上善若水任方圆 对“上善若水任方圆”的N种解读

2013年湖北高考作文题目为话题作文,要求考生以“上善若水任方圆”的话题作答。笔者乍看材料,也是仗二和尚摸不着头脑。细琢磨一番,得出这么几条解释。

上善若水任方圆解读一:上善若水代指“中央精神”,任方圆则是对地方贯彻中央精神的要求,应当提倡因地制宜,具体问题具体分析,反对机械执行、歪曲执行。

正确处理中央与地方的关系是一个常谈常新的课题。很多时候,中央的政策是好的,可一旦到了地方上,由于种种原因,执行当中往往就会走了样、变了味。一方面,这和地方领导干部政策水平有关;更主要的,在于中央文件到了地方上成了某些机构、官员谋取私利的口实,他们打着中央的旗号欺上瞒下,倒头来,中央拨款被截留,国家资产被侵吞,专款被挪用,百姓反遭殃的问题时有发生。虽然上级也会派检查组检查调研,可他们就像“灶王爷”一样被下级“喂饱了”,能做的只是“上天言好事”。正确处理好中央与地方的关系,这就要求各级党组织,尤其是基层党组织充分发挥旗帜作用和战斗堡垒作用,深刻领会中央精神(而不是教条),督导地方政府部门不折不扣地去执行。

上善若水任方圆解读二:上善若水代指“立法”,任方圆则是对司法解释和执法弹性的要求,提倡司法的自由裁量和执法的弹性应当与立法的初衷保持一致:亦即维护公平正义,保护弱者,形成向善的导向。

法的精神,简单来说就是法律面前人人平等。用最精当的汉语表达就是“天地不仁,以万物为刍狗”。天地本无欲无求,无须去迎合谁、偏袒谁。因而从来不阿贵、不私亲,不会因为你长得漂亮就亲近你,不会因为你不善讲奉承话就疏远你。无论你住的是方形的楼房,还是圆形的蒙古包,雨雪都会将之覆盖,没有差别。人法天地,圣人将天地至德归纳为大丈夫的处事原则:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。凡事正道直行,正直无私,宁可直中取,不向曲中求。于是道家的智慧演变成了法家、改革家所孜孜以求的“正道”。在当下的司法、执法实践中,我们坚持的是“以事实为依据,为法律为准绳”,可如果遇到不同的法官,不同的律师,到了不同的法院,判决结果往往大相径庭,甚至于显失公平,何也?“人治”使然,人皆可法天地,可悟性不同,品行各异,“法治之梦”任重道远。

上善若水任方圆解读三:上善若水代指“赤子之心”,任方圆则是复杂多变的外部环境。“无论前路多艰险,取经恒志磐石坚”是其最好的注释。

每个人都有自己的梦想,都有一定的处事原则。孙中山“推翻帝制、建立共和”的革命志向愈锉愈坚,鲁迅先生“弃医从文”改变的只是方法,不变的依旧是那颗救国救民的赤子之心。无论条件环境如何变化,对信仰、追求的一贯坚持都是令人尊重的品格。为了追求理想,大丈夫能屈能伸,该方则方,当圆则圆。鉴真六次东渡,郑和七下西洋,相信他们都是历经艰险磨难,终成正果。我们反对见风使舵、见异思迁,并不是赞成执迷不悟,为达目的不择手段。事实上,“不择手段”往往违背的是公序良俗,和上善若水沾不上边。

几条不成熟的思路,仅供参考,相信大家会有更多更好的解读。祝愿考生考出好成绩

上善若水任方圆 对“上善若水任方圆”的N种解读

  

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