爱华网篇一：买水
馒头似的小山上，墨绿的树林略显灰色，烈日下的树叶失去了昔日的光亮，垂头耷脑。路边的无名小花早已娇艳尽失，没精打采。水泥块砌成的曲径小道扎在丛林里，极想缩到树荫下。夏雨戴着新买的墨镜，哼着手机里正在播放的mp3，那是他新认识的女网友樱子刚喜欢上的一首新歌，杨幂的《爱的供养》。他旁边两个浓妆艳抹的爆炸头女子手挽手跚跚而行。今天是礼拜天，工厂放假，夏雨便带她们来公园里闲逛。
其实公园的风景远比不上夏雨老家重庆的大山风光，那种连绵蜿蜒一点也不娇揉造作。夏雨老婆的美貌也是这两个爆炸头没法作比的，只不过她如今正在老家带着女儿过暑假，照顾小孩上学。听说老家干旱，春种时许多家庭连秧苗都没办法移栽，眼睁睁看着秧苗干死在种苗田里，连牛都不愿吃。
“好热！”
“我也好渴。”
两个爆炸头你一言我一语，夏雨也觉得有些口渴，“我去买水！你们喝啥？”
“我要冰红茶，康师傅的。”
“我要爽歪歪，不冻的。”
夏雨拿着一张百元钞票去公园凉亭边的小卖部买水。他自己也搞不清为什么带这两个妹子出来闲逛。不过不冻的爽歪歪让他有些想入非非，那个叫樱子的家伙在网上聊天时说过她的亲戚还没走，得忌生冷。
“相爱没有那么容易，每个人有他的脾气”，拿在手上的手机突然响了，黄小琥的灵魂唱腔响起。夏雨翻过来一瞧，是老家老婆打来的。
“喂，在哪儿喽？”电话那头，老婆的声音，颤动入心。
“什么事？”他断然不敢说在公园，而且是和两个爆炸头！
“天气太热，注意暑热啊。”
“嗯。”
“家里热死了，都42度多了。水都没得吃，要到河沟去挑水吃了。”
“没自来水了？”
“自来水断了好久啦。街上的人吃水都靠铁罐车拉。妈家里两头猪也卖了。她去挑水把腰闪了，现在还动不得。我们那两个田也干了，我只能在晚上太阳阴了去河里挑水倒在田里，不知道救不救得了。”
“不能找铁罐车买水灌田啊？”
“人吃水都困难了，哪有买那水来灌田的？不说了，娃娃醒了，我帮她扇风去。”
电话挂了，夏雨看着手里提着的几只水，恨恨地踩了一脚太阳下自己那可恶的影子。
篇二：山水
山水,是天地的造化,文人,是人间的灵秀.文人与山水自有着不解之缘,这是一种说不清道不明永远无法割断的情愫.山山水水,诗诗文文,惹得人魂牵梦绕.
山依旧沉稳,水仍然灵动.亘古不变,惟有赏山观水的人变化着.他们用心去体会,有笔去书写,于是,山水有了诗文的滋润更多了一份精神与韵味,文人有了山水的养育更多了一份写作的根基与源泉.灵气飞动的山水,才华横溢的文人,注定成就文坛上一段佳话.
“山林欤,皋壤欤,使我欣欣然而乐欤”孟子一句话道出了多少仁人志士对山水的深深的眷恋,孔子的“仁者乐山,智者乐水”说尽了他对山水已达极致的热爱之情.李白怀着万种风情,有了“相看两不厌”的痴恋,朱服一句“小雨纤纤风细细,完家杨柳青烟里”将暮春风景点染得温润而轻柔.
“沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足”,中国古代文人大多生逢乱世而不得志,于是他们逃离尘世的喧嚣,归隐山林,寄情山水,对着高山流水倾吐心中的万丈豪情,虽与世俗所不容,却不“以身之汶汶,受物之察察”.于是有了杜甫“星垂平野阔,月涌大江流”的开阔,有了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南前”的超然,有了李白“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”的大气,更有了庄子于濮水垂钓,于濠梁观鱼的恬淡,曹雪芹在《红楼梦》里建造大观园...山水寄托着文人的梦,这是文人对山水的皈依.
