吧自己放低作文 放低自己作文

作文一:放低姿态,人生需要脚踏实地

把自己当珍珠,就时时又被埋没的痛苦,把自己当做泥土,你就会变成一条路。时的,不要把自己想的多么高姿态,要放低自己的姿态,会拥有不平凡的道路。

放低姿态,让人生更加美丽。

奥斯卡影后娜塔莉波特曼斩获小黑人奖,在美光下,群星个个珠光宝气,拥有高贵的姿态,只有他是最独特的一个,穿几十块钱的牛仔裤,带几块钱的耳环。面对别人的质问,他回答道,我担心别人因钻石长裙二人不出我是娜塔莉波塔曼。他学会放低姿态,把自己当做普通人,事业不断发展,人生更加美丽。

放低姿态,成就千古名相。

为一个未出茅庐的后生晚辈,刘备前后三次登门求见。不说身份名为,之论年龄,刘备都是长辈,这长辈喝了两碗那晚辈精心调制的闭门羹,连关于和张飞都咬牙切齿,但他毫无怨言,放低姿态,成就了他的千古名相。

放低英国伦敦的一家私立中学里,有一尊雕像以其独特的造型吸引着广大观众,是一尊倾倒的巨人,巨人一只脚连着基座,另一只脚踏空,身体朝前下方倾着,与地面成四十五度角。这启示我们做人要脚踏实地,不能悬在半空中。

脚踏实地,能让我们的心灵强大。

袁隆平常年在炽热的田里工作,脚上裹满了被太阳晒得开裂的泥土,皮肤黝黑,与寻常老农无二致,谁能想到他就是解决亿万人口吃饭问题的杂交水稻之父?谁能像他一样在一天的暴晒后再稻穗的阴凉下做梦?我钦佩她那脚踏实地的工作态度。他脚踏实地,才让他的心强大起来。

脚踏实地,能让我们成为英雄。

切格瓦拉是许多热血青年的偶像,青年们为自己的理想与现实的巨大差距而苦恼,而切?格瓦拉呼喊着:让我们面对现实,让我们忠于理想。切?格瓦拉为了争取广大劳苦人民的利益深入古巴丛林打游击,放弃了优越的生活和医生的职业,推翻暴虐的巴蒂斯塔独裁政权,切?格瓦拉仰望理想星空,脚踏实地付出行动,他是脚踏实地付出行动的理想主义者,他无可厚非地成为人们心中的英雄。

如今,看看现在的社会,都患上了“浮躁”病,那些开着高级轿车,富得流油的趋利商人们,从工厂中运出一包包毒奶粉.瘦肉精.染色馒头,毒害他们的同类。他们的世界金钱如天花乱坠,为了金钱,为了利益,失去了道德与诚信,他们被埋在厚厚的钱币下面,不见天日。利益让他们失去了脚踏实地的美好品德,留下的只有投机取巧与长袖善舞。与那些脚踏实地的人相比,他们的心灵更为强大,他们是英雄。

我们中学生要脚踏实地的好好学习,虽然有时,我们的理想高远,如同星辰般遥不可及,但我们知道,有信念就要不懈努力,有追求就要不懈奋斗,有目标就要不懈拼搏,那是在我们脚踏实地的基础上去努力的。

作文二:放低自己,抬高视角

明天,就要去上班了,到一个偏僻的地方去。顿时,忧喜参半。原来找份工作也不是那么的难,这样不但得到别人的肯定,今后我这个放了长假的将士又有了战场。忧的是从此将远离市区,以后的生活将大打折扣。

朋友开玩笑的说,他心理终于平衡了,有我陪他一起听鸟叫了。

我知道,他是在替我高兴,那奚落是故意的。

第二天,提着行李走出大门的时候,我有种即将被流放的感觉,从热闹到清净,从繁华到偏僻,内心还真不是滋味。

终于到了下班的时间,我们有两个小时的休息时间。虽然每个人都有一个单独的房间,但是总没想象的舒服。经过一番努力,房间总算有点像模像样。安放好带来的一切,再挂上蚊帐,这份额外的上工总算是告一段落。

窗口外面有两三棵大榕树。小的枝叶早就被人为的削去。地上长满了青绿的杂草。附近堆满了垃圾,上面飞舞着乱哄哄的飞虫。

眼睛有点累了,腿也麻木了。只好退回蚊帐内,躺着,这样也许是最安全的吧!

今天中午,一点要下雨的迹象都没有。也许,这样的细雨时节该结束了。

外面天高云淡,清风悠悠。感觉满是清幽。一时之间,我似乎忘记了那堆垃圾,也忽略了随时会围攻我的那些苍蝇,内心再也没有被流放的感觉。

这时,同学又打来电话:“恭喜你啊,老同学,为你的乔迁之喜,该请同学撮一顿吧?”

