爱华网摩门教(MORMON)，即耶稣基督后期圣徒教会，简称后期圣徒，成立于1830年4月6日，由当时24岁的约瑟・史密斯在美国纽约州组建。总部位于美国犹他州盐湖城。拥有全球教会成员人数超过1400多万，其中美国本土成员人数600多万人。摩门教一词是广义地描述在宗教信仰、意识形态和文化上相近的几个后期圣徒运动(旧译末世圣徒运动)的数个信仰宗派。摩门教初期曾主张一夫多妻制。教会总部在美国犹他州盐湖城，它的现任总会会长是多马・孟荪。根据2014年8月15日教会公布的数字，教会有1508万2千28名教友，当中有869万名在美国以外地区居住，其馀约639万人在美国本土居住，是美国第四大宗教团体，也是目前世界上最大的新兴宗教。教会会友通称为后期圣徒，信徒相信耶稣基督和天父一起向小斯密约瑟显现，并呼召他成为一位先知，并透过复兴圣职权柄和召唤新的使徒来组织耶稣基督在地上原来的教会。
摩门教堂_摩门教 -宗教概述
摩门教
摩门教（英文：Mormonism）只是一个俗称，它正式的名称是“耶稣基督后期圣徒教会”。摩门教指在美国犹他州一带的后期圣徒运动宗派，主要是因为大多数的后期圣徒运动宗派和信徒都在这个地区。只有不到2%的美国人信奉摩门教，但它却是全球200年来传播最迅速的新兴宗教流派。摩门教徒相信耶稣再次降临，渴望在美国西部建立理想的神圣王国锡安，设计了财产共有制度的一夫多妻制。
就信仰而言，摩门教借用了基督教的术语，揉杂了“神智论”(theosophy)、“通灵术”(Spiritism)，和多种异教的因素而成。就教制而言，摩门教集各家之大成，有所谓“麦基洗德圣职”，也有“亚伦的圣职”；有主教，也有教长；有使徒，也有先知；有会长，也有长老......总之，应有尽有。如果它不是挂着“耶稣基督末世圣徒教会”的招牌，并借用了圣经的词汇和经文，早就应列为其他宗教，就像佛教、道教、回教一样。
广义的摩门教指称以相信斯密约瑟和相信《摩门经》的信徒们，并且广义地包含了许多的摩门教宗派。但是耶稣基督后期圣徒教会认为摩门教应该专指耶稣基督后期圣徒教会，并且认为以摩门教一词来涵盖仍然实行多妻制度的基本教义派是不恰当的。然而耶稣基督后期圣徒教会不鼓励以摩门教一词来指称该教会。由於耶稣基督后期圣徒教会的教义大幅度地不同於传统的基督教新教信仰，一些广义的摩门教宗派因著其教义比较接近於传统基督新教信仰，如基督社区等，亦开始与摩门教一词保持距离。
摩门教徒大多在美国，其余分布在墨西哥、加拿大、英国、新西兰等。
教会总部在美国犹他州盐湖城，它的现任总会会长是多马・孟荪。根据2009年12月31日教会公布的数字，教会有1382万4854名教友，当中有670万名在美国以外地区居住，其馀约600万人在美国本土居住，是美国第四大的宗教团体。
摩门教堂_摩门教 -历史情况
摩门教教徒耶稣基督后期圣徒教会（TheChurchofJesusChristofLatter-daySaints），简称后期圣徒（LDS）， 盐湖城圣殿是一所覆盖全球超过176个国家和地区的国际性基督教会。总部位于美国犹他州盐湖城。国家教会协会组织在其2011年美国和加拿大年册中认定其为全美第四大教会，拥有全球教会成员人数超过1400多万，其中美国本土成员人数600多万人，约占总数的43%。有别于天主教（Catholic，字面意为“广泛包容”）和各派新教（Protestants，字面意为“抗议者”），后期圣徒教会是唯一一支在美国本土形成，建立，兴起，发展，并逐步趋于成熟完善的主流基督教派。
诞生发展
教会成立于1830年4月6日，由当时24岁的约瑟・史密斯（JosephSmithJr.）在美国纽约州组建。教会起初的名字为耶稣基督教会（TheChurchofJesusChrist），后于1838年4月改为现今所用名。史密斯称其于14岁1820年春在小树林中作祷告后见父与子（神和耶稣）显现的异象。1823年9月21日，天使摩罗乃在同一晚向其显现三次，告知其关于埋藏在克莫拉丘（HillCumorah）丘顶的记载着美洲大陆1000多年文明（主前600年至主后421年）的金页片。
