爱华网犹太人最重要的上帝的节期，也是初代基督教最重要的上帝的节期。耶稣应许遵守新约逾越节，使罪得赦。但随着基督教在公元313年米兰敕令颁布后急剧变质，使徒们相继离世后罗马教会的主张开始发挥影响力，罗马教会拒绝逾越节，将逾越节和复活节看作一个节期，造出了星期日举行圣餐的风俗。公元155年和公元197年先后发生两次逾越节争论。公元325年5-6月在罗马皇帝君士坦丁主持下的尼西亚宗教会议上被废除，之后逾越节便从历史上消失。
逾越节_逾越节 -节日由来
当以色列人在埃及的时日，受到埃及人的苦役，神选召摩西，带领以色列人离开埃及，脱离奴役的身分，前往神应许的迦南美地。圣经中这么记载着：摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说：‘行这礼是甚么意思？’你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’” 逾越节的节期是由尼散月（圣经中的亚笔月乃是尼散月的迦南用语，意即春月）十四日黄昏的时候开始，为期七或八日，在这段日子中不能吃带酵的任何食品，而以无酵饼或是特制为逾越节作的饼（macpt）。逾越节与五旬节（shavuot）和住棚节（sukot）共同是犹太人每年三次最重要的朝圣节日，许多住在外地的犹太人均回到以色列过节。 逾越节，也是新约时代的“受难节”。在旧约时代，耶和华为在埃及地拯救以色人出埃及，在心里刚硬的埃及人面前行神迹奇事并管教，好叫那地的人知道耶和华的名，耶和华在埃及地晓谕以色列人摩西、亚伦，让他们“以本月为正月，为一年之首。”在初十日，取羔羊来烤了吃，并要把羔羊的血涂在门楣上，天亮之前不可出门，好躲避耶和华的击杀。
逾越节通常在阳历的四月，希伯来文的动词的意思是“越过”，就是上帝在领以色列人出埃及前，给埃及人第十个灾难时，灭命的使者在击杀头生的孩子和牲畜时“越过”了门框、门楣上涂了羊血的希伯来人的家庭。因此，每年在逾越节的时候，在每家犹太人都要重述这段的历史，在过节的时候有许多规矩，除了吃无酵的食物之外，另外也要吃一些其它具有特别象征的食物，以纪念先祖由埃及为奴之家被救赎出来。
摩西80岁的时候，蒙上帝的召唤，到法老面前请求释放以色列百姓。但埃及的法老抵挡上帝，更加苦待希伯来人，以致引来上帝的忿怒决定向埃及降灾难。第一个灾殃是将所有的水变成血，接着是青蛙灾殃、苍蝇灾殃…直到黑暗灾殃为止降下了九种灾难，但法老的心更加刚硬拒绝释放上帝的百姓。这是上帝为了审判埃及使法老的心刚硬的。上帝打算用十种灾殃灭埃及所有的长子以及一切头生的牲畜，决定一月十四日（圣历）实施。但不希望以色列的长子和埃及的长子一同死亡，所以，命以色列百姓所住的房屋左右的门框和门楣上涂一岁的羔羊之血。
出12章1-14节 "…要无残疾、一岁的公羊羔…要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了…你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节…这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。"
因为羔羊的血是上帝百姓的标记，所以降灾的天使看到以后就越过这个房屋。故此，将这日称为逾越节（Passover，灾殃越过去）。
那夜以色列百姓作好一切出发的准备后，把逾越节羔羊的肉用火烤了吃，血涂在门上以后等待。这时哀号的声音传来，埃及所有的长子死去，法老的长子也死了。
夜间法老召摩西、亚伦来，希望他们离开埃及。这期间埃及人也因经受了多种灾殃，宁可给以色列金器银器和衣裳，也愿意让他们迅速离开。
逾越节是上帝将以色列百姓从埃及的俘虏生活中解放的日子，这事成为影子，到了新约时代逾越节不仅是从灾殃中得到救援的唯一的节期，也是从罪中得到解放的日子。
