爱华网无论是在现代还是古代人际交往是从事社会活动的重要组成部分，是现实生活不可或缺的重要一环。朋友，是人际关系中甚为重要的交际对象，“有朋自远方来，不亦乐乎”，中华民族自古有崇尚友道、珍惜友谊的优良传统。欢乐抑或悲伤、鼓舞抑或消沉等等，这是与人交往过程中带给我们的多种情感体验。交友有道，古今皆然。那么古人如何结交朋友？如何区分损友益友？如何处理与朋友之间的关系？引古推今，古人交友之道。。。
古代生存攻略108之与人交往――方法/步骤古代生存攻略108之与人交往 1、
我们中华民族是个伟大的民族，我们中华民族历史悠久文化灿烂。在我们中华民族文化宝库中，有很多灿烂的珍宝，友道毫无疑问是其中之一，璀璨的一串珍珠。
古代生存攻略108之与人交往 2、
关于和人的交往，中国的历史或许漫长而久远，也许在文化上的确像某些学者宣称的那样博大精深，或许。这些人都有完美的面具，中国别的世界之最我不清楚，但是面具之多肯定世界第一，除了不懂事的孩子和精神病患者，成年人的世界就是一个面具的世界。但是你，一个生活在古代的挣扎求存的人必须了解古代人，因为这里绝对没有温情，只有你比他更狡诈，才能生存。
古代生存攻略108之与人交往 3、
司马迁在《史记》中还专门给孔子写了一篇《孔子世家》，在《孔子世家》中，孔子那是“高山仰止，景行行止”。我们赶不上孔子，但是司马迁的一句话，最后有一句话，他说：“虽不能至”，我们虽然达不到孔子的那么高的境地，“然心向往之”，然而是我们心中向往和追求的美好的境地。朋友们，这是非常好的一句话。
孙子兵法中有这样的话，他说，“欲在其中，必求其善”，我们说人生要达到这儿，我们要追求更高一点，因为人生有很多的机遇，不成熟的话得不到这儿，“欲求其上，必得上上”，如果你想达到这儿，那么追求就要更高更高，人生就要敢于求其上上。
朋友们，这个话唐代唐太宗他把它反过来说了一下，他说“取法乎上，仅得其中”，朋友们， “法”就是效法和追求，追求很高很高，但是人生机遇条件不成熟，不成熟还可以到这儿，如果你一开始就“取法乎中”的话，那就“故为其下”，人生就是要敢于“发乎其上”，所以唐太宗就说“取法乎上，必得其中，取法乎中，故为其下”，人生就是敢于“发乎向上”。程老师接着说“取法乎下，一定下下”，如果你追求很低，那一定向下。
我还很喜欢《列了杨朱》篇下的一句话，《列子杨朱》篇中啊，有一段非常好的话，他说“吞舟之鱼，不游支流”，能够把一个船都吞下去的大鱼，它不愿意在支流里面浅流里面游，它要游就游大海，“鸿鹄高飞，不集污池”，高飞的鸿鹄啊，它不愿意在低矮的污浊的池塘中憩息。
这个早在2500年前，我们中华民族的历史上，出现了一个伟大的思想家和教育家。朋友们都知道是孔子，孔子出生在公元前551年，去世在公元前479年。朋友们，孔子是春秋中期的，孔子出生在公元前500年，孔子不仅仅属于我们中华民族的，他的思想和智慧是全人类所共有的，所以1988年全世界诺贝尔获得者在法国的巴黎召开会议，在发表的宣言中，有一段让我非常自豪的话，这些人类的精英说，人类要想解决21世纪所面临的问题，就要回到2500年前到中国的孔子思想中寻找智慧。
在《论语》有“子曰父母之年不可不知也”。“一则以喜，一则以忧，一则以惧”。我为什么要说到孔子呢？因为孔子有一本书叫《论语》。朋友们，西方人信基督教，有圣经，程老师认为这是我们东方人的圣经，是中华民族的圣经。
我们打开《论语》第一篇第一条是什么呢？第一篇第一条就是“学而时习之不亦乐乎。” “有朋自远方来不亦乐乎”，有朋友啊，从很远的地方来不是非常快乐的事情吗？“人不知而不愠不亦君子乎？”人不了解你，得罪了你，而你能够不生气，不发怒，这岂不是君子的大度之风吗？朋友们这就我们古代知识分子向往和追求的“三不亦”，我相信在你们今天来之前，在座在朋友们都能够背上“有朋自远方来主亦乐乎”这句话。
古代生存攻略108之与人交往――知音之交古代生存攻略108之与人交往 1、
我们说“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，这是我们中国古代友道中就是非常有名的一句话。
我们说儒家的友道在先秦时期有一个非常重要的方面，非常重要的故事，那就是我们说的伯牙和钟子期的故事。