4年后，21岁初婚的史密斯于1827年9月22日获得金页片，开始翻译，并于1830年3月26日出版。这部摩尔门经--耶稣基督的另一部约书（TheBookofMormon―AnotherTestamentofJesusChrist）的发行引来了当时其他众教会与暴徒的攻击，称其出自魔鬼之手，教会也因此得其贬义别名--摩门教。在纽约州，史密斯时常被控告，逮捕，但均无罪释放。由于迫害和期于建立锡安（Zion）社会，教会和圣徒向当时的美国西部国界迁移，总部先后在1831年迁至俄亥俄州（Ohio），在1838年至密苏里州（Missouri），然后在1839年迁至伊利诺州（Illinois）。教会在密苏里州时所受迫害尤盛。因听信摩门教叛上作乱的通报，州长下达“灭绝令”，用军队武力镇压并驱逐教会。逃至伊利诺州后，教会在5年内将沼泽地造就成当时繁盛一时的纳府城（Nauvoo），人口超过一万，仅次于州府芝加哥。但压迫也随之而来。1844年6月，暴徒们集结政府军威胁史密斯去卡塞基（Carthage）自首受审，否则将摧毁纳府。6月24日，史密斯自首，次日被判谋反罪，27日在狱中被暴徒枪杀。遇难时年仅38岁。
史密斯的死并未平息暴徒们的迫害。1845至47年，杨百翰（BrighamYoung）带领教会大规模朝西部洛矶山脉迁移，离开美国进入墨西哥，寻求静土以建锡安。1847年7月抵达盐湖流域。教会的大西迁涉及上万人，是美国历史上规模最大的人口迁移运动之一。不计其数的信徒因饥寒交迫条件恶劣而牺牲在跋涉的路途上。但憧憬与希望推动他们勇往直前，每步皆信心，前赴后继，踊跃出大批感人至深舍身忘死的英雄事迹，谱写了美国宗教史上最为可歌可泣的辉煌篇章。幸存走到盐湖谷的先驱者们在之后的160多年里，团结勤劳，开荒破土，用信心在沙漠中筑就了当今美国的盐湖城，并殖民开垦了闻名于世的“摩门走廊”--美国大西部区域：加州（California)，内华达州（Nevada），爱达荷州（Idaho），怀俄明州（Wyoming)，科罗拉多州（Colorado），新墨西哥州（NewMexico），亚利桑那州（Arizona），以及犹他州（Utah）。如今的教会每年向全世界送出上万全职传教士，规劝世人悔改并归向基督。
早期分裂
几乎从这个新教会成立的开始，就有一些领袖们并不满意约瑟・斯密的先知和教会会长的职位。几间教会以约瑟・斯密的启示作为根基而开始，包括了1831年由WycamClark开始的PureChurchofChrist、1837年由WarrenParrish开始的ChurchofChrist(Parrishite)、1840年由GeorgeM.Hinkle开始的ChurchofJesusChrist，theBride，theLamb'sWife和1844年由WilliamLaw开始的TrueChurchofJesusChristofLatterDaySaints。但是这些教会很快地就失败了，并且其中许多的领袖回到了摩门教的主要团体里面。
在俄亥俄州的Kirtland(嘉德兰)教会建立了嘉德兰圣殿，并开始差派摩门教传教士外出去传道，包括了密苏里州的JacksonCounty(杰克森郡)。在杰克森郡教会建立了一个分部。在一连串的财务困难和被指控约瑟・斯密先知以上帝之名让教会成立的嘉德兰存保社的非法经营和非法发行货币后，教会总部于1838年从密俄亥俄州移往密苏里州。部分原因是躲避俄亥俄州的司法起诉。但是在没过多久后发生的1838年的摩门战争迫使教会总部再次搬到伊利诺州的Nauvoo纳府。
在纳府，教会快速地成长，并且开始建立纳府圣殿，并开始往加拿大和英格兰差遣摩门教传教士。此时约瑟・斯密作为一个宗教、政治和军事领导人。在1844年与《纳府解说者报》关于约瑟・斯密实行多妻(或称灵的妻子)的冲突后，约瑟・斯密和他的哥哥斯密海仑被拘留，并被带到伊利诺州卡太基。他们两位都死于1844年6月27日，使用他们的一位朋友夹带入监狱的手枪防御一群带武器攻击监狱的暴徒。