逾越节_逾越节 -犹太习俗
节日盛宴
逾越节的庆祝方式，是由圣殿第二度被毁开始的。由于圣殿被毁(到公元135年，犹太人甚至被逐出巴勒斯坦)，到耶路撒冷过节变成了一句套话，直到1967年，而羊肉亦变成了羊骨。犹太人庆祝逾越节的晚餐称为seder，有复杂而具象征义的程序。简列如下：
1.燃点烛光，示意晚餐开始；
2.祝祷，喝第一杯酒；
3.洗手；
4.头盘（青菜浸入盐水，象征在埃及被奴役的辛酸）；
5.掰开一块无酵饼，把其中一半藏起；
6.打开复盖饼的布，邀请穷人进餐；
7.重述逾越故事；
8.第二杯酒，象征救赎；
9.洗手；
10.祝福无酵饼，然后夹苦菜食用；
11.仪式暂停，享用事前烹调好的晚餐；
12.寻找程序五被藏起来的饼；
13.饭后祷告；
14.第三杯酒；
15.厄里亚之杯（邀请默西亚来临）；
16.赞美诗；
17.歌曲；
18.第四杯酒，并祝福：来年在耶路撒冷过逾越节！
逾越节_逾越节 -新约礼俗
一.洗足仪式
逾越节以前、耶稣知道自己离世归父的时候到了．他既然爱世间属自己的人、就爱他们到底。。。。就离席站起来脱了衣服、拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里、就洗门徒的脚、并用自己所束的手巾擦干。挨到西门彼得、彼得对他说、主阿、你洗我的脚么。耶稣回答说、我所作的、你如今不知道、后来必明白。彼得说、你永不可洗我的脚。耶稣说、我若不洗你、你就与我无分了。
二.圣餐
到了晚上、耶稣和十二个门徒坐席。最后的晚餐所示马太福音26章26-28：他们吃的时候、耶稣拿起饼来、祝福、就擘开、递给门徒、说、你们拿着吃．这是我 的身体。又拿起杯来、祝谢了、递给他们、说、你们都喝这个．因为这是我立约的血、为多人流出来、使罪得赦 。
逾越节_逾越节 -新约逾越节被人为废止
初代教会遵守逾越节
旧约中有，过了逾越节，在除酵节后的安息日的次日，祭司将谷物初熟的谷穗（果子）一捆割下，向上帝献祭的初熟节(初实节)节期。向上帝献此初熟节祭物之前，以色列百姓不可以吃新粮（利23 章）。
此节期的预言，由基督耶稣行逾越节圣晚餐，次日除酵节在十字架上殒命后，安息日的次日复活来成就（可 16 章 9 节）。耶稣在睡了之人当中，以初熟的果子复活，成就了关于旧约初熟节(初实节)祭物―初熟的果子的预言（太 27 章 50-53 节，林前 15 章 20 节）。
按照这样的圣经教导，初代教会在圣历 1 月 14 日晚上遵守了逾越节，15 日则是禁食遵守除酵节，而后的安息日后的次日（星期日）遵守了纪念基督复活的复活节（Resurrection Day）。
逾越节论争
逾越节论争是随着使徒们全部死去，初代教会分为东方教会和西方教会而开始的。以小亚细亚为中心的东方教会和以罗马为中心的西方教会在不同的日子遵守了纪念基督之死的逾越节。
东方教会按照圣经的教导，在圣历 1 月 14 日晚上举行了逾越节圣餐仪式，并在除酵节（15 日）后的第一个星期日遵守了复活节。但是西方教会则是不遵守逾越节，却在复活节举行了圣餐仪式。遵守圣餐仪式的日期之所以不同是因为西方教会强调耶稣的复活,任意篡改了圣餐仪式的日期。这样的日期差异给东西迁移的基督徒们引起了大混乱。在东方教会遵守完逾越节和除酵节后去了罗马地区旅游，这时，看到在复活节，才开始举行圣餐仪式的西方教会的模样，他们不可能不感到惊奇。
第一次逾越节论争
随着罗马教会开始不遵守逾越节，并在复活节举行圣餐仪式，公元 155 年，士每拿教会的监督坡旅甲（Polycarp)和罗马教会的监督，即教皇阿尼塞图斯(Anicetus)有了关于逾越节问题的论争。坡旅甲称和耶稣的门徒约翰，还有众使徒们在每年都遵守了逾越节，强调了逾越节是从基督耶稣那时起就传承下来的传统。但是，在此论争中，但双方都没能说服对方。
第二次逾越节论争