“呵呵,你什么时候过来啊?来了再说啊,一切好商量。”

“才不去呢,鸟不拉屎的地方。”

“诶,这就是你的不对了,这么幽静的地方,你来度假还不一定能排上队呢?还挑肥捡瘦的。”

说着说着,我还真觉得像是在度假,内心的委屈早已烟飞云散。

其实,从内心那么多矛盾到现在如此的平静。变化确实有些大,不过也很正常。因为我终于想明白,如果自己无法站得高,那就把自己放低点。

也许放低点,自己的视角也就跟着变了。自己高了,视角就低;自己低了,视角就高了。

作文三:放低自我

若是一粒砂,浮在空中,你只是一粒尘埃;卧在土里,你便是土壤。

尘埃与土壤,同是一粒砂,却有着截然不同的价值。如同我们自身,若把自己举得过高,得到的不会是瞻望,而是不屑一顾的轻视;若把自己放低,放低,再放低,得到的不会是鄙夷,而是由心而发的尊重与敬佩。

于是,我常被一个可爱的老人所感动——季老。“国学泰斗”的名号他不要,他的拒绝与其他人唯利是图形成强烈反差。他说,我只是一个图形成的明烈反差。他说,我只是一个文人,以一个靠笔杆子写出自己想法的文人。泰斗这称呼我不要!说得何其谦逊与直白!只有这样的人才可以深入我们的心,不是吗?不断地放低自我,将思维的根深深扎入土壤里,不畏蚍蜉撼之,华盖浓密也懂得荫蔽他人。

不禁,又想起一个曾被我们举上天的人——刘翔。他是亚洲人的骄傲,这是每个人都深知的。雅典奥运后,他的12秒33令世界震惊。自此他便被所有人崇拜。可,不为人知的是,他很累,被名利所累。人一旦被高高举起,就会摸不到根的所在。他说,外界的各种评论让他迷失,只有回归那个什么都不是的刘翔,我才是最初的刘翔。

这世人,很多人,充实于形却空虚于心,厚重于体却浅薄于灵。佛语有禅:放低自我,方得受人尊重。的确,只有放低自我,才能充实于心,厚重于灵;只有放低自我,才能化尘为土,滋润万灵。不然,又怎会有“木秀于林,风必摧之”这一说呢?

嵇康天生傲骨,最终体无完尸;诸葛躬亲农耕,赢得流芳百世;秦皇自命功过五帝,最终凋零衰败;汉武勤勉于政,赢得汉朝盛代……在历史的大河古迹中,那些自命不凡的人早已化作青烟,消散在沧海桑田之中,而那些埋首苦干,不慕虚名,放低自我的人成为了人们心中不朽的塑像。

这就是放低自我。它看似让人毫不起眼,却为人增添了一对翅膀;它看似让人身份卑微,却将那人举上青天苍穹;它看似让人流入众流,却将那人引向浩瀚之海……

放低自我,我们不能刻意隐蔽而是将心自由放逐;我们不能执守名利,而要顺水而下,至柔至善。只有真正放低自我,才能漫观潮起潮落,心随云卷云舒。淡泊明志,宁静致远。

作文四:将自己放低到尘埃

邢军纪的《最后的大师:叶企孙和他的时代》中写了著名物理学家叶企孙的两件轶事。

20世纪20年代,叶企孙做清华大学物理系主任时,系里有个勤杂工叫阎裕昌,此君勤劳、聪明、肯学习钻研,叶企孙将他安排到实验室有意培养。阎裕昌很快掌握了技术,叶企孙破格提拔他为实验员,辅助讲课。勤杂工在那个时候地位极低,被称为“听差”,这个称呼明显带有歧视意味,尽管身为阎的直接上司,叶企孙却特别尊重阎裕昌,从不叫阎为“听差”,开口闭口都是“阎先生”,他也教育学生同样这样做,不允许他们喊阎裕昌“听差”。

上世纪初,物理学刚刚从西方传进来,是一个热门专业,许多新生进了清华大学后都想读物理系。叶企孙总是认真地对每一位提出要求的学生进行面试、核查,他首先查看分数,分数高的只简单地问几句就办手续。分数不合适的,他绝对不会说你成绩不好,没有达到物理系所要求的门槛,而是非常和蔼地告诉面前的学生学物理会面临许多困难,不仅修完全部课程很难,毕业后也不容易找到一份合适的工作。很多人听他这样说也就自动放弃了,有个别的不愿放弃的同学怀疑问题出在自己的分数上,死活要求叶企孙实言相告自己的得分,叶企孙却从不愿说出分数,只是耐心劝说他们放弃原来的打算。