还记得罗梭看破红尘硝烟,不堪尘世的重荷,执意来到瓦尔登湖畔,过着一种世外桃源的生活,在墨香古卷中看细雨闲花,望水而思,以碧波清流来洗涤心灵的尘埃.古今中外,文人面对山水总是柔情刻骨.山水文人一定超然物外,山水文人一定洁身自好,山水文人绝不从流,因为他们心中对山水有着一种信念:看山雨后,霁色一新,便觉青山倍秀,玩月江中,波光千顷,顿令明月增辉.
山山水水,牵扯着千万文人志士的心,我自知不是文人,姑且算作半个志士吧.写下这篇文章,聊表我对文人的向往,对山水的热爱.
篇三：站起来的水
水柔软无骨，如何站得起来，泼在地上的水，会慵懒、轻浮地流成一个自由自在的形状，没有规则，也不成方圆，彰显出水随意洒脱的天性。
杯子看不过水的放浪形骸，把水约束成了自己的形状，水在最初进入杯子的时候，不安分地摇晃着、跳跃着，仿佛诉说着心中的抱怨，但杯子安稳地站在桌面上，用平静面对着水的反抗，杯子对水温和地说，你摇晃，我若伴着你一起摇晃，你便会晃动的更加厉害；你生气，我若伴着你一起生气，你便会生气得更加厉害……我以平静对你，你迟早也会像我一样平静下来的。
水终于无力地安静了下来，同杯子一起进入了休眠，梦中，水问杯子，你为什么要制约我的自由？杯子反问，为何你只见自己的失去，而看不见自己的所得？水疑惑，我得到了什么？杯子说，我约束了你的自由，但也给了你一个方向，水问，什么方向？杯子说，抬头向上望，水仰起了头……
梦醒，杯子指着地上的一片水渍说，看，地上的水已经干了，它享受的自由越多，把自己挥霍的越多，自身也就失去的越快。
杯中的水望着地下丑陋的水渍，忽然惊觉，自己在杯中，已经站了起来，有了一定的高度，此次，一抹阳光照耀而来，在杯底形成一朵美丽的光斑，仿佛沉在水底的宝石，熠熠生辉，衬托着透明发亮的水。
水若有所悟，重新回答了梦中杯子问自己的话，我失去了一些自由，但也得到了一个方向，那个方向使自己凝聚，向上和成长。
篇四：上善若水
水，以一种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又是如此简单。是的，它很简单，再普通不过的微观粒子，无处不在，轻盈透明。但它并不因为简单就失去了重要性，恰恰相反，它是人类赖以生存的必要条件，正是由于无处不在的水，人类才能过着安乐、舒适的生活。而水的流淌，也关系到了整个民族的命脉与历史，黄河两岸，尼罗河边，印度河畔，都各自哺育了一个古老而富有生命力的民族。水，就是这样，看似柔弱，实则坚韧，聚点滴成波涛，汇大湖而成四海。所以，当它流进殷末周起的中华历史时，有了一个被称为“睡在羊背上的人”，在他那本影响后世甚广的《道德经》中写道：上善若水。
上善若水，仅此一句话，便叫人体会到水的意境：简单，深远，丰富，坚韧。它是说做人也要像水这样，简单朴实，孕意深广，人若能做到像水一样，那便为上善了。
也许会有人觉得再简单不过，可是又有几个人能真正做到上善若水呢？水一样的纯净，水一样的澄明，水一样的大智若愚，水一样的源远流长？这样的人必是心性至善至深之人，他能在喧闹中开辟出自己的一席田地，他能在纷扰乱世中找到自己的归隐，他能在流言蜚语中静下自己的耳根，这样的人必是与山为邻，为水为友，出仕则心神俱孤，但仍然超然物外，淡泊宁静。