之后，在公元 197年左右，逾越节论争再次触发。罗马教会的监督维克托主张，圣餐仪式在复活节举行而不是逾越节，这是"多米尼加规则（Dominical Rule:主的规定则）''，并为使各教会能随从于此，施加了压力。西方教会决定追随多米尼加规定，但从前开始已经就是基督教会初期基石的东方教会对于他的主张则是大大地反抗。尤其是以弗所教会的监督波里克拉特斯（Polykrates）给维克托寄了信，以很强的论调说明了应当遵守逾越节。通过当时波里克拉特斯（Polykrates）给维克托寄出的信的内容，也可以估晓初代教会以后真理渐渐开始变质的情况。
（优西比乌斯的教会史，p294-295， 图书出版 银星， 优西比乌斯 帕菲利厄斯 着 严成玉 译 ）
得到此书信的维克托想把遵守逾越节的亚细亚所有教会，以及临近教会，当作‘非正统''并开除教籍。可是，因着周边许多教会的反对没能成就他的想法。东方教会按照耶稣的教导和使徒的传承遵守了逾越节的事实是逾越节到了新约时代没有被废止的证据。逾越节是为了成就耶稣所赐的"若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面（约6章53节）"话语，以饼和葡萄酒立下的生命的真理。所以使徒保罗嘱咐要将逾越节新约一直传下去，直到基督再次来临（林前11章23-25节）。
尼西亚会议上废除逾越节
尼西亚会议是公元325 年在罗马君士坦丁皇帝的主导下，在小亚细亚的尼西亚，由东、西方教会的指导者们聚集召开的世界级规模的宗教会议。这次会议上讨论的主要案件是定制逾越节圣餐仪式的日期和关于反对圣三位一体的阿里乌斯主义的问题。
公元325年5-6月在尼西亚地区召开的这次宗教会议上，按罗马教会的主张废止了逾越节，决定只守复活节，将复活节的日期定在春分满月后的第一个星期日遵守。因此废除了逾越节和无酵节而不能按照圣经规定的日子（无酵节后的第一个星期日）遵守复活节。之后不服从罗马教会在圣历 1月14日守逾越节的教会被看作异端遭受迫害，从而只能在沙漠或洞穴里遵守逾越节。（教会史初代篇238页）
逾越节_逾越节 -新约逾越节被重新恢复
1948年，上帝的教会世界福音宣教协会重新恢复逾越节。
逾越节_逾越节 -仪式内涵
节日盛宴
埃及的逾越节，与它每年为记念而重复举行的，把血涂在门楣与门框上，及赶忙与准备的表记不同。因为每年重复举行的，乃是流浪者的节期，而不是在各人自己家中举行的，作为唤起记忆这血的仪节，故大部分已经失去它的意义。原来的节期，是为那些将要得救的人的；纪念性的重复举行，则是为那些已经得救了的人。对于急促与预备的强调，因使用无酵饼而得到加强，给人以圣经经常见到的印象，借着“你们今天听他的话”（诗九十五7）的呼召总括起来。然而这些都是人类的习俗，要知道逾越节的来历和本源的遵循方式及其意义，我们需要查考《圣经》。
1.旧约逾越节
《圣经》出埃及记12章：耶和华在埃及地告诉摩西和亚伦说：“你们要以正月为一年的第一个月。你们要告诉以色列全体会众说：初十，他们各人要按着父家取羊羔，一家一只。如果一家的人太少，吃不了一只羊羔，家长就要和靠近他家的邻居按着人数共取一只。你们预备羊羔的时候，要按着各人的食量计算。你们的羊羔要毫无残疾，一岁以内的公羊；你们可以从绵羊或山羊里取。你们要把羊负篝到十四日，在黄昏的时候，以色列全体会众要把羊羔宰杀。他们要取点血，涂在吃羊羔的房屋两边的门柱和门楣上。当那一夜，你们要吃羊羔的肉，肉要用火烤了，和无酵饼与苦菜一同吃，不可吃生的，也不可用水煮；只可吃用火烤的。头、腿和内脏都一起吃。你们一点也不可留到早晨；如果有一点留到早晨，就要用火烧掉。你们要这样吃羊羔：腰间束上带，脚上穿着鞋，手中拿着杖，快速地吃；这是耶和华的逾越节。因为在那一夜我要走遍埃及地，把埃及地所有头生的，无论是人或是牲畜，都要杀掉；我也要审判埃及的一切神