叶企孙如此尊重别人,甘愿放低自己,不是因为自己真的低矮,相反,此时的他在清华正如日中天,高耸得像珠穆朗玛峰。叶企孙才华横溢,16岁就完成了《考证商功》这篇才华横溢的学术论文,两年后发表在《清华学报》上。此后他一发不可收,又在《清华周刊》发表了《革挂解》《天学述略》,在《清华学报》发表《中国算学史略》,深得梅贻琦等老师的器重。赴美留学后,叶企孙又写出了《用射线方法重新测定普朗克常数》这篇轰动世界物理学界的论文,被美国人称为这是“一个伟大的进步”。由于它的精确,此后15年里,世界物理学界对这个测定无人再敢问津。清华是把他作为杰出人才引进来的,从个人的职业影响力来说,当时的叶企孙是清华大学物理系仅有的两名教授之一,梅贻琦出任教务长后他又变成了唯一的一个,是学校少壮派教授的领袖,备受大家推崇。如此情况下,还能将自己放低到尘埃,非常不容易。

将自己放低到尘埃,必须不怕淹没了自己。像叶企孙,才华出众,人品非常高尚,然而,他不屑于宣传、张扬自己,这样很可能形成如此局面:以个人素质论,这个人确实极其厉害,但社会上的人出于某种隔膜也许并不觉得他厉害。假若不具有一定的牺牲精神,假若不对名利多一点超脱,一个人很难抵达如此境界。

世界上有两种牛人,一种有点小成绩,就千方百计张扬自己,总觉得自己做的每一件事都完美无缺,自己拥有的每一种特长都人所不及。叶企孙这类人不同,一方面他确实拥有极高的天赋,出类拔萃的才华;另一方面他更有一颗平常心,能够充分认识到每一个人都可能有别人不具备的长处,因此自觉地不拿自己的长处跟别人的短处比,自然也就不会觉得自己如何高人一等。换句话说,叶企孙将自己放低,不是出于刻意,而是出于对他人已经显现或潜在的能力的欣赏。

一个人敢将自己放低到尘埃,让灵魂接受大地和天空的双重滋润,恰恰可以成就自己的高峻。

作文五:学会放低自己

在忙碌中,忍受着内心的昔日宏伟夙愿与现今生活的反差,并在忍受中一点点的去适应,去放低自己那高傲的心

年轻的我们刚踏入社会,曾壮志凌云、踌躇满志,习惯于以天之骄子的目光去俯视苍生,认为自己终于了摆脱校园的枷锁,从此开始一展雄才大略。然而现实的艰难与残酷又不是我们凭借主观意愿所能左右的,当我们屡屡碰壁后,我们才会感叹自身的渺小和阅历的匮乏。使我们不得不站在一个很低的起点,去饱受着劳形的辛苦、去低眉微薄的收入。

在忙碌中,忍受着内心的昔日宏伟夙愿与现今生活的反差,并在忍受中一点点的去适应,去放低自己那高傲的心。

其实社会就如同大海的潮水,仍由你是在有菱有角的石头,投入潮水之后经沧海的长期洗礼也会一点点变为圆滑的鹅卵石。昔日的慷慨激昂被冲刷成了消沉怠忌,那曾对青春理想无畏的宣言也在随波逐流中化为泡影。难道这就是所谓的成熟吗?难道这就是世间的无奈吗?难道只有屈服于社会的羁绊才能更好的适应社会吗?不!绝不!放低自己并不是放低自己的理想,放低自己的抱负。心当存高远,志当播四方,放低自己不是目的,而是一种为达到目的而变换的思考方式,是一种从零、从小、从低做起的心态。

只有从山脚下攀登才能到达山顶,只有从起点起步才能到达成功的彼岸。诸葛亮懂得放低自己,虽躬耕于山林不也同样修得满腹韬略,成就日后蜀国霸业吗?亚伯拉罕.林肯懂得放低自己,虽鞋匠出身不也成为受人景仰的美国总统吗?所谓智慧,并不是把自己摆在一个很高的位置让自己飘飘其然,而是来到低处以一种谦卑的心去仰视芸芸众生。海洋之所以能纳百川是因为其地势要低于江河湖溪,伟人之所以受人爱戴是因为他们懂得放低自己,从而才能去吸取众人之所长,不断成长后继勃发。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”。所谓“苦其心志”不正是去忍受放低自己的煎熬吗?

物体要吸收热量,首先得冷却;人要跳跃,首先要蹲下。冷却和蹲下不是目的,目的是为了变得更热和跳得更高。同样放低自己并不是我们所追求的目的,目的是加重人生天平上成功

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