继承危机
在约瑟・斯密死后，教会内的继承危机造成了教会的分裂，产生了数个后期圣徒的宗派，并瓜分了原来教会的教友。其中最大的一群接受了杨百翰（Brigham Young）作为新的总会会长暨先知，并带领了信众西移到现今美国犹他州的盐湖城。但是当时也有相当数量的信众不愿接受杨百翰的领导，仍然留在美国中西部。先前称为重组后的耶稣基督后期圣徒教会的基督社区则是视约瑟・斯密为创始人，但不接受杨百翰的领导的后期圣徒运动宗派中最大一个。但耶稣基督后期圣徒教会仍然是后期圣徒运动宗派中被称为摩门教的最大的一个群体。
多妻制度
摩门教最引人注目的是“一夫多妻制”的教义。19世纪40年代，摩门教创始人约瑟夫史密斯在重译圣经时发现旧约中众族长娶多个女子为妻，而这是“神的旨意”，“一夫多妻制”遂逐渐在整个教会中实行。19世纪末，在联邦政府的压力下，摩门教宣告命令教会终止“一夫多妻制”婚姻，但受到少数派的反对，这部分反对者被开除教籍，流放偏远山区。据统计，至今还有约3.7万名摩门教徒坚守着“一夫多妻制”。
在教会的早期历史中，教会支持称为“多重婚姻”的一种形式的polygamy（复婚制度）。教会承认早期的教会领袖如约瑟・斯密、杨百翰、伍惠福等人都有同时拥有超过一位以上的妻子。该教会现行版的《教义和圣约》第132章是一份记载日期为于1843年7月12日的一份启示，里面记载了“婚约的永恒性以及对多妻的启示”。教会实行多妻制度的迟至1852年向犹他移民的过程当中才公开，在此之前多项教会官方刊物公开否认教导多妻制度。
在西移到犹他领地的过程当中，教会领袖以宗教上的因素而实行多妻制度。举例来说，第二任总会会长暨先知杨百翰于1866年8月19日在美国盐湖城公开证道时教导信众‘TheonlymenwhobecomeGods,eventheSonsofGod,arethosewhoenterintopolygamy.（唯一变成神的人，即成为神的儿子们，都是那些进入多重婚姻的）’，杨百翰此处明白指出要进入摩门教高等荣耀，将来也成为神，能有许多灵的子女的人需要进入多重婚姻。
除了宗教上理由外，教会鼓励较富有且有相当经济基础的男子进入多重婚姻也有实际上的理由。实际上的理由则包括多生孩子增加摩尔门男性家族人口以及多娶妻子减少寡妇的他们子女的压力并供给她们丈夫和家庭网络。传统男女青年的婚姻在后期圣徒的社群中仍为常态。对于多妻制度，虽然这个制度仍被教会经典支持，但是已经被禁止实行。并且教会着重成为以家庭为核心的教会，强调“任何成功都不能弥补家庭的失败”。
即使许多非信徒相信多妻制度是教会显著的实行内容之一，但是教会会长伍惠福于1890年发布的“TheManifesto（宣言）”要求教会信众遵守当地的婚姻法律。该“宣言”发布的部分原因是因为多妻制度违反美国联邦法律，并受到来自美国联邦政府的压力。在“宣言”发布后美国外的地区如墨西哥、加拿大和公海上美国政府和当地政府没有强力执行一夫一妻婚姻法的地区仍然有教会允许的多重婚姻。直到1904年当时的斯密斐亭约瑟会长再次发布了“TheSecondManifesto（第二宣言）”重申且澄清“宣言”并要求教会信众不再进入任何形式的多重婚姻，不论地点、当地风俗和法律条文为何。现在耶稣基督后期圣徒教会的会友被发现有重婚行为者会被开除教籍。从准许重婚的地区来的信徒通常必须结束重婚关系才能加入教会。
至今已有相当的时间，准许进入圣殿的鳏夫或寡妇可以让他们后来的配偶印证给他们。并非所有的婚姻都会维持永恒，但教会的教义说最后单一的永恒配偶可以在未来（千禧年的时候或在永恒中）被选择。即使现在并不实行，但关于多妻制度的启示仍然列在教会现行标准经文的《教义和圣约》的第132章，并许多教会信众仍然相信多重婚姻的原则是永恒真理，即使现在不实行，在死后愿意实行的人可以实行。
教会将在地上重婚的信众开除教籍，开除教籍是教会可实行最严重的训导手段。教会清楚表示执行婚姻的法律是政府公权力，教会并不参与公权力的运作。
多妻制合法化
