.com/12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．损益之后的先王之法不可效法，没有损益的先王之法也不可以效法，因为先王的法令制度，是适应当时的需要的。
B．荆人要去偷袭宋国， 水突然上涨，荆人不知道，还是顺着原来的标记在夜间渡水，结果士兵被淹死的有一千多人，士兵惊骇大叫，震塌了不少房屋。
C．作者用大家熟知的医病一事作比喻，以病情比时代，以药物比法令；药用来治病，法用来治世；病变那么药就要变，时代变那么法也就要随之而变。
D．如果认为先王之法曾有过好效果而硬搬古法，就会像引婴投江一样可笑，这个故事嘲笑了拘泥古法的幼稚和荒唐。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故释先王之成法，而法其所以为法。（3分）
（2）其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之，以此为治，岂不悲哉？（4分）
（3）故曰：良剑期乎断，不期乎镆邪；良马期乎千里，不期乎骥骜。（3分）
9．A（益：增加）
10．D（A．修饰关系；转折B．定语后置标志；……的人C．像；这样D．都是主谓之间，取消独立性。）
11．D（②意思说可以学习制定法令的依据。【吕氏春秋・察今|阅读试题答案译文翻译】。③说没有法令的后果⑥做事要依据法令）
12．B（士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。）
1#from 本文来自学优网http://www.gkstk.comend#3．（1）因此要抛弃先王的现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。（注意“释”“法”“所以”）
（2）这个时代已经和先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，从而去效法它，用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！（注意：亏，通“诡”，违背，不相合；“法”“为治”“岂”）
（3）所以说：好剑只要求它能斩断东西，不要求它一定是镆铘；好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。（“故”“期”句顺）
14．（1）语言清新活泼，通俗易懂（2分），而且还杂用了诸如“快活”“胡来”等口语词汇，很适合民间传唱（2分）。
（2）这首小令看似否定了屈原，表达了寄情山水的消极低沉的情绪（2分），而实际上，确是迂回曲折地表达了一个饱经宦海浮沉、洞察世事春秋而又无处施展自己的雄才大略的读书人的无可奈何而又悲愤怨恨的心情（2分）
15．①不临深溪／茕茕孑立②日月忽其不淹兮／但寒烟衰草凝绿③君子好逑／落霞与孤鹜齐飞④后人哀之而不鉴之／隔叶黄鹂空好音
原文翻译：
国君为什么不取法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它。先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增减它，也还是无从取法它的。凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的，（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么呢？那就是从人出发，自己本来也是人。所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏。
楚国人要去偷袭宋国，派人先在
