古代男女授受不亲 古代男女的“肌肤之亲”男女授受不亲的由来

古代男女授受不亲 古代男女的“肌肤之亲”男女授受不亲的由来

男女授受不亲的历史由来

内外各处,男女异群,不窥壁外,不出外庭。出必掩面,窥必藏形,男非眷属,互不通名。”――这段出自《女论语》上的话可以一言概括之,那就是“男女授受不亲”。不了解中国古代历史的人,差不多都把纸上写的,当成实际上已经做了的。于是,在不知不觉之间陷入了一个误区――

根据古希腊神话的记载,男人和女人是一个圆球的两半,按照基督教的教义,夏娃是上帝用亚当的肋骨制造出来的尤物。不管怎么说,在西方人的眼中,男人是离不开女人的,女人也同样不能离开男人,因此,他们的男女之防并不大。中国神话系统中造人的“上帝”是位女性(女娲),她“抟土为人”,取阴阳之理,以分男女,男女繁衍,以成氏族,进而有家国、社稷,最早时也不讲求男女之大防。

孔夫子删定诗、书、礼、乐、春秋,孟夫子提出“男女授受不亲”的口号,后世的一些读书不求甚解或者怀有另种目的的人因之大做文章,认为从孔夫子时代起,男人和女人就连一句话都不说,这真有些可笑。

从孔子到杨贵妃

《论语》中有这样一段话:“子见南子,子路不说(悦)。夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之!天厌之!’”――这段话中的南子,是春秋时代卫国国君卫灵公的夫人,她“把持着当日卫国的政治,而且有不正当的行为,名声不好”(大学者杨柏峻语),这样一位女子,孔子还去见她,这除了说明孔子和耶稣基督一样,怀有一颗大仁大义、普渡众生之心以外,还可以说明至少在孔子所生活的那个时代,上流社会是不避男女之嫌的。

关于“子见南子”,太史公司马迁的《史记》中曾有过详细而又生动的描写。司马迁在《史记・孔子世家》中这样写道:“(卫)灵公夫人有南子者,使人谓孔子曰‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君愿见!’孔子辞谢,不得已而见之。夫人在

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/8104200103/207055.html

更多阅读

电视剧《大时代》《世纪之战》笑话大全 大时代2世纪之战

从前有一个老和尚一个小和尚,有一天老和尚和小和尚一起下山,路过一条河边的时候看到一个女人,那个女人想过河,但怎么也过不去,于是老和尚就背那个女人过河。小和尚就不明白,男女授受不亲,和老尚为什么去背女人过河,越想越不明白。当他们来到

老和尚和小和尚的故事~ 老和尚和小和尚图片

有一个老和尚带着小和尚去化缘,路过一座桥,桥上只能走一个人。当他们走到桥中间时,发现对面走来一个少妇,这时,老和尚已无路可退,便抱起少妇将她送回桥的那一头。之后继续上路化缘。又走了一程,小和尚突然问老和尚:“师傅,出家人不是男女授受

网易博客邵珠富 邵珠富营销策划21条(八)

邵氏理论11:口碑营销,要有一个“小媳妇”邵氏理论12:情感营销,就是给广告里加点“盐”这两个理论加在一起,为便于大家记忆,我称之为“色”“情”营销。    莒县浮来山上有一棵很粗的银杏树,有一年夏天,有一个秀才在此游山逛水时路遇

重生小媳妇 好的营销,还须有个“小媳妇”

营销就是说“1”不“2”(三)“1”个小媳妇 下面故事与莒县浮来山有关,说的是:浮来山上一棵银杏树,古有一秀才一日在山中旅游突遇大雨无处躲藏,远远见一棵白果树飞奔而去,浓密的树叶成了天然保护“伞”,让自己免得淋成“落汤鸡”。这时他

第6节:美丽要有度

系列专题:《教你笑傲职场江湖:做个讨人喜欢的女人》  美丽要有度  自古以来,受"三从四德"、"男女授受不亲"等封建思想的影响,中国人尤其是中国女人,有意无意地形成了一种普遍的内敛精神,中国女人历来讲究"大门不出、二门不迈","无才无

声明:《古代男女授受不亲 古代男女的“肌肤之亲”男女授受不亲的由来》为网友你好亦好分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除