2013年，美国当地信奉摩门教的布朗家族经过多年的诉讼最终取得了“一夫多妻制合法化”的胜利。不过，据英国《每日邮报》12月16日报道，就在布朗家族取得“多元化婚姻”合法化胜利之后，犹他州州长加里・赫伯特(GaryHerbert)发表公开演说，反对犹他州法院做出的关于一夫多妻制合法化的决定。美国基督教新教教派组织美南浸信会成员罗素・穆尔(RussellMoore)也对州长的反对意见表示支持。他表示，一夫多妻制是国家法律之外的存在，因为这种存在会伤害到妇女和孩子。
面对诸多反对意见，法官克拉克・瓦杜普斯(ClarkWaddoups)则表示，当地法庭数月来反复核查、分析、再核查、再分析，考虑到包括法律、道德、种族在内的诸多因素，进而做出最终决策。他认为禁止一夫多妻制是在侵犯美国宪法第一修正案赋予宗教群体自由表达的权利。更值得一提的是，多元化婚姻合法化不仅仅使得一夫多妻制婚姻受益，同时也使得同性婚姻受益。
摩门教堂_摩门教 -名称演变
英文名称的演变
当1830年教会成立的时候，当时的名称是“ChurchofChrist（基督的教会）”。为了将这个时代的教会和新约时代的教会分别，它常常被称为是“ChurchofLatterDaySaints（后期圣徒的教会）”，这个名字于1834年到1838年间被普遍使用。在1838年4月，教会完整的名字被称为“TheChurchofJesusChristofLatter-daySaints（耶稣基督后期圣徒教会）”。
当教会于1851年公司制度化的时候，法律文件上面用了现代标准拼写和标点符号，而将第一个字的首字母大写化为"The"，并加入短连结线成为"Latter-day"。因而教会正式法律英文名称为“TheChurchofJesusChristofLatter-daySaints”。在1851年以前对这是否为教会正式名称有争端，因为在教会公司制度化（已经规模化）以前教会出版刊物和法律文件上面上面并没有标准化的拼写和标点符号。英文中，教会将"The"这个字包括在正式名称中，而不将其当作修饰定冠词使用。
教会也通常被称之为“LDSChurch（后期圣徒教会）”和“MormonChurch（摩尔门教会）”。教会教友通常被称之为“Mormons（摩尔门教徒）”或“Latter-daySaints（后期圣徒）”，这两项名称都被信徒们接受。“摩门”这个称呼是在1830年《摩门经》出版后出现的。虽然原来使用这个字有贬损之意，这个词后来也在教会里面广泛使用。
教会要求其正式名称“TheChurchofJesusChristofLatter-daySaints（耶稣基督后期圣徒教会）”在需要使用的时候尽可能使用，鼓励使用“theChurch（教会）”或“TheChurchofJesusChrist（耶稣基督的教会）”来作为该教会全名的简称。
当指称教会会友的时候，教会建议使用“Latter-daySaints（后期圣徒）”，即使“Mormons（摩尔门教徒）”是可以接受的。
在教会里面信徒互相称为“Saints（圣徒）”，反映了信徒相信任何人归信福音和圣约而后受洗跟随耶稣基督者都是圣徒。“Saints（圣徒）”这个字在新约里面常被保罗和其他使徒们使用。
中文译名的变迁
中文名称上，“后期圣徒”（Latter-daySaints，LDS）也被翻作“末日圣徒”（现今日本语之翻译）或是“末世圣徒”（中文旧译）。“末世”二字在中文的意思容易被曲解。约2000年时，教会总会将中文翻译统一改译为“后期”（Latter-day），为的是要与耶稣基督的最原始的教会有所区别，但却明白的表示了此教会乃复兴与传承自耶稣传教时期所组织的原始教会。
摩门教堂_摩门教 -宗教教义
摩门教主张在美国建立“锡安圣城”，实行新的社会制度，包括财产共有与多妻制（对于取消多妻制内部仍有争议）。积极从事实业与政治活动,戒烟禁酒，但承认娱乐、体育和教育的价值，强调秩序与道德完善。教制上不分圣职人员和平信徒。
教会信条
1、我们信永恒的父上帝，和
