爱华网莘瑶琴，书载二十四名妓之一。年幼之时，兵荒马乱，与父母失散，被人拐卖至杭州一处妓院中。长到十四岁，已娇艳非常，不久就赢得“花魁”的名头。于是妓院门前车水马龙，妓院老妈子一再提高价码，仍然车马不断。
莘瑶琴_莘瑶琴 -个人经历
莘瑶琴画像
南宋年间杭州有个花魁娘子美娘，她原名莘瑶琴，在战乱中与父母失散，被卖入妓院。当她长到十四岁时已经美艳异常了。但她只想做青倌人，不肯接客，鸨母就将她灌醉，把她的初夜卖给了一个姓金的员外。莘瑶琴第二天醒来痛不欲生，但同行姐妹劝他说，走到这一步，更要接客，找到如意之人好尽早从良，而且也要积攒一些为将来赎身的银两。莘瑶琴从此不再反抗，欣然从命，不久就被称为“花魁”。
杭州清波门外有个开油店的朱十老收养了一个从汴京逃难来的小厮名叫秦重，改名为朱重。如今长到十七岁，每日帮朱十老榨油卖油。但朱十老的使女兰花却心怀不轨，与伙计邢权勾搭，挑拨离间，让朱十老将朱重赶了出去。
朱重只好走街串巷卖油。有一天他到钱塘门外的昭庆寺去卖油，恰好寺中要做九昼夜的功德，他一连九天挑油到昭庆寺。第九天秦重在石头上歇息，看到一位美若桃李的女子从寺中出来，他都看呆了，四处打听，才知道是花魁娘子。朱重知道凭自己的身份是没法再见到这为绝色美女，但“有志者，事竟成。”他从此辛勤工作，一分一钱地积攒银子，一年以后终于攒到了十来两银子。他买了一身体面的衣服，拿着剩余的银两前来。但花魁娘子是相当忙的，每天都由应酬，朱重扑了十几次空，但他仍不死心。鸨母终于被他感动，有一次让朱重在莘瑶琴房中等他。
莘瑶琴晚上回来时，已经喝醉了，一进屋就和衣而卧。朱重在她身边躺了一夜，除了为她盖被，倒茶之外，就是欣赏她的花容月貌，没有一点侵犯她的意思。莘瑶琴第二天醒来以后非常感动，她从未见过如此诚恳老实的男子，于是芳心暗许，并给了他二十两银子。
此时朱十老染病在床，邢权与兰花深夜卷走了柜中的银钱。朱十老这时才想到朱重的好处，他找回朱重，朱重不计前嫌，用莘瑶琴给他的银子做本钱，重新做起了生意，但朱十老的病症越来越严重，不久去世。朱重一个人忙不过来，便招揽了一位从汴京逃难的中年汉子和他的妻子阮氏。这位中年汉子名叫莘善，正是花魁娘子莘瑶琴幼年走失的父亲，朱重并不知道。
莘瑶琴_莘瑶琴 -结局分析
杭州城中有个吴八公子，人品恶劣，一向对莘瑶琴垂涎。有一天，他强行把莘瑶琴带至湖中船上，想要轻薄。莘瑶琴平时就很反感他，死不从命，吴八公子就脱了她的绣鞋和缠脚布，让她自己走回去。莘瑶琴倍感羞辱，痛不欲生，正巧碰到了路过此处的朱重，朱重就把她送了回去。莘瑶琴对他更是欣赏有加，连鸨母也觉得他是个难得的忠厚之人，莘瑶琴拿出了多年的积蓄，让秦重为她赎了身。
二人在成婚之时，莘瑶琴又与多年失散的父母相认，真是双喜临门。
莘瑶琴_莘瑶琴 -杜十娘和莘瑶琴
杜十娘
莘瑶琴和莘瑶琴都是我国古代妇女形象的代表，都具备我国古代妇女的良好品质，她们美丽、善良、淳朴、对爱情忠贞、至死不渝的人格魅力对后代产生了深远的影响。
杜十娘和莘瑶琴大胆、勇敢地追求自己的幸福：
杜十娘――一个敢于追求爱情、追求幸福的自由女性形象。
封建礼教以及家庭伦理对爱情的扼杀下，杜十娘诚然是一个献身于崇高爱情的鲜明形象，好追求独立的人身价值和纯真的爱情生活。她无视门第关系、封建伦理，义无返顾地选择了身无分文的李甲，并与之展开了轰轰烈烈、缠绵悱恻的恋爱，并打算与之共度一生。
莘瑶琴――一个敢于突破思想，打破伦理，有追求、有理想的新兴女性形象。
过惯了奢侈豪华生活的莘瑶琴，改变了嫌贫爱富的习气；久有从良于贵族子弟之志的莘瑶琴，却钟情于一个穷困潦倒的商人；注重世俗与舆论的莘瑶琴，最终芳心暗许于无名无份的老实人。
杜十娘和莘瑶琴在对待爱情，对待人、事上都具有相似的优秀品质，然而，她们的命运却相差甚远：一个悲，一个喜，发人生省。那么造成她们命运不一的原因是什么呢？
1、对象的不同：
李甲――一个无情无义而又无才力的书生。
他庸弱自私，没有主见，赎出十娘，全靠十娘与柳遇春之力。李甲是富贵子弟、纨绔少年，即使他对杜十娘的感情是真的，但一旦和自己的终生利益、家庭地位名声相冲突时，他便动摇了，他不可能成为一个超越时代的人，不可能脱离他生活的环境。因此说李甲不可能对杜十娘终身忠诚。所以才会受到孙富的谗言，而要卖十娘。李甲的形象反映了封建社会衰落时期的贵公子的特征：软弱无能，只会吃喝玩乐，不能离开寄生生活，毫无谋生的本领。