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伯牙弹琴弹得非常好，他是湖北武汉的，一个地方有他的琴台。有一天啊，他到一个地方，在回来的时候，看到山水非常壮美，他就抚琴一曲，弹得高亢激昂。河对岸有一个人在砍柴，他被美妙的琴声吸引得停下来，停下来不砍了，那个人喝彩道：“善哉乎鼓琴，峨峨兮若泰山!”说这个琴弹得这么好，像巍峨的高山一样。一会儿他又弹得非常舒缓，非常轻柔。对面那个人又喝彩道：“善哉乎鼓琴，汤汤兮若流水!”然后这个伯牙一看，这个人怎么这样懂得他的琴音，赶紧把他请了过来，请过来一问，他叫钟子期，两个人遂成莫逆之交，两个人约好明年的这个时候，我再到这里为你弹琴一曲。
第二年伯牙如期而来，等了半天没有等到钟子期，然后再一打听，他去年生病去世了，伯牙
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万分悲痛，拿着琴到他的坟前弹奏一曲，弹得非常悲伤，弹奏完以后就把琴弦扯断了，把琴在他的坟前摔掉了。后来有一个戏曲叫伯牙摔琴。问他为什么摔琴呢，他说人世间再也没有一个人值得我为他弹琴了，“无复为之鼓琴矣。”
所以留下一个著名的词，叫知音。知音朋友，留下一个著名的成语，叫高山流水遇知音，这是我们先秦非常有名的一个故事。
古代生存攻略108之与人交往――金兰之交古代生存攻略108之与人交往 1、
我们中国人是非常崇尚友道的，在先秦另外一部重要著作《周易》，在诗词当中有这样的话：“二人同心其利断金”，两个人如果同心协力，志同道合，那么那个力量足以折断金，朋友们这个金不是黄金，先秦这个金是金锁青铜，他说“同心之言，其臭如兰”，同心之人说的话，这个“臭”是同音字，这里不读“臭(chòu)”，“臭”是什么呢？“臭”是味，气味。同心人之间说的话，那个味，就像兰花一样芬芳。“二人同心，其利断金”“同心之言，其臭如兰”，非常有名的。
所以李白曾经感叹，说“知音不易得”啊，真正的知音朋友是不容易得到的，这是李白的诗句，说“抚剑增感慨”，还曾经说“知音自古寸难求”。
明代通俗小说家冯梦龙其中有120个白话短篇小说，我相信你读过《杜十娘怒沉百宝箱》，《卖油郎独占花魁》，《沈小霞相会出师表》，这些都是名篇哪。冯梦龙在小说中说啊，他说“相识满天下”。我们认识的朋友很多很多，但是“知音能几何人”，真正的知心朋友能有几个人呢。“相识满天下，知音能几人。”真正的朋友很少啊。
古代生存攻略108之与人交往_古代生存攻略
古代生存攻略108之与人交往――交友以诚古代生存攻略108之与人交往 1、
那么我们总的说一下。一个交友以诚，真诚，诚笃真挚，讲一个“诚”字，“诚”就是真，要真诚，坦诚，诚实，诚挚，忠诚，“诚”是我们交友的一个基础。所以把它放在第一个来讲，真诚就是友谊的花朵赖以生长的土壤。土壤是最重要的，所以程老师把它放在第一个来讲。
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“诚”也是儒家最重要的方面，儒家的孟子说“天道思诚”天道就是大自然的运营之道，只有真诚，诚也是我们友道中非常重要的一个部分。真诚，之后是诚意、正心、修身、齐家、治国，最后是平天下。儒家认为，“欲平天下先治其国，欲治其国先齐其家，欲齐其家先修其身”。治国以修身为本，修身以诚意为要。一个人襟怀坦诚是一个人有力量的表现，一个人襟怀坦诚是一个人充满自信的表现，一个人襟只有诚实才能发生外物，能道也思诚，只有真诚才能团结起来成就事业，所以真诚在儒家思想当中，是一个非常重要的方面。
儒家有一个著作叫《大学》，在《大学》中，儒家有一个著名的仁学公社，儒家认为一个人要想成就一个事业，要经过什么呢，要经过格物，格物看作事物的规律，至知，这个“知”一般解释为知识，也有哲学家解释为良知，我们中华民族认为一个人要成就事业，一定要掌握丰富的知识，探索事物的客观规律。
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一个人襟怀坦诚，是一个人有力量的表现，一个人襟怀坦诚，是一个人充满自信的表现，一个人襟怀坦诚，是一个人人格内在光辉的外部展示。
