天地无极 乾坤借法 乾坤 乾坤-基本内容,乾坤-天地

乾坤,是孔门《易传》 为描摹宇宙运行机制而创立的概念,是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴。《童子问易》说:所谓“《易》与天地准”,是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的 。先贤仰观天文、俯察地理,近取诸身、远取诸物,发现事物的内在规定性都在于阴阳(日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等),于是取类比象,始画八卦。干、坤是八卦中的两卦,干为天,坤为地,乾坤代表天地。书籍、游戏、网名均可以此为名。乾坤,一般代表天地,阴阳。

乾坤_乾坤 -基本内容

【词目】乾坤

【拼音】qián kūn


乾坤

【基本解释】

乾坤,一般代表天地,阴阳。

干:代表天,坤:代表地。

详细解释卦

《周易》:有干卦、坤卦。男女

干:代表男性。

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坤:女性或女方的代称。(旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶”、“坤角儿”)

乾坤_乾坤 -天地


乾坤

《周易・说卦》:“干为天……坤为地。” 汉・班固《典引》:“经纬

乾坤,出入三光。”《孔子家语・执辔》:“倮

虫三百有六十而人为之长,此干巛之美也。” 金・元好问《自题中州集后》诗之三:“万古骚人呕肺肝,乾坤清气得来难。” 清・蒲松龄《聊斋志异・谕鬼》:“岂乾坤两大中,凶顽任尔。”

乾坤_乾坤 -世界观

中国古代哲人对世界的一种理解。聂文涛说:《系辞上》认为干卦通过变化来显示智慧,坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单,就把握了天地万物之道。所以“干以易知,坤以简能。”“易简,而天下之理得矣。”古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。

《彖・干》讲“大哉干元!万物资始,乃统天。・・・・・・干道变化,各正性命。”《彖・坤》讲“至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”即是说,干、坤共同作用,实现了万物的化与生,讲的是宇宙的生成体系。尽管讲“干元”、“坤元”,但绝不是乾坤二元论,《易经》讲的是“乾坤一元,阴阳相倚”。

《周易》讲“天地设位”,卦序以干为首,儒家的孔子崇尚阳刚;其前身《归藏》(《坤干》)卦序是以坤为首,道家的老子尚柔守拙。

乾坤_乾坤 -国家

又指国家;江山;天下。《敦煌曲子词・浣溪沙》:“竭节尽忠扶社稷,指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二:“乾坤裂未补,簪笏达何荣?” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折:“治世圣人生,指日乾坤定。” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗:“青山已信公真隐,肯为乾坤出野堂。”

  

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