我想世上有很多这样的人，他们秉承了水的坚韧与灵性，在尘世中静守一份自己的净土，待人接物永远笑脸谦和，偶遇知音则被挖掘惊世才情，来时干干净净，走时了无牵挂，只留下水流过的痕迹――那思想的光辉与伟岸的人性。
上善若水，简单，却那么难。
篇五：水的温度
小的时候我们总爱哭，哭了会有奶吃。后来有句名言：会哭的娃娃有奶吃。
世界总是这样，有时候我们大喊大叫，有时候我们委屈的哭，无论是哭，还是叫，我们都只有一个主题思想：就是自己想要得到某种东西。当得不到的时候会哭，会叫，会难过，会伤心的落泪。
可是，有没有人想过？其实自己想要得到的东西，并不是哭天喊地，发发神经，就可以得到的。千百年来的古训教育我们，人如果要获得，就应该要自己去努力，如果只凭发神经，哭和叫，闹事是得不到的。
哭了，也许有人会同情，但是哭永远也改变不了事物的本质。得不到，破口大骂，和别人争吵，然后发疯，期待得到。这些都是错误的，没有人愿意和一个疯子去讨价还价，更没有人愿意去和一个发神经的人认真。哭过，喊过后，最后没有力气了，静下来想想，原来自己真的错了。
有一种人，占有欲很强，总觉得这个世界上的东西都是自己的，如果得不到就大吼大叫，破口大骂，总觉得别人对不起自己，没有给予自己想要的。其实，换个方式想想，世界这么大，谁会是谁的？社会历经奴隶社会，封建社会，资本主义，社会主义，几千年后奴隶时代早已经终结，封建时代也早就结束，还有谁会一直是属于谁的？
买，或者卖？那都是要有所付出的。人类最肮脏的地方就是存在交易和交换的地方，因为交易和交换，有时候是平等的，有时候却是不平等的。但无论如何，总有人喜欢和习惯交易和交换。因为只有这样才能更多的得到，也只有这样才能占有更多的资源和物质。
对于没有生命力的东西，可以占有。可如果是有生命的东西，有思想的东西，我们还能占有吗？有人说能？我们可以绑架。但是在这个法制社会，绑架是要付出代价的，统治者不会让暴力存在于社会，因为影响及坏。所以不管是那一个省，那一个市的黑社会老大，风光不得几年都要被抓去枪毙或者坐牢。
水的漫度，告诉我们什么样的水不能摸，什么样的水适合自己。零下的水会冻坏手指，90度以上的水也会烫伤自己。如果搞不清水的温度，就不要乱去做试验，因为试来试去会试出问题的，许多人不听劝告，善自去试了，后悔肯定莫及。
如果说每一个人都是台机器，那么除了社会道德和国家法律能约束住这台机器外，其它的外在力量永远也不可能对机器造成更大的改变。每一个人经历不同，学历不同，感受也不一样，为人处事更不一样，有的人张扬些，有的人低调些，如果谁非要管理谁，统治谁，占有谁，那么得到的终将会是反抗，一个弱小者在受了无数凌辱和欺负后，势必会变的强大，强大到无任何力量可以摧毁。
有时候我们把手放在正在加热的水中，我们错误的觉得这是温水，很舒服，那么如果长时间把手放在正在烧的水里，手将会被烫伤，温水煮青蛙是一个很好的例子。
水在不同的温度里有着不同的意义和作用，零度可以做冰棒，二十度可以洗衣服，三十度可以洗澡，90度可以当开水喝，100度可以用来消毒，100度以上逐渐变成水蒸气，会被蒸发。人一定要记清楚水在不同温度里的作用，如果倒行逆施，终会多行不义必自毙。这好比做人，过度的索取，想要获得，超越了那不该超越的尺度，最后终是自取灭亡。