秦重――一个忠厚老实而勤劳肯干的商人。
为了能积蓄银两与心仪的女子共欢一夜，他不辞辛苦，勤劳打拼。这一夜终于到来，莘瑶琴却因醉酒而无法实现他渴望已久的愿望，但此时的秦重并没有乘人之危，而是悉心地照料着她。在莘瑶琴受欺受辱时，秦重更是体现出他对莘瑶琴的真心。真情、善良始终不一地温暖着她，最终，秦重一颗炽热与真挚的心博得了美人归。
2、性格的差别
杜十娘在美好理想即将实现的时候，李甲听信了商人孙富的话，卑鄙地想把杜十娘卖了。当十娘像晴天霹雳一样听到这意外消息的时候，便猛然省悟到自己选错了人。她并没有得到真正的爱情。自己仍然是个商品，可以被人卖来卖去。她也清楚地看到了自己的前途，不能摆脱被侮辱的地位。她这时痛苦失望，当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具，先后将其中的各种珍宝珠玉投入江中，痛骂孙富“破人姻缘，断人恩爱”，又指斥李甲“相信不深，惑于浮议”，愤慨自己“中道见弃”，更感叹自己的理想、幸福化为泡影，最后她投江自尽。
杜十娘怒沉百宝箱，然后自己也跳船自尽。试问，她为什麽要这样做？想以死来表达对压迫她的恶势力的反抗？想以死来控诉那个黑暗的封建阶级社会？
李甲在孙富的教唆和蛊惑下，他对十娘的爱似乎不再那么的坚定，他心里痛苦着，挣扎着，矛盾着，一方面他认同孙富的观点，在家人的阻截下，在金钱的逼迫下，在世俗的眼光中，他和十娘是无法过着“只献鸳鸯不献仙”的生活的。另一方面，他与十娘毕竟有过轰轰烈烈的爱情，离弃十娘，心有不舍。其实，在李甲心中的天平摇摆不定的时候，十娘更应该冷静、沉着地思考，思考怎样挽回李甲犹豫的心，而不是故意装扮得整整齐齐，催促公子快去兑过银子，因为这样只会助长李甲离开她的决心。因此，我认为，杜十娘生命终结的最根本的原因在于她的不明智与冲动。
而莘瑶琴正是和秦重在价值取向和人生追求上有相同或相近之处（而这正是杜十娘和李甲所不具备的），所以他们的结合才会那么的美满幸福。
由于长期与贵族公子和官僚周旋接触，莘瑶琴也逐渐受到了封建阶级思想的毒害，染上了一些不好的习气。她嫌贫爱富。当知道秦重非“有名称的子弟”时，她不愿意接待他，说是“接了他，被人笑话” 。她过着奢侈豪华的生活，居处陈设十分华贵，嘉宴美食享用不尽。虽然如此，但她的心地始终还是善良的，她也没放弃过对独立人格的维护和对美好人生的追求。“广有金银”却“气质不好”的吴八公子想要嫖她，她却故意推脱，多次拒绝。也正是因为这一点，她才能够看到秦重志诚忠厚的品德，才能够心受感动。当秦重临去时，她送给了他二十两银子，以报答他通宵悉心照顾之情，离别以后心里还“好不过意” 。这种对自己人格的维护和正常人幸福生活的追求，使她终于能够接受秦重的情意，克服自己嫌贫爱富的思想，并在吴八公子的肆意蹂躏之下彻底醒悟，下决心嫁给秦重的思想基础。
莘瑶琴_莘瑶琴 -性格分析
莘瑶琴喜嫁卖油郎莘瑶琴的幸福还取决于她能伸能缩的个性。当年，她被卖妓院，幼小的她并没有做太多无谓的反抗，而是安心地住下。成年后，王九妈逼迫她出卖肉体，开始她只是不从，可当刘四妈晓以厉害，她还是想明白了她所处的形势，她最好的出路只有忍，只有等待一个时机，才能真正地全身而退，回归良家。而在游船上，被吴八公子凌辱后，她听得不哭就可放她回去，就立即停住了哭，也不是一味地要玉石惧焚。
当然，莘瑶琴最大的变化还是他的择偶观，当她明白了解了自己想要的生活，就立即放下以前要财要貌的择偶观，嫁于真正能对她好的秦重。择偶从衣冠弟子降低标准到市井弟子，是她思想的一个飞跃，这也是她思想的变通之处的所在。
莘瑶琴是三言中自我意识觉醒的女性形象的典型，她有思想，生处逆境时懂的变通，可是一但条件成熟也会毫不犹豫地做出改变命运的决定，她是那时女性自我解放的代表。
但是，莘瑶琴也终究冲破不了时代带来的局限，认为女子的最终归宿是找个男子来依靠，但命运还是眷顾她的，知情识趣的秦重成就了她的梦想。“三言”中的女性在婚姻爱情和个人才智方面表现出来的魄力与执著,与她们自我意识的觉醒分不开。只有当女性的自我意识完全觉醒之时,方才能彻底摆脱传统道德的束缚,追求真正的自由平等和男女间的真爱,创造属于个人的幸福。
莘瑶琴_莘瑶琴 -参考文献
（1）袁行霈《中国文学史》.北京.高等教育出版社2005年版P158页。
（2）胡小成《中国古代文学作品选》第四卷.海南.南海出版社2002年版P116页。
