走进千家万户简谱 里千家 里千家-历史,里千家-家系图谱

走进千家万户简谱 里千家 里千家-历史,里千家-家系图谱

里千家,是由宗旦的小儿子仙叟宗室开创的流派。里千家继承了宗旦的隐居所"今日庵"。由于今日庵在不审庵的内侧,所以不审庵被称为个千家,今日庵则成了里千家。

千家_里千家 -历史


茶道茶圣千利休居士(1522―1591)幼名与四郎。其父众田与兵卫是一家土木建筑建材仓库主人。其家世可上溯到倩和天皇源氏‘祖父是足利氏的同朋,名千阿弥。故取其名并得正亲町天皇敕许称千姓。
利休居士最初从师东山流的书院茶师北向道陈。后为绍鸥的弟子,名抛签斋宗易。利休居士承继了东山流珠光的书院茶和并融合了绍鸥流系的静寂,简朴的草庵茶风,将二者合二而一,奠定了茶道发展、兴盛的基础。
利休居士做为桃山时代(15g2~1600)一大杰出人才,得到了丰臣秀吉(1537~1598)的重用,被赐封三千石封禄,后来由于向大德寺捐赠三门,在金毛阁安放自己的像,以及在茶的精神追求上同丰臣秀吉产生分岐等等原因,被命剖腹自尽,结束了70岁的生命,其时天正十九年(1591)年2月28日。利休宗易的居士号是秀吉正亲町天皇献茶时接受的赐封。
利休死后,长子道安(1546―1607)隐居飞弹。次子少庵(1546~1614)藏身于今津若松的蒲生氏乡。数年后季吉允许千家再兴,少庵继承了不审庵。
但是,真正继承了茶圣利休的茶风,将其质朴、静寂、诚挚待客的茶道彻底化,井明确提倡“茶禅一味”,‘奠定了千家茶道基础的是少庵之后千家三世的千宗旦(1578~1658)。
千宗旦号元伯、咄咄斋。当时,许多大名(地方官僚)仰慕千家茶道,都来聘请宗旦到自己那里,以独占千家。但宗旦对功名利禄的诱惑不为所动,一生不登仕途,过着悠然自得的生活。
宗旦在末子宗室(1622~1697),过了二十岁后,便考虑将自己的茶道大业传让于宗室。于是,将不审庵交给三子宗左,自己和未子宗室一起在当地移居新处另建茶室。这新建的就是里干家的“今日庵”和准确地再现了千利休四铺席半茶室样式的“又隐”“寒天亭”等三座茶室。这三处有着历史源由的茶室后来都传给了宗室。
日本历史上承袭了千休的著名茶道的宗家即为“三千家”
1.审庵”的“表千家”
2.宗旦次子所建做为分支的茶室“官休庵”的“武者小路千家”。
3.“今日庵”的“里千家”。

千家_里千家 -家系图谱

始祖 ?千利休(せんりきゅう)(1522-1591)
二世 ?少庵宗淳(しょうあんそうじゅん)(1546-1614)
三世 ?元伯宗旦(げんぱくそうたん)(1578-1658)
此人之三子纷表成立了表千家、里千家、和武者小路千家(三千家)。
四世 ?仙叟宗室(せんそうそうしつ)(1622-1697)
五世 ?常叟宗室(じょうそうそうしつ)(1673-1704)
六世 ?泰叟宗室(たいそうそうしつ)(1694-1726)
七世 ?竺叟宗室(ちくそうそうしつ)(1709-1733)
八世 ?一灯宗室(いっとうそうしつ)(1719-1771)
九世 ?石翁宗室(せきおうそうしつ)(1746-1801)
十世 ?认得  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/8104080103/171460.html

更多阅读

走向复兴混声合唱简谱新编 走向复兴总政合唱团

提供唱响中国01走向复兴、03最美的歌唱给妈妈、06国家、12爱中华、13加油中国、14好男儿就是要当兵、17、阳光路上、20套马杆、31祖国万岁混声合唱简谱。传统的混声合唱简谱里,非主旋律声部往往唱起来不顺口、泛味、不好记。请看《十

拉萨 走进布达拉宫,穿越千年文化沉淀 拉萨布达拉宫门票

布达拉宫这个字眼,对于像我这样居住在西藏以外的人来说,永远是一个神秘神圣得遥不可及的符号。印象中它的外表庄严、雄伟、挺拔,其内部又充满了神秘,想不到,现在我竟然就站在它的门前,马上登堂入室,一窥究竟,而这并不是梦境。看看百度是怎

跟你到天边——听韩磊唱《跟着你到天边》 跟着你到天边简谱

跟你到天边——听韩磊唱《跟着你到天边》喜欢韩磊的歌,还得从《走四方》,以及一首首所谓“帝王之歌”说起。一首《走四方》,风风火火,让韩磊红遍大江南北;总让我想起陈明那首《快乐老家》里歌者的癫狂:长发飘逸,心情豪迈,阔步在忘乎所以

走进西部.秘境阿拉善 西部让我走进你简谱

  三盛公百年教堂. 天主教传入河套有120多年历史,三盛公是外籍传教士最早落脚的地方。十九世纪六十年代,内蒙古地区统划为一个教区,最初由法国遣使会传教士管辖。1883年,内蒙古教区又划为三个教区,三盛公被定为西南蒙古教区主教

声明:《走进千家万户简谱 里千家 里千家-历史,里千家-家系图谱》为网友毒药